الحدوود
•
الحدوود
•
هذه القصة حدثت لفتاه تدرس في إحدى الجامعات
في دوله خليجيه وكانت تدرس في إحدى التخصصات الدينية ..
وكان لها صوت عذب كانت تقرأ القرآن كل ليلة
وكانت قرائتها جميلة جدا أمها كل ليلة
عندما تذهب إلى غرفتها تقف عند الباب
فتسمع قراءة ابنتها بذلك الصوت الجميل
وهكـــــذا دامت الأيام ،، وفي إحدى الإيام
مرضت هذه البنت وذهب بها أهلها
إلى المستشفى فمكثت فيه عدة أيام
إلى أن وافها الأجل هناك في ذلك المستشفى
فصعق الأهل بالخبر عندما علموا
من إدارة المستشفى فكان وقع هذا الخبر ثقيل
على أمها وإذ بيوم العزاء الأول يمر كالسنة
على أمها الذي تفطر قلبها بعد وفاة ابنتها
وعندما ذهب المعزون قامت الأم إلى غرفة ابنتها
حوالي الساعة الواحدة بعد منتصف الليل
فعندما قربت الأم من الباب فإذا بها
تسمع صوت أشبة ما يشبه بالبكاء الخفيف
والأصوات كانت كثيرة وصوتها خفيف
ففزعت الأم ولم تدخل الغرفة وعند الصباح
أخبرت الأهل بما سمعته قرب غرفة ابنتها
الليلة الماضية وذهب الاهل ودخلو الغرفة
ولم يجدوا فيها شيئا ،، وإذا اليوم الثاني
وفي نفس الوقت ذهبت الأم الى غرفت ابنتها
واذا به نفس الصوت وأخبرت زوجها بما سمعته
وقال لها عند الصباح نذهب ونتاكد من ذلك لعلكي
تتوهمين بتلك الاصوات وفعلا عندما اتى الصباح
ذهب وتأكدو ولايوجد شيء على الإطلاق
وكانت الأم متأكدة مما سمعت واخبرت
احد صديقاتها بما سمعت واشارت لها
بان تذهب الى احد الشيوخ وتخبره بما يحدث
وفعلا اصرت الام واخبرت احد الشيوخ
عن هذه القصة فتعجب الشيخ من ما سمع
وقال اريد ان آتي إلى البيت في ذلك الوقت ،،
وعندما أتى الشيخ اتجهوا به نحو الغرفة
واخبروه بما كانت تفعله ابنتهم من قراءة للقران
في كل ليلة وعندما اقتربوا من الغرفة
وإذا بذلك الصوت نفسه وسمعه الشيخ
وإذا بالشيخ يبكي فقالوا له مالذي يبكيك ؟؟
فقال الله اكبر هذا صوت بكاء الملائكة إن الملائكة في كل ليلة
عندما كانت تقرأ القران البنت كانوا ينزلون
ويستمعون الى قرائتها فهم يفقدون ذلك الصوت ا
لذي كانوا يحضرون كل ليلة ويستمعون له ..
الله أكبر الله أكبر هنيئا لها ما حصلت علية
من درجة رحمها الله وأسكنها فسيح
جناته ..
انتهى ..
**اللهم احسن خاتمتنا اجمعييين **
في دوله خليجيه وكانت تدرس في إحدى التخصصات الدينية ..
وكان لها صوت عذب كانت تقرأ القرآن كل ليلة
وكانت قرائتها جميلة جدا أمها كل ليلة
عندما تذهب إلى غرفتها تقف عند الباب
فتسمع قراءة ابنتها بذلك الصوت الجميل
وهكـــــذا دامت الأيام ،، وفي إحدى الإيام
مرضت هذه البنت وذهب بها أهلها
إلى المستشفى فمكثت فيه عدة أيام
إلى أن وافها الأجل هناك في ذلك المستشفى
فصعق الأهل بالخبر عندما علموا
من إدارة المستشفى فكان وقع هذا الخبر ثقيل
على أمها وإذ بيوم العزاء الأول يمر كالسنة
على أمها الذي تفطر قلبها بعد وفاة ابنتها
وعندما ذهب المعزون قامت الأم إلى غرفة ابنتها
حوالي الساعة الواحدة بعد منتصف الليل
فعندما قربت الأم من الباب فإذا بها
تسمع صوت أشبة ما يشبه بالبكاء الخفيف
والأصوات كانت كثيرة وصوتها خفيف
ففزعت الأم ولم تدخل الغرفة وعند الصباح
أخبرت الأهل بما سمعته قرب غرفة ابنتها
الليلة الماضية وذهب الاهل ودخلو الغرفة
ولم يجدوا فيها شيئا ،، وإذا اليوم الثاني
وفي نفس الوقت ذهبت الأم الى غرفت ابنتها
واذا به نفس الصوت وأخبرت زوجها بما سمعته
وقال لها عند الصباح نذهب ونتاكد من ذلك لعلكي
تتوهمين بتلك الاصوات وفعلا عندما اتى الصباح
ذهب وتأكدو ولايوجد شيء على الإطلاق
وكانت الأم متأكدة مما سمعت واخبرت
احد صديقاتها بما سمعت واشارت لها
بان تذهب الى احد الشيوخ وتخبره بما يحدث
وفعلا اصرت الام واخبرت احد الشيوخ
عن هذه القصة فتعجب الشيخ من ما سمع
وقال اريد ان آتي إلى البيت في ذلك الوقت ،،
وعندما أتى الشيخ اتجهوا به نحو الغرفة
واخبروه بما كانت تفعله ابنتهم من قراءة للقران
في كل ليلة وعندما اقتربوا من الغرفة
وإذا بذلك الصوت نفسه وسمعه الشيخ
وإذا بالشيخ يبكي فقالوا له مالذي يبكيك ؟؟
فقال الله اكبر هذا صوت بكاء الملائكة إن الملائكة في كل ليلة
عندما كانت تقرأ القران البنت كانوا ينزلون
ويستمعون الى قرائتها فهم يفقدون ذلك الصوت ا
لذي كانوا يحضرون كل ليلة ويستمعون له ..
الله أكبر الله أكبر هنيئا لها ما حصلت علية
من درجة رحمها الله وأسكنها فسيح
جناته ..
انتهى ..
**اللهم احسن خاتمتنا اجمعييين **
احلي صباح لاحلي اخوات جمعنا 0علي طاعتة الله
صباح اللالورد 0000000000000صباح لكل الاخوات
صباح اللالورد 0000000000000صباح لكل الاخوات
أوقات التسبيح الأصح من القرأن الكريم المحفوظ والمفصل
قال الله تعالى : (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ)سورة النور - سورة 24 - آية 41
في هذه الأية الكريمة من الملاحظ أنه يوجد فرق بين فرض الصلاة و فرض التسبيح مما يدل على أن فرض التسبيح عبادة مستقلة لا تدخل في أداء الصلاة
قال الله تعالى : (فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ)سورة ق - سورة 50 - آية 39
قال الله تعالى : (وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ) سورة ق - سورة 50 - آية 40
قال الله تعالى : (فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى)سورة طه - سورة 20 - آية 130
من هذه الأيات الكريمة يستدل على أن التسبيح عبادة مستقلة وأن التسبيح ليس من الصلاة وذلك لأن وقت التسبيح هو قبل وقت الغروب ولو بثانية واحدة يكون قبل وقت الغروب بينما وقت صلاة العشاء( الصلاة في الوقت الثاني) يكون بداية من وقت الغروب( ليس وقت صلاة العشاء في الليل عند أهل المذاهب الأربعة والشيعة) ، الإشكال الذي يحدث أنه عند البعض يفسرون غروبها بمعنى زوالها وعندها يقع جزء من وقت صلاة العشاء مشتركا مع وقت التسبيح لأن الشمس تأخذ وقتا كي تزول ويقع وقت زوالها في مجال وقت الغروب، ولكن لو أخذنا بذلك لناقضنا الأية الكريمةمن سورة ق رقم 39 وكتاب الله تعالى عز وجل لا يوجد فيه تناقض ،والذي يؤكد أيضا أن وقت التسبيح عبادة مستقلة هو أن صلاة الفجر يبدأ وقتها عند قراءة الفجر أي بدايته بينما وقت التسبيح الأول يكون فيما بعد أي قبل طلوع الشمس وهناك من يعاند ويريد أن يقول أن التسبيح يكون وقته من بداية الفجر حتى قبل طلوع الشمس ولكن على هذا الكلام لايوجد دليل من القرأن الكريم وكذلك لأمكن القول أن وقت التسبيح مادام بهذا الطول فهو عندها من الممكن أن يمتد 24 ساعة ولا يتوقف عند حدود الفجر مادام يوجد وقت تسبيح بالليل وهذا مخالف للمنطق وعندها يصبح لاداعي للأية الكريمة التي تتحدث عن وقت التسبيح مادام وقت التسبيح 24 ساعة
قال الله تعالى : (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ)سورة النور - سورة 24 - آية 41
في هذه الأية الكريمة من الملاحظ أنه يوجد فرق بين فرض الصلاة و فرض التسبيح مما يدل على أن فرض التسبيح عبادة مستقلة لا تدخل في أداء الصلاة
قال الله تعالى : (فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ)سورة ق - سورة 50 - آية 39
قال الله تعالى : (وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ) سورة ق - سورة 50 - آية 40
قال الله تعالى : (فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى)سورة طه - سورة 20 - آية 130
من هذه الأيات الكريمة يستدل على أن التسبيح عبادة مستقلة وأن التسبيح ليس من الصلاة وذلك لأن وقت التسبيح هو قبل وقت الغروب ولو بثانية واحدة يكون قبل وقت الغروب بينما وقت صلاة العشاء( الصلاة في الوقت الثاني) يكون بداية من وقت الغروب( ليس وقت صلاة العشاء في الليل عند أهل المذاهب الأربعة والشيعة) ، الإشكال الذي يحدث أنه عند البعض يفسرون غروبها بمعنى زوالها وعندها يقع جزء من وقت صلاة العشاء مشتركا مع وقت التسبيح لأن الشمس تأخذ وقتا كي تزول ويقع وقت زوالها في مجال وقت الغروب، ولكن لو أخذنا بذلك لناقضنا الأية الكريمةمن سورة ق رقم 39 وكتاب الله تعالى عز وجل لا يوجد فيه تناقض ،والذي يؤكد أيضا أن وقت التسبيح عبادة مستقلة هو أن صلاة الفجر يبدأ وقتها عند قراءة الفجر أي بدايته بينما وقت التسبيح الأول يكون فيما بعد أي قبل طلوع الشمس وهناك من يعاند ويريد أن يقول أن التسبيح يكون وقته من بداية الفجر حتى قبل طلوع الشمس ولكن على هذا الكلام لايوجد دليل من القرأن الكريم وكذلك لأمكن القول أن وقت التسبيح مادام بهذا الطول فهو عندها من الممكن أن يمتد 24 ساعة ولا يتوقف عند حدود الفجر مادام يوجد وقت تسبيح بالليل وهذا مخالف للمنطق وعندها يصبح لاداعي للأية الكريمة التي تتحدث عن وقت التسبيح مادام وقت التسبيح 24 ساعة
قال الله تعالى : (وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ)سورة الطور - سورة 52 - آية 49
قال الله تعالى : (وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ) سورة الطور - سورة 52 - آية 49
إدبار من المعجم ودُبُرُ كل شيء: عَقِبُه ومُؤخَّرُه؛ وجمعهما أَدْبارٌ
من المعجم وإِدبارُ النجوم: تواليها، وأَدبارُها: أَخذها إِلى الغَرْبِ للغُرُوب آخر الليل؛
كما نلاحظ من الأية الكريمة رقم 130 سورة طه أنه في إحتواء الليل يوجد تسبيح ووقت هذا التسبيح يعقب السجود أي يكون عقب السجود وكلمة السجود في هذه الأية الكريمة يدخل بها سجود الصلاة وسجود عبادة قيام الليل (عبادة قيام الليل لها مقال خاص )
والذي فهمته أن مجال التسبيح بالليل غير محدد ولكن الأصح بأخره وأيضا يكون التسبيح في الليل بعد الفروض التي بها أو في أخرها سجود
كما أن أدبار السجود عائدة على فعل الأمر بالتسبيح وليست عائدة على وقت الليل وحيث يوجد سجود بعد صلاة الفجر وبعد صلاة العشاء( ليست صلاة العشاء في الليل عند أهل المذاهب الأربعة والشيعة) ولذلك يكون التسبيح أيضا بعد صلاة الفجر وبعد صلاة العشاء
والخلاصة يكون التسبيح قبل وقت طلوع الشمس وغير محددة مدته خمسة أو عشردقائق أو على حسب وكذلك قبل وقت الغروب ، ويكون التسبيح أيضا بعد صلاة الفجر وبعد صلاة العشاء (الصلاة في الوقت الثاني) وأما في وقت الليل فالتسبيح يكون من إحتواء الليل و على الأصح أخره
ويكون التسبيح أيضا في الليل بشكل خاص بعد الفروض التي بها أو في أخرها سجود
بالنسبة لأطراف النهار ولعلك ترضى فعلى الأرجح ولا أجزم المقصود بها ساعاته( قال عن ذلك ابن الكلبي) ويشابه هذا المعنى في ذلك الأية الكريمة من سورة المزمل رقم7
قال الله تعالى : (وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ) سورة الطور - سورة 52 - آية 49
إدبار من المعجم ودُبُرُ كل شيء: عَقِبُه ومُؤخَّرُه؛ وجمعهما أَدْبارٌ
من المعجم وإِدبارُ النجوم: تواليها، وأَدبارُها: أَخذها إِلى الغَرْبِ للغُرُوب آخر الليل؛
كما نلاحظ من الأية الكريمة رقم 130 سورة طه أنه في إحتواء الليل يوجد تسبيح ووقت هذا التسبيح يعقب السجود أي يكون عقب السجود وكلمة السجود في هذه الأية الكريمة يدخل بها سجود الصلاة وسجود عبادة قيام الليل (عبادة قيام الليل لها مقال خاص )
والذي فهمته أن مجال التسبيح بالليل غير محدد ولكن الأصح بأخره وأيضا يكون التسبيح في الليل بعد الفروض التي بها أو في أخرها سجود
كما أن أدبار السجود عائدة على فعل الأمر بالتسبيح وليست عائدة على وقت الليل وحيث يوجد سجود بعد صلاة الفجر وبعد صلاة العشاء( ليست صلاة العشاء في الليل عند أهل المذاهب الأربعة والشيعة) ولذلك يكون التسبيح أيضا بعد صلاة الفجر وبعد صلاة العشاء
والخلاصة يكون التسبيح قبل وقت طلوع الشمس وغير محددة مدته خمسة أو عشردقائق أو على حسب وكذلك قبل وقت الغروب ، ويكون التسبيح أيضا بعد صلاة الفجر وبعد صلاة العشاء (الصلاة في الوقت الثاني) وأما في وقت الليل فالتسبيح يكون من إحتواء الليل و على الأصح أخره
ويكون التسبيح أيضا في الليل بشكل خاص بعد الفروض التي بها أو في أخرها سجود
بالنسبة لأطراف النهار ولعلك ترضى فعلى الأرجح ولا أجزم المقصود بها ساعاته( قال عن ذلك ابن الكلبي) ويشابه هذا المعنى في ذلك الأية الكريمة من سورة المزمل رقم7
الصفحة الأخيرة