(( الفرح بموت البوطي مشروع، والشماتة هي الفرح ببلية العدو ))
للشيخ عبدالرحمن السديس
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على عبده ورسوله محمد وآله وسلم تسليما، أما بعد
فقد مات محمد البوطي أمس، ورأيت طرفا مما خاض فيه الناس تعليقا على موته، وأرجو أن أوفق لبيان الموقف الصواب، وأن أبين بعض الغلط الذي وقع فيه بعض الناس.
فالبوطي كان من رؤوس أهل البدع والضلال، وممن يزين للناس البدع ويغريهم بها، ويحذرهم من حق أهل السنة ويقبحه لهم، وقد ضل بسببه أمم لا يعلمهم إلا الله.
وقد عاش البوطي عمره خادما للدولة النصيرية الملحدة، منافحا عنها في عهد الطاغية الهالك حافظ الأسد، وفي عهد الطاغية بشار، ولما قام الشعب بهذه الثورة= كان أعظم شيخ ناصر بشارا وسانده وحث جيش النصيري على إبادة المسلمين، وعدهم مجاهدين، وأنهم قريبون من منزلة الصحابة، وأما المجاهدون فوصفهم بأقبح الأوصاف!
فهو مجاهد في سبيل الشيطان بلسانه وبيانه، شريك في قتل ألوف المسلمين بتحريضه على قتلهم وتزيين ذلك، وعده عملا صالحا وجهادا في سبيل الله!
ومن كان بهذه المثابة فهو: من أئمة الضلال، الذين يخف الضلال والشر بموتهم، وهذا مما يستبشر به كل مؤمن ويفرح.
كما أنه بإهلاك الله له: (يشف صدور قوم مؤمنين ويذهب غيظ قلوبهم)
وكما دل على ذلك الشرع، فهو مقتضى الفطرة: أن يفرح الإنسان بموت أعوان الطواغيت، ومن كان من كان سببا في هذا الفساد العريض ومشاركا فيه.
ومن يقول: (لا يفرح بموت مسلم)= هو أول مخالف لهذا لو كان متعلقا به، فلو أن (مسلما) سام والديه وزوجه وأبناءه سوء العذاب ثم قتلهم، ثم يسر الله قتل هذا المجرم، فهل سيفرح بقتله أو لا؟! قطعا سيفرح.. لكن الآن في غمرة ساه؛ لأن الأمر متعلق بغيره.
ومن يقول: (لا يجوز الشماتة بموت المسلم) أو: (ليس من شيمة المسلم الشماتة)، هكذا بلا دليل ولا تعليل!
لماذا؟
أتدري ما هي الشماتة؟
الشماتة: (الفرح بمصيبة العدو).
وتقدم أن النهي عن الفرح بما يصيب العدو= كلام لا يسانده شرع ولا فطرة، وقائله أول مخالف له.
وفي التاريخ والسير قصص كثيرة في فرح أئمة التابعين ومن بعدهم من أئمة المسلمين واستبشارهم، بل وسجودهم شكرا لهلاك الظلمة وإن كانوا مسلمين.
من ذلك: أنه سجد جمع من أئمة التابعين شكرا لله لما بلغهم موت الحجاج، كالحسن البصري، وإبراهيم النخعي، وأبي عمرو بن العلاء، وقال طاووس لما بلغه نوح بعض النساء على الحجاج: (فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين)، وغير ذلك.
وفي الصحيحين عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: مروا بجنازة، فأثنوا عليها خيرا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «وجبت» ثم مروا بأخرى فأثنوا عليها شرا، فقال: «وجبت» فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ما وجبت؟
قال: «هذا أثنيتم عليه خيرا، فوجبت له الجنة، وهذا أثنيتم عليه شرا، فوجبت له النار، أنتم شهداء الله في الأرض».
وفي البخاري أنه حدث مثله في عهد عمر رضي الله عنه فقال مثل ذلك.
فيشرع أن يذكر هذا بشره وينشر خزيه؛ ليعلم كل حي ممن أوتي علما أنه إن خان أمانة العلم وحرف شرع الله ليرضي الطغاة= فإنه لاق مثل هذا.
ولا تستغرب إن رأيت بعض أهل البدع يتباكى عليه، ويلقي عليه أفخم الألقاب؛ ف(إن الظالمين بعضهم أولياء بعض والله ولي المتقين).
كما لا تغرك كلمات بعض من هاجسه أن يقال عنه: (وسطي)، ممن لا يأتيك إلا بكلام عائم: لا يشفي عليلا ولا يروي غليلا، لا يسمن ولا يغني من جوع.
اللهم أتم فرحنا بهلاك الطاغية وأعوانه.
الله اعلم
ذهب لربه هو اللي بيحاسبه على كل صغيره وكبيره مو احنا
رغم مواقفه المعاديه ولكن الاحوط ان تدعوا الخلق للخالق واتركوا الخوض في الاموات
ذهب لربه هو اللي بيحاسبه على كل صغيره وكبيره مو احنا
رغم مواقفه المعاديه ولكن الاحوط ان تدعوا الخلق للخالق واتركوا الخوض في الاموات
هدوء---
•
ﻻحول وﻻقوه اﻻ بالله ..يعنى فيه احد دافع عنه ...
يااااالهووووووى اخاف بكره لما يموت بشار يدافعون عنه عاد ذيك الساعه انجلط انا ....
يااااالهووووووى اخاف بكره لما يموت بشار يدافعون عنه عاد ذيك الساعه انجلط انا ....
غالتيدا :
حبيبتي يعني إيش المطلوب منا نتكلم عنه ونسبه ولا نتركه في حاله له رب يحاسبه بعدين هو الآن ( ميييت) أعماله عند من شاء حاسبه ومن شاء غفرله وماتدرين لو تاب توبه غفرت له جمييع ذنوبه اتركوه للي خلقه وبسحبيبتي يعني إيش المطلوب منا نتكلم عنه ونسبه ولا نتركه في حاله له رب يحاسبه بعدين هو الآن (...
صحيح فاضت روحه لربه وقد أفضي لما قدم قيه وحده نزلت موضوع عن القسيسيين ياليت تقريه وزيمافهت منهجهم يرجع للبوطي والله اعلم وعلي فكره قريت تعليق واحد بالفيس عل مقتل البوطي قبل ايام بغيت اموت من الخوف حتي ماكنت فاهمه معني الصوفيه صدمه يقول فيه والله لنتقم من مشايخ الوهابيه بالحرم ونشر دين الصوفيه وعلي مافهمت انه مبسوط ويتمني انه تقوم حرب بين ايران والسعوديه علشان يلقي فرصه ينشر مذهبه سبحان لله تذكر ت حديث الرسول في معني الحديث تفترق امتي علي سبع وسبعين فرقه كلها في نار الا ماكان عليه انا اللهم ثبت علينا ديننا وحفظ وطنا من كيد الشيعه والمذاهب الا خري وحفظنا من الفتن ماظهر وبطن منهاصحي
الصفحة الأخيرة
الذي يثيرفي النفس كثيرمن علامات الاستفهام والتعجب
والله اني متكلمت في الر جل كلمه واحده انماكله من اقوال العلماءوالمشايخ
فانا لست الاطالبه علم ولااتسورعلي العلم واهله
واخيرااختم بهذاالقول لابن تيميه واكتفي به للردعليك
من تكلم في الدين بلا علم كان كاذب، وإن كان لا يتعمد الكذب .