آنصر آخآك المظلوم
وأتمنئ ماتزعلين... لأني ماحب أجرح أحد
بعض الاحيان لابد من المشادة في الحديث


ومن ناحية ماقصرتي بالعكس!! انا اشوف ساعدتي مرضئ كثيرر بغض النظر عن الجدال في سورة البقرة !
راعيه الهاشمي
راعيه الهاشمي
الله يهديكم الحين في مرضئ راح يوسوسون في قراءة سوره البقره ويتركونها ويلعب فيهم الشيطآن ...
آنصر آخآك المظلوم
الله يهديكم الحين في مرضئ راح يوسوسون في قراءة سوره البقره ويتركونها ويلعب فيهم الشيطآن ...
الله يهديكم الحين في مرضئ راح يوسوسون في قراءة سوره البقره ويتركونها ويلعب فيهم الشيطآن ...
عشان كذا انا ساكت طول الوقت..واتفادئ الرد والمجادلة مع وردة الشرقية لمصلحة المرضئ


عارف ان الشياطين يستغلون هالفرصة
eida srgh
eida srgh
اخ انصر اخاك لا أعتقد أن جدالنا تافه بل كل واحد يريد ان يعزز موقفه وانا ما كنت راح اطيل النقاش لكي لا نسبب ازعاج لك في موضوعك، وطبعا ما شاء الله نعرف انك حريص على الابتعاد عن البدع و عن ما يدخل في الشرك واتمنى أن لا أكون سبب في عدم دخولك المنتدى لا ياخوي ادخل وخذ راحتك فأنت صاحب هذا الموضوع و نصائحك سهلت و بسطت علينا أمور كثيرة.الله يحفظلك الوالدة و يعافيها
جرح على جرح
جرح على جرح
وجزاك الله خيرا حبيبتي هل من الاتباع قراءتها يوميا ؟؟!! لاحظي غاليتي النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الحديث عندما تكلم عن صاحب القرآن ، فأخذها لايعني لمن يقرأها يوميا ، فالبركة تعني الثواب الدنيوي والاخروي والبركة هذا لمن ؟؟!! لمن ( أخذها ) يعني قراءة تدبر و حفظا مع تعلم أحكامها والعمل بها وليس قراءة فقط فالقرآن كله مبارك ( كتاب أنزلناه إليك مبارك ) وأما الرقية فهي بما ورد من اقراره أو فعله أو قوله لأنه قال أيضا ( اعرضوا علي رقاكم ) ما ثبت بالتجربة هذا مقيد فليس مفتوح لكل من هب ودب يقول جربت فافعلوا فهذا دخل فيه الخرافات والجهل والبدع . قال صلى الله عليه وسلم : من أحدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد . يقول العلامة صالح الفوزان عضوهيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة : ولكن على المسلم أن يتحرى حينما يريد أن يستعمل الرقية، أن يتحرى الحق والصواب فيها، ولا يذهب مع الإشاعات والأقوال الخارجة عن الحد المشروع، ولا يقال إن هذه جُرِّبَتْ وَنَفَعَتْ، نَعَمْ قد تُجَرَّب وقد يكون فيها نفعٌ من باب الاستدراج، أو تصادف قضاءً وقدراً فيظنون أنها السبب، المدار على الوسيلة التي تستعمل هل هي صحيحة أم لا، وليس المدار على حصول النتيجة. ================ السؤال:ما حكم المداومة على قراءة سورة معينة من القرآن يوميا، كسورة البقرة، وذلك للرقية والتحصين من الشيطان؟ الجواب:تخصيص سورة معينة يوميا هذا يحتاج إلى دليل، لكن إذا قرأ الإنسان من القرآن في يومه فهذا يعتبر وردا من القرآن يواظب عليه يوميا و ينبغي أن يُحزِب القرآن من أوله إلى آخره حتى ينتهي منه و لا يبقى على قراءة سور أو آيات معينة يرددها دائما و إنما يُحزب القرآن من أوله إلى آخره حتى يَخلُص منه، و الذي ورد أنه يقرأ عند النوم آية الكرسي و المعوذتين و سورة الإخلاص، هذا الذي ورد، و يقرأ كذلك بعد الفجر و بعد المغرب أيضا آية الكرسي و هذه السور الثلاث و كذلك بعد كل فريضة يقرأ آية الكرسي و السور الثلاث، لكن بعد المغرب و بعد الفجر يكرر هذه السور الثلاث ثلاث مرات، أما في بقية الفرائض فتُقرأ هذه السور مرة مرة، هذا الذي ورد. =============== وهنا اقرئي الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : السائل:إمرأة تريد أن تعالج نفسها بقراءة سورة البقرة في كل يوم فهل عليها حرج إذا قرأت ذلك في أيام الحيض و هذا يتطلب الإستمرار في العلاج و إذا كان لا يجوز فكيف تفعل و هل قراءة البقرة وحدها تكفي للعلاج؟ الشيخ:لا أعلم في هذا سنة أنَّ قراءة البقرة كلَّ يوم علاج، و إذا لم ترد السنة بذلك فليس لنا أن نفعل، و على هذا فأقول لا تتعالج بقراءة البقرة كل يوم إنما تتعالج بما جاء به النص.
وجزاك الله خيرا حبيبتي هل من الاتباع قراءتها يوميا ؟؟!! لاحظي غاليتي النبي صلى الله عليه وسلم...
ورده شرقيه لقد فهمت منك ان القراءه القليله مع الإيمان القوي واليقين هو المفيد والنافع
وخير من قراءه الكثير وبقلب غافل وبه شك وعدم ثقه بالله وضعف

لقد سمعت ان الأمام ابن باز كان يرقي فقط بالفاتحة