هذي فتوى العبيكان :

السؤال : سئوالي الى معالي الشيخ حفظه الله وسدد خطاه ونفع بعلمه الاسلام والمسلمين هو(ماحكم قص الحواجب للمرأة ..القص بالمقص وليس النتف أي تقصير وتعديل الحواجب عن طريق المقص؟وشكرا


الجواب/

لا يجوز تغيير الحواجب عن خلقتها التي خلقها الله عزوجل إلا إذا كان هناك شيء خارج عن الخلقة الطبيعية والله أعلم .

وهذا الرابط من موقعه :
http://al-obeikan.com/show_fatwa/153.html


حكم قص الحواجب مع بن باز- رحمه الله,,,,

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


س : ما حكم قصِّ شعر الحواجب وليس نتفها ؛ وذلك لكثافة الحواجب ؟
أجابت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، برئاسة الشيخ عبد العزيز بن باز-رحمه الله- على سؤال مشابه على سؤالك وكانت الإجابة كالتالي :
فتوى رقم ( 19771) .

الجواب : لا يجوز أخذ شيء من الحواجب ، لا بقصًّ ولا نتف ولا حف ؛ لأن هذا من النّمص الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فَعَلتْه ، فهو من الكبائر .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
فتاوى اللجنة الدائمة ( الجزء السابع عشر صــ 132) .

..........................

لدي حاجبان كثيفان جدا يحتاجان إلى قص فهل يجوز لي تخفيفهما بالقص ؟

الجواب:

الحمد لله
نحن ننقل لك هنا ما أفتى به أهل العلم في حكم الأخذ من شعر الحاجبين ، وشعر بقية الجسد :

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ( إزالة الشعر من الحاجبين إن كان بالنتف فإنه هو النمص ، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم النامصة والمتنمصة ، وهو من كبائر الذنوب ، وخص المرأة لأنها هي التي تفعله غالبا للتجمل ، وإلا فلو صنعه رجل لكان ملعونا كما تُلعن المرأة والعياذ بالله .

وإن كان بغير النتف ، بالقص أو بالحلق فإن بعض أهل العلم يرون أنه كالنتف ، لأنه تغيير لخلق الله ، فلا فرق بين أن يكون نتفا أو يكون قصا أو حلقا ، وهذا أحوط بلا ريب ، فعلى المرء أن يتجنب ذلك سواء كان رجلا أو امرأة ) .


.................................................

وهذي فتوى ابن جبرين :
المقصود بالنَّمْص المنهي عنه:



سئل: الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين رحمه الله :


ما هو المقصود بالنمص الذي نهي الرسول صلى الله عليه وسلم عنه؟ هل المراد به نتف كامل الشعر أو نتف جزء منه ؟


فأجاب: النمص هو نتف شعر الحاجبين كله، أو نتف جزء منه، ويعم ذلك إزالته أو إزالة بعضه، سواء بالنتف أو بالحلق أو بالقص، وذلك لأن الله تعالى أنبته زيادة في الجمال والزينة، ووقاية للعين عن الأقذار والأتربة التي تعلق بالجبهة، وإذا وقع فيها زيادة شعر أو طول فيه، أو امتداد له إلى التقاء ما بين الحاجبين، فإن ذلك لحكمة ظاهرة أو خفية، ومنها حصول المعرفة، والتمييز بين الأشخاص، فلا يجوز تغيير خلق الله تعالى، والله أعلم. وصلى الله وسلم على محمد وآله وصحبه وسلم.


.
وهذه فتوى ابن عثيمين واللجنه الدائمة :
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ( إزالة الشعر من الحاجبين إن كان بالنتف فإنه هو النمص ، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم النامصة والمتنمصة ، وهو من كبائر الذنوب ، وخص المرأة لأنها هي التي تفعله غالبا للتجمل ، وإلا فلو صنعه رجل لكان ملعونا كما تُلعن المرأة والعياذ بالله .

وإن كان بغير النتف ، بالقص أو بالحلق فإن بعض أهل العلم يرون أنه كالنتف ، لأنه تغيير لخلق الله ، فلا فرق بين أن يكون نتفا أو يكون قصا أو حلقا ، وهذا أحوط بلا ريب ، فعلى المرء أن يتجنب ذلك سواء كان رجلا أو امرأة ) .

نقلا عن فتاوى علماء البلد الحرام ص 577

وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة : (5/196) السؤال التالي :

شابة في بداية عمرها لها حواجب كثيفة جدا تكاد تكون سيئة المنظر فاضطرت هذه الفتاة إلى حلق بعض الأماكن التي تفصل بين الحاجبين وتخفيف الباقي حتى يكون المنظر معقولا لزوجها ...

فأجابت اللجنة :

( لا يجوز حلق الحواجب ولا تخفيفها ؛ لأن ذلك هو النمص الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعلته أو طلبت فعله ، فالواجب عليك التوبة والاستغفار مما مضى وأن تحذري ذلك في المستقبل ) .

وجاء أيضا ( 5/195) :

( النمص : الأخذ من شعر الحاجبين ، وهو لا يجوز ؛ لأن الرسول صلى اله عليه وسلم لعن النامصة والمتنمصة ، ويجوز للمرأة أن تزيل ما قد ينبت لها من لحية أو شارب أو شعر في ساقيها أو يديها ).

وحديث لعن النامصة والمتنمصة رواه البخاري (4886) ومسلم ( 2125) من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه .

والحاصل أنه يحرم الأخذ من شعر الحاجبين سواء أخذ كل الشعر بالحلق أو أخذ بعضه بالقص ، ويباح ما عدا ذلك ، كشعر اليدين والساقين ، وكذلك ما كان بين الحاجبين ، فقد جاء في فتاوى اللجنة ( 5/197) ما نصه :


انتبهوا يا اخوات من تتبع رخص العلماء :

قال الشاطبي : " فإذا صار المكلف في كل مسألة عنت له يتبع رخص المذاهب وكل قول وافق فيها هواه فقد خلع ربقة التقوى وتمادى في متابعة الهوى ونقض ما أبرمه الشارع وأخر ما قدمه " . بسم الله الرحمن الرحيم
الموافقات للشاطبي 2 / 386 – 387 .

قال الشيخ العثيمين-رحمه الله- في فتاوى نور على الدرب:
".....
وخامساً: أنك تجدهم أي الناذرين إذا حصل لهم ما علقوا النذر عليه تجدهم يتتبعون العلماء لعلهم يجدون رخصة في التخلص منه ومعلوم أن تتبع الرخص كما قال أهل العلم فسق وإن كان مع الأسف قد وقع فيه بعض الناس إذا استفتى عالماً وهو حين استفتائه له يعتقد أن ما يقوله هذا العالم هو الشرع الذي يسير عليه تجده إذا أفتاه بغير هواه ذهب يسأل عالماً آخر فإن أفتاه بما يهواه وإلا ذهب إلى عالم ثالث وهكذا وقد ذكر أهل العلم أن من استفتى عالماً ملتزماً بقوله فإنه لا يجوز له أن يستفتي آخر لما يحصل في ذلك من التلاعب بالدين وتذبذب الإنسان وعدم استقراره على قاعدة يبني عليها سيره إلى الله عز وجل نعم لو أفتاك عالم بفتوى وأنت إنما استفتيته للضرورة حيث لم تجد حولك أحداً أوثق منه في نفسك فلك حينئذ إذا وجدت عالماً أوثق منه أن تسأله وأن تعدل إلى قوله إذا خالف قول المفتي الأول لأنك إنما استفتيت الأول للضرورة وكذلك أيضاً لا حرج عليك إذا استفتيت شخصاً واثقاً بفتواه ولكنه حصل لك علم جديد من عالم آخر بدون تسبب منك فلا حرج عليك أن تنتقل إلى قول العالم الآخر بل قد يجب عليك إذا تبين لك أن الدليل مع الثاني فإنه في هذه الحال يجب عليك أن ترجع إلى قول العالم الثاني لوجود الدليل معه ولكن إذا سمع من عالم آخر بدون بحث ما يرى أنه هو الحق وقوة دليله فعليه أن يتبعه من أجل الدليل كذلك إذا استفتى عالماً حوله للضرورة لأنه لا يجد أحدا أوثق منه في نفسه فلا حرج عليه إذا طلب عالماً آخر أوثق في حال السعة."

__________________



ليه يا بنات وش الي تغير طول عمرنا وحنا عارفين من مشايخنا الكبار ابن عثيمين وابن باز وابن جبرين حكمه حكم النتف والله اعلم يعني ماعجبنا الحكم ندور وننبش لين نلقى الي نبيه عجبي !!!!!!

فالنمص قص شعر الحواجب أو الوجه فهذا محرم

يا ربي معقولة نتف الوجه يعتبر نمص :06:

طب نعمل ايه لشعر الوجه حتي لو خفيف بيبقي شكله مقزز :44:

انا ما انتف حواجبي الحمد لله بس شعر وجهي بانتفه بصراحة ولو سبته جوزي يقعد يتريق ويقول شيلي اللحية خخخخخ اعمل ايه دلوقتي انا بقي ؟؟؟؟؟؟؟؟

ياربي رحمتك وعفوك عنا يااااااااااااارب

والله بصرآحةة التشقير بالذآت مَ آقدر آترككه

الله يعطي كل وحدةة على قد نيتهآ

لالالا فقط الحواجب محرم نتفها وقصها وحفها
اما الوجه فلا بأس بذلك والمشايخة لم يحرموهـ

طيب انا عندي سؤال دحين في حديث بمى ممعناه انتفوا شعر لابط وحلقوا العانة ,,,,, يعني في فرق بين النتف و الحلق يعني هما الاثنين مو نفس الشيء والدليل الحديث الي فوق طيب هل هذا يعني انه قص شعر الحواجب فعلا حلال ام انه حرام طيب ليه الرسول خص النمص ( النتف ) ليه ما قال الاخذ من الحاجب عامة عشان نعرف , و ليه الشيخ خالد المصلح افتى بجواز قص بعض من شعر الحاجب اذا احتاج الامر ولم يفتي بان النمص حلال بل قال عليه لعنه يعني فيه فرق فعلا بين النمص و القص , ولا تنسوا انه خالد المصلح طالب ابن باز و ابن العثيمين , يعني هل فعلا في فرق ام انه حرام حرام


وهل لازم ناخذ من مذهب الحنبلي مذهب واحد وما ناخذ من المذاهب الاخرى يعني لازم فقط مذهب بن باز و العثيمين والمذاهب الثانية لا , لانه في مذاهب تجيز القص ولا لازم نتبع مذهب واحد والباقي حرام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اتمنى احد يجاوب على سؤالي لاني فعلا في حيرة انا شقرت واصلا حواجبي من ربنا كثيف انا واخواتي وراثة مرة كثيفة و عريضة وشكلي فعلا بشع كل من شافني قال ليش ما تسوي بحواجبك شيء ؟؟

انا بطرح سؤال و ما بفتي من عندي وعرضت الي سمعته الي تبغا تشوف فتوى خالد المصلح تشوفه باليوتيوب موجود