1 - الساكت شريكٌ في الظلم، وقول الحق يُنجي من العقوبة.
{فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس}

2 - الطوائف الباطنية شديدة الانتقام من عدوها عند القدرة وأشدهم (الرافضة) وأشد الرافضة (النصيرية) لأنهم يكثرون من ذكر الآلام فيترقبون الانتقام.

3 - النصرة امتحان عظيم، يعقبه بقاء دول أو استبدالها بأُخرى.
{إلا تنفروا يعذبكم عذاباً أليماً ويستبدل قوماً غيركم ولا تضروه شيئاً}

4 - لظلم في سوريا بلغ مداه، والتكليف قام على القادر بما يرفع الظلم، وخاصّـةً الدول.
وخذلان القادر للمظلوم استنزال منه لعقوبة إلهية مشابهة عليه.
الشيخ الطريفي حفظه الله

" أبغض الحلال عند الله الطلاق "
يقول الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني ـ رحمه الله ـ عن هذا الحديث : هذا حديث لا يصح لا معنى ولا مبنى ... أو كما قال
المصدر : تسجيلات صوتية

من الناس من يستحيل أن يرى أحدا دونه في السن أهلا للمسؤولية،
مع أن العبرة بالرشد والنضج لا بالسن ما دام أن البلوغ قد حصل.

وقد جاء أن يحيى بن أكثم لما ولي القضاء وهو ابن 21سنة، فقيل له –وقد استصغروه- كم سن القاضي؟ قال: أكبر من عتاب بن أسيد حين ولاه النبي صلى الله عليه وسلم إمارة مكة وقضاءها يوم الفتح،
وأكبر من معاذ بن جبل حين وجه به صلى الله عليه وسلم قاضيا على اليمن"
الشيخ محمدالمنجد

إذا خلا قلب المتعلم من روح العلم:
الخشية والإنابة، وسكنه العجب والكبر؛فهذا هو العلم الذي لا ينفع الذي تعوذ منه صلى الله عليه وسلم وقال (اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع)

وإذا خلا قلب المصلي من الخشوع والخضوع لله والتذلل بين يديه والإقبال عليه؛فهذه هي الصلاة التي لا تنفع التي كان صلى الله عليه وسلم يستعيذ منها ويقول(اللهم إني أعوذ بك من صلاة لا تنفع)
الشيخ محمدالمنجد

في الحمراء بالأندلس شارع اسمه شارع العشّاق، ولما بحث بعضهم تاريخيا وجد
اسمه القديم شارع الحفّاظ يذرعه من أراد حفظ المتون الشرعية ، ثم انقلب!
الشيخ محمدالمنجد