{ (لا معنى للحياة بدون الم ولا معنى للالم بدون طموح).}
اذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم
فطعم الموت في امر حقير. كطعم الموت في امر عظيم
{ فقلت للفكر لما صار مضطربا
وخانني الصبر والتفريط والجلد
دعها سماوية تمشي على قدر
لا تعترضها بأمر منك تـنفسد
فحفني بخفي اللطف خالقنا
نعم الوكيل ونعم العون والمدد}
تعلمي التفوييييض لله .
وخانني الصبر والتفريط والجلد
دعها سماوية تمشي على قدر
لا تعترضها بأمر منك تـنفسد
فحفني بخفي اللطف خالقنا
نعم الوكيل ونعم العون والمدد}
تعلمي التفوييييض لله .
اما هذا الحديث فقد كانت الوالدة-حفظها الله - تلقننا ايها منذ الصغر
وقد تأسست عليه الملامح الاساسيه من شخصياتنا
وهي غرس لابد منه
قال رسول الله عليه السلام : ( إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأمة لو
اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم
يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك،رفعت الأقلام وجفت الصحف) رواه الترمذي وأحمد في مسنده .
وقد تأسست عليه الملامح الاساسيه من شخصياتنا
وهي غرس لابد منه
قال رسول الله عليه السلام : ( إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأمة لو
اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم
يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك،رفعت الأقلام وجفت الصحف) رواه الترمذي وأحمد في مسنده .
5.ارض بقضاء الله تعالى وقدره . فالمؤمن لا يخشى مصائب الحياة ، فكل أمره خير .. يقول عليه السلام : (
عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير ، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن ، إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له ، وإن
أصابته ضراء صبر فكان خيرا له ) رواه مسلم وأحمد . ويقول تعالى : ( وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم
وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم ، والله يعلم وأنتم لا تعلمون ).
من اروع ماقرأت في التحلي بالصفتين الاساسيه للمؤمن
كتاب (عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين ) لابن القيم الجوزيه
عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير ، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن ، إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له ، وإن
أصابته ضراء صبر فكان خيرا له ) رواه مسلم وأحمد . ويقول تعالى : ( وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم
وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم ، والله يعلم وأنتم لا تعلمون ).
من اروع ماقرأت في التحلي بالصفتين الاساسيه للمؤمن
كتاب (عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين ) لابن القيم الجوزيه
الصفحة الأخيرة
عمرية إلى أخرى.
ولكن نقطة الانعطاف الحقيقية هي التي يعرف فيها المرء نفسه حق المعرفة, ومن ثم ينطلق فيزيل سلبياتها
ويدعم ايجابياتها.
فاصنع بنفسك نقطة انعطافك.}