كم يوجد في مفضلة الذاكرة (ذاكرةقلوبنا وعقولنا ) من محفوظات: من أسماء و.... وقصص.. شعر.. و أناشيد... وسوالف.. و صور... حفظتيها في مفضلة الذاكرة ؟
لكن هناك أسئلة ....غفلناعنها ...ما مدى اجابتها؟؟
- هل تعرفنا على الله بأسمائه وصفاته ؟
- هل حفظناها وعملنا بها ؟؟
- هل قرأنا كتاب الله وفهمناه وقمنا بحدوده ؟
- هل اجتهدنا في (معرفةالله وكل ما يقربنا اليه ) ووضعنا له اهتمام
أم تحججننا ما عندنا وقت ... العيال ..البيت...الزوج ...العمل
لو أن : جارة سكنت جديدة بجوارك في السكن
لاجتهدتي في معرفة صفاتها هل هي كريمة؟ هل هي طيبة ؟هل هي؟؟؟
ولله المثل الأعلى
الله أحق ان نتعرف عليه بأسمائه وصفاته كما جاءت في الكتاب والسنة من غير تحريف ولاتعطيل ولا تكييف ولا تمثيل
هل تعلمي انك اذا لو تعلمتي أسماء الله و صفاته و حفظتها ستسعدين في الدنيا والآخرة
ماسبب تلك السعادة؟
لانك : ستعيشين حياتك كلها لله
ويقول النبي - صلى الله عليهوسلم - : إن لله تسعة وتسعين اسما ، من أحصاها دخل الجنة . دل على أنه وتر يحب الوتر ، ودلعلى أنه ينبغي لأهل العلم ولأهل الإيمان تعلم أسماء الله وصفاته ، حتى يسألوه بها، وحتى يثنوا عليه بها ، وحتى يعملوا بمقتضاها ، وتحصل لهم الجنة .
هكذا ينبغي للمؤمن أن يعلم أنالله جل وعلا ذو الأسماء الحسنى ، وأنه لا شبيه له ، ولا كفو له ولا ند له . وأنه الكامل في ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله ، ولا يشبه الله بخلقه ؛ لأنه سبحانه (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )
قال الشيح محمد بن صالح العثيمين : " وليس معنى إحصائها أن تكتب في رقاع ثم تكرر حتى تحفظ ولكن معنى ذلك :
أولاً : الإحاطة بها لفظاً .
ثانياً : فهمها معنى .
ثالثاً : التعبد لله بمقتضاها ولذلك وجهان:
الوجه الأول :
أن تدعو الله بها ؛ لقوله تعالى(فادعوهبها )الأعراف/180 ، بأن تجعلها وسيلةإلى مطلوبك ، فتختار الاسم المناسبلمطلوبك، فعند سؤال المغفرة تقول : يا غفور ، اغفر لي ، وليس من المناسب أن تقول : يا شديدالعقاب ، اغفر لي ، بل هذا يشبه الاستهزاء ، بل تقول : أجرني من عقابك .
الوجه الثاني:
أن تتعرض في عبادتك لما تقتضيه هذه الأسماء، فمقتضى الرحيم الرحمة ، فاعمل العمل الصالح الذي يكون جالباً لرحمة الله، هذا هو معنى إحصائها ، فإذا كان كذلك فهو جدير لأن يكون ثمناً لدخول الجنة " انتهى .
"مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (1/7)
والله أعلم
أنا أنصحكن بدراسة كتاب فقه الأسماء الحسنى
ل : عبد الرزاق عبد المحسن البدر
صورة الكتاب:
