بصراحة قصة مؤثرة وابي اسأل وش فرق العين عن النفس لاني جربت اقرى سورة البقرة وتعبت وحسيت صوتي ينبح وراسي الم فظيع واوقف قراءة بعد سبع صفحات بس فماذا يكون هذا؟؟بصراحة قصة مؤثرة وابي اسأل وش فرق العين عن النفس لاني جربت اقرى سورة البقرة وتعبت وحسيت صوتي...
والله أنا ماعرف الفرق بينهم
بس اللي بنصحك فيه انك تستمرين على سورة البقره مهما كانت الظروف وماتقطعين أبد
والله من محبتي لكم بقولكم شي
انا سألت كذا راقي وشيخ عن حالتي وكل ماصار جديد سألتهم
وتحلمت صديقتي فيني وفيها حلم ولما فسره المفسر قالها انتو ماتوكلتو على الله وتتبعون كل أمر وتسألون عنه المفروض عليكم تبذلون الأسباب ترقون نفسكم وتوكلون على الله وماتسألون اي شخص لأن ما بأيدهم الشفاء
ومن بعده خذيت عهد على نفسي ما أسأل أحد انا بديت صح وقطعت مشوار طويل وتحملت تعب حياتي ماكنت أتخيله وما أبي أخربها بسؤالي لأشخاص مايملكون لي ضر ولا نفع
انتي أرقي نفسك وتوكلي على الله وبأذن الله ان الشفاء قررررررررررررررررررررريب
قال تعالى::
""ومن يتوكل على الله فهو حسبه"""
بس اللي بنصحك فيه انك تستمرين على سورة البقره مهما كانت الظروف وماتقطعين أبد
والله من محبتي لكم بقولكم شي
انا سألت كذا راقي وشيخ عن حالتي وكل ماصار جديد سألتهم
وتحلمت صديقتي فيني وفيها حلم ولما فسره المفسر قالها انتو ماتوكلتو على الله وتتبعون كل أمر وتسألون عنه المفروض عليكم تبذلون الأسباب ترقون نفسكم وتوكلون على الله وماتسألون اي شخص لأن ما بأيدهم الشفاء
ومن بعده خذيت عهد على نفسي ما أسأل أحد انا بديت صح وقطعت مشوار طويل وتحملت تعب حياتي ماكنت أتخيله وما أبي أخربها بسؤالي لأشخاص مايملكون لي ضر ولا نفع
انتي أرقي نفسك وتوكلي على الله وبأذن الله ان الشفاء قررررررررررررررررررررريب
قال تعالى::
""ومن يتوكل على الله فهو حسبه"""
الله يجزاكم خيرالله يجزاكم خير
كيفية التوكل على الله - بن باز رحمه الله
المفتي
:
الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
التصنيف
:
الإيمان بالله
السؤال :
سائل في مدينة كركوك بالعراق يقول في سؤاله: يحصل عندنا نقاش حول مسألة التوكل هل يكون التوكل مع الأسباب أو بغير الأسباب؛ لأننا نعلم عن توكل بعض الصالحين كتوكل مريم والتي تأتيها فاكهة الصيف في الشتاء والعكس ولم تتخذ الأسباب بل انقطعت للعبادة فأفيدونا عن ذلك بارك الله فيكم؟
الجواب :
التوكل يجمع شيئين: أحدهما: الاعتماد على الله والإيمان بأنه مسبب الأسباب وأن قدره نافذ وأنه قدر الأمور وأحصاها وكتبها سبحانه وتعالى.
الثاني: تعاطي الأسباب فليس من التوكل تعطيل الأسباب بل التوكل يجمع بين الأخذ بالأسباب والاعتماد على الله ومن عطلها فقد خالف الشرع والعقل؛ لأن الله عز وجل أمر بالأسباب وحث عليها سبحانه وأمر رسوله بذلك وفطر العباد على الأخذ بها، فلا يجوز للمؤمن أن يعطل الأسباب بل لا يكون متوكلا حقيقة إلا بتعاطي الأسباب، ولهذا شرع النكاح للعفة وحصول الولد وأمر بالجماع، فلو قال أحد من الناس أنا لا أتزوج وانتظر الولد بدون زواج لعد من المجانين، وليس هذا من أمر العقلاء، وكذلك لو جلس في البيت أو في المسجد يتحرى الصدقات لم يكن ذلك مشروعا ولا توكلا بل يجب عليه أن يسعى في طلب الرزق ويعمل ويجتهد مع القدرة على ذلك ومريم رحمة الله عليها لم تدع الأسباب ومن قال ذلك فقد غلط وقد قال الله لها: {وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا * فكلي واشربي} الآية، وهذا أمر لها بالأسباب وقد هزت النخلة وتعاطت الأسباب، حتى وقع الرطب فليس في سيرتها ترك الأسباب، أما وجود الرزق عندها وكون الله أكرمها به وأتاح لها بعض الأرزاق فلا يدل على أنها معطلة للأسباب بل هي تتعبد وتأخذ بالأسباب، وإذا ساق الله لبعض أوليائه من أهل الإيمان شيئا من الكرامات فهذا من فضله سبحانه لكن لا يدل على تعطيلهم الأسباب فقد ثبت عن نبينا صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجزن))، وقال سبحانه: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}، فشرع لعباده العبادة له والاستعانة به وكلتاهما من أسباب السعادة في الدنيا والآخرة، والآيات الدالة على ذلك كثيرة.
——————————————————————————–
سورة مريم الآيتان 25-26.
سورة الفاتحة الآية 5.
المصدر :
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الرابع
المفتي
:
الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
التصنيف
:
الإيمان بالله
السؤال :
سائل في مدينة كركوك بالعراق يقول في سؤاله: يحصل عندنا نقاش حول مسألة التوكل هل يكون التوكل مع الأسباب أو بغير الأسباب؛ لأننا نعلم عن توكل بعض الصالحين كتوكل مريم والتي تأتيها فاكهة الصيف في الشتاء والعكس ولم تتخذ الأسباب بل انقطعت للعبادة فأفيدونا عن ذلك بارك الله فيكم؟
الجواب :
التوكل يجمع شيئين: أحدهما: الاعتماد على الله والإيمان بأنه مسبب الأسباب وأن قدره نافذ وأنه قدر الأمور وأحصاها وكتبها سبحانه وتعالى.
الثاني: تعاطي الأسباب فليس من التوكل تعطيل الأسباب بل التوكل يجمع بين الأخذ بالأسباب والاعتماد على الله ومن عطلها فقد خالف الشرع والعقل؛ لأن الله عز وجل أمر بالأسباب وحث عليها سبحانه وأمر رسوله بذلك وفطر العباد على الأخذ بها، فلا يجوز للمؤمن أن يعطل الأسباب بل لا يكون متوكلا حقيقة إلا بتعاطي الأسباب، ولهذا شرع النكاح للعفة وحصول الولد وأمر بالجماع، فلو قال أحد من الناس أنا لا أتزوج وانتظر الولد بدون زواج لعد من المجانين، وليس هذا من أمر العقلاء، وكذلك لو جلس في البيت أو في المسجد يتحرى الصدقات لم يكن ذلك مشروعا ولا توكلا بل يجب عليه أن يسعى في طلب الرزق ويعمل ويجتهد مع القدرة على ذلك ومريم رحمة الله عليها لم تدع الأسباب ومن قال ذلك فقد غلط وقد قال الله لها: {وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا * فكلي واشربي} الآية، وهذا أمر لها بالأسباب وقد هزت النخلة وتعاطت الأسباب، حتى وقع الرطب فليس في سيرتها ترك الأسباب، أما وجود الرزق عندها وكون الله أكرمها به وأتاح لها بعض الأرزاق فلا يدل على أنها معطلة للأسباب بل هي تتعبد وتأخذ بالأسباب، وإذا ساق الله لبعض أوليائه من أهل الإيمان شيئا من الكرامات فهذا من فضله سبحانه لكن لا يدل على تعطيلهم الأسباب فقد ثبت عن نبينا صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجزن))، وقال سبحانه: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}، فشرع لعباده العبادة له والاستعانة به وكلتاهما من أسباب السعادة في الدنيا والآخرة، والآيات الدالة على ذلك كثيرة.
——————————————————————————–
سورة مريم الآيتان 25-26.
سورة الفاتحة الآية 5.
المصدر :
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الرابع
الصفحة الأخيرة
لاني جربت اقرى سورة البقرة وتعبت وحسيت صوتي ينبح وراسي الم فظيع واوقف قراءة بعد سبع صفحات بس
فماذا يكون هذا؟؟