الله يسعد قلبك موضوع رائع بس من خلال التجارب اكثر شي يطول دابر املا وجوز الهند
الله يسعد قلبك موضوع رائع بس من خلال التجارب اكثر شي يطول دابر املا وجوز الهند
jod-red
•
نفس شعري والله تحسفت ابيه يطول ماتغير من عيد الفطر نفس الطولنفس شعري والله تحسفت ابيه يطول ماتغير من عيد الفطر نفس الطول
لا تكتئبي انا كمان ما حسيته طول الا بعد سنة وشيء لأنو شعري مو من النوع الي يطول بسرعة لكن كنت اقيسه وانبسط طبعا مو مسطرة وكدا لا اقيسه على جسمي فين وصل و غرتي مع انفي 😂😊
jod-red
•
في ناس ما شاء الله يقصوا وبعد شهر بتشوفيها طول شعرها كتير أنا شعري بالسنة كلها ما يطول غير يطول ١ سم بطيء بشكل مو طبيعيفي ناس ما شاء الله يقصوا وبعد شهر بتشوفيها طول شعرها كتير أنا شعري بالسنة كلها ما يطول غير ...
انا كمان مو بسرعة يطول و هذا الي زادني خوف
لكن لو تقري علميا بيطول 1سم في الشهر او كذا ويختلف طول كل منطقة من رأسك عن التانية
جربي بيرشوب زيت هندي نسيت اكتبه كان ممتاز كثير معايا
لكن لو تقري علميا بيطول 1سم في الشهر او كذا ويختلف طول كل منطقة من رأسك عن التانية
جربي بيرشوب زيت هندي نسيت اكتبه كان ممتاز كثير معايا
الصفحة الأخيرة
صادقة الشعر مو كل شيء ولازم قراءة الاذكار بالصباح والمساء ...
العين حق ...
لكن الحسد ......يأكل الحسنات حتى لو من وراى شاشة انتبهوووا محد يدري مين الطيب والخبيث ...الله وحدة عالم الغيب ...الله خير الحافظين ..
قال الله تعالى (ومن شر حاسد اذا حسد )
انا شعري تدمر لكن كنت احسن الظن بالله والله يعطي على قد ظنك
وقال ابن القيم –رحمه الله – في بدائع الفوائد: والعائن، والحاسد يشتركان في شيء ويفترقان في شيء، فيشتركان في أن كل واحد منهما تتكيف نفسه، وتتوجه نحو من يريد أذاه. فالعائن تتكيف نفسه عند مقابلة المعين ومعاينته، والحاسد يحصل له ذلك عند غيب المحسود وحضوره أيضا. انتهى
وجاء في تفسير أضواء البيان: ويشتركان - الحسد والعين - في الأثر، ويختلفان في الوسيلة والمنطلق. فالحاسد: قد يحسد ما لم يره، ويحسد في الأمر المتوقع قبل وقوعه، ومصدره تحرق القلب، واستكثار النعمة على المحسود، وبتمني زوالها عنه، أو عدم حصولها له، وهو غاية في حطة النفس
والعائن: لا يعين إلا ما يراه، والموجود بالفعل، ومصدره انقداح نظرة العين، وقد يعين ما يكره أن يصاب بأذى منه كولده، وماله. انتهى
وجاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: والحاسد، والعائن يشتركان في أن كلاً منهما تتكيف نفسه وتتوجه نحو من تريد أذاه، إلا أن العائن تتكيف نفسه عند مقابلة العين والمعاينة
والحاسد يحصل حسده في الغيبة والحضور
انتهى من الموسوعة الفقهية. والله أعلم