كيف تنمي قدراتك ؟
د0محمود جمال أبو العزائم .




لقد تطور العقل البشري واستطاع الإنسان أن يكتشف القوانين الطبيعية وأن يحصل على درجات عالية من العلم والمعرفة 00 وأن يطبق تلك العلوم في الصناعات المختلفة 00 حاول أن تنظر حولك انك تشاهد السيارة والطائرة والقطار وآلة الطباعة ومئات الأدوية والأجهزة الطبية والتليفزيون والكمبيوتر والفاكس والتليفون والثلاجة وجهاز التبريد والتدفئة إن كل تلك الوسائل والأدوات التي توفر للإنسان راحته في الحياة هي من نتاج العلم والعلماء والفنيين 0 وان مكانة الفرد والأمة يحددها مستوى العلم وعدد العلماء والخبراء أو الرجال والنساء الموهوبين من مخترعين ومكتشفين 0

ولكننا عندما نرى كل هذه الاكتشافات والاختراعات نجد أنها نتاج التقدم العلمي والمعرفي الرهيب في الغرب ولا نجد للدول العربية أو حتى الإسلامية حظ يذكر في هذا المجال والمتابع لجائزة نوبل والتي تقدم سنويا للنابغين والموهوبين في مجالات العلم المختلفة لا يجد من علماء العرب والمسلمين الا القليل الذين يحصلون على تلك الجائزة مما يعني أن بلادنا لا يوجد فيها من يستحق التكريم وكأننا لا يوجد لدينا علماء أو موهوبين 00 أو أم الموهبة تكاد تختفي من الشعوب الإسلامية 00 فهل إلى سبيل للنهوض بالأمة عن طريق تنمية المواهب ؟؟ إن الموهبة هي استعداد طبيعي لدى الإنسان يولد وهو مزود بها وليس له دخل في وجودها كالذكاء والحفظ والقابلية الفنية مثل القدرة على الرسم والحظ أو الموهبة الشعرية الكتابية والخطابية أو القدرة على الاختراع والعمل والابتكار وتعلم الأشياء واكتساب الخبرات 00 الخ إن كل تلك المواهب هي هبة من الله سبحانه وان هذه المواهب الراقية هي التي صنعت من أصحابها مشاهير وعظماء وقادة كبارا أحدثوا تغيير عظيما في أوضاع البشرية الفكرية والسياسية والعلمية والاقتصادية والعسكرية والفنية والاجتماعية 00 الخ0

وكل إنسان قد أعطي موهبة من المواهب ولكن بدرجات متفاوتة فهي تبدأ من مستوى النوابغ والعباقرة وتتدرج إلى مستويات أقل درجة وتلك المواهب هي نعمة من الله سبحانه00

إن كل واحد منا يحمل مواهب واستعدادات ولكن الكثير منا لم يكتشف تلك المواهب المتوفرة لديه أنها شيء يختبئ في نفس الإنسان كما يختبئ الذهب والماس في المناجم وما لم يكتشف العلماء والخبراء هذه المناجم لا يمكن الاستفادة من تلك المواد الثمينة 00 إن مواهبنا وقدراتنا العقلية أو الفنية أو الجسدية أو التصنيعية أمانة بأيدينا علينا أن تكتشف هذه المواهب الذاتية الكامنة فينا كما يكتشف العلماء المعادن الثمينة 00 إن الطالب يدرس في المراحل الدراسية علوم الرياضيات والهندسة والفيزياء والكيمياء والشعر والتاريخ والفقه والقرآن الكريم والاقتصاد والرسم والخط وال***** والنحو000 الخ

ويشعر في نفسه أن له ميلا وقدرة متفوقة على فهم بعض الدروس والعلوم والرغبة فيها أكثر من غيرها 000 ومن هذا الطريق يكتشف قدرته بصورة أولية .. فعندما ترى قدرتك على الخط وأنك تملك خطأ جميلا حاول أن تنمي هذه القدرة بتقليد الخطاطين ودراسة أصول الخط والمشاركة في المعارض المدرسية 00 الخ0

وعندما ترى قدرتك الفنية على الرسم أو بعض الفنون حاول أن تنمي هذه الموهبة بالرسم والاستفادة من خبرات الرسامين الفنانتين ورسم اللوحات الفنية 00 وعندما تجد فيك ميلا وموهبة لتلقي علوم الرياضيات أو الهندسة أو الفيزياء أو الكيمياء وحل المسائل والمعادلات أكثر من قدرتك على تلقي علوم التاريخ واللغة00 حاول أن تركز جهدك على دراسة الرياضيات أو الفيزياء أو الكيمياء أو الهندسة حسب ميلك النفسي ومقدرتك العقلية 00 وعندما تختار مستقبلك الدراسي في المستقبل اختر الفرع الذي تتفوق فيه وتجد في نفسك ميلا إليه 00

انك إذا اخترت فرعا من فروع الدراسة الذي لا يناسب قدرتك العقلية وليس لديك رغبة نفسية فيه قد تفشل في المستقبل وتضيع موهبتك ولن تكون متفوقا في تلك المادة00وقد تكون لديك قدرة مبكرة على الاختراع وصناعة بعض الأجهزة وإصلاحها فحاول أن تمارس ذلك وتنمية بتجميع بعض قطع تلك الأجهزة كشراء بعضها من السوق أو الحصول عليها من بعض الأجهزة القديمة وباشر بصناعة الجهاز الذي تستطيع صناعته أو مارس عملية إصلاح الأجهزة التي لديك ميل إلى إصلاحها فأنها مقدمة لاكتشاف موهبتك وتنمية قدرتك على الاختراع والصناعة00 وعندما تجد في نفسك القدرة على حفظ القرآن الكريم وتجويده سارع إلى وضع برنامج لحفظ القرآن بالاعتماد على القراءة المسجلة لأحد القراء المشهورين00 إن الله سبحانه قد وهب كل شخص منا موهبة 00 وعندما يكتشف تلك الموهبة وينميها بالتدريب واكتساب الخبرة سيستفيد هو من خبرته ومواهبه كما تستفيد أمته والإنسانية وقد تكون واحدا من النوابغ والمشاهير والمتفوقين 0

إن الناس مواهب مختلفة فهناك شخص لديه موهبة في الاختراع والصناعة وآخر له موهبة في شؤون السياسة وآخر له موهبة في الكتابة والتأليف وآخر له موهبة في الكتابة والتأليف وآخر له موهبة في الاختراع والصناعة واكتشاف القوانين العلمية في الطب والفيزياء والفلك والرياضيات والهندسة وآخر له موهبة في العمل التجاري وآخر له قدرات عملية على العمل والإنتاج الآلي والزراعي والخدمات المختلفة التي يحتاجها الناس 00الخ0

وتلك حكمة الله سبحان قد قسم بين الخلق تلك المواهب لتكامل الحياة البشرية ولتبادل المنافع والمصالح وليشعر كل فرد بحاجته إلى الأفراد الآخرين في مجتمعة ليعشوا في ظل التعاون وتبادل المنافع ويوضح القرآن الكريم تلك الاختلاف في المواهب و القابليات والحكمة فيها بقوله ( ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا) الزخرف /32 0

إن الموهبة نعمة الله تعالى عند الإنسان وكل نعمة تجب مقابلتها بالشكر وحسن الاستعمال فمن وهبه الله ذكاء أو قدرة جسمية أو قدرة على اكتساب العلوم أو موهبة شعرية أو كتابية أو صار إنسانا متفوقا في الدراسة أو في المجتمع بسبب ما وهبه الله وجب عليه الشكر والتواضع ومساعدة الآخرين بما وهبه الله سبحانه

مفهوم القيادة في الاسلام ومقومات القائد الاسلاميأولاً : تعريف القيادة
ثانياً : القيادة الفعالة
أ - ما هي القيادة الفعالة؟
ب - القادة والمشرفون والاتباع
ثالثاً : خصائص القائد الاسلامي
أ - الولاء
ب - الاهداف الاسلامية الكبرى
ج - الالتزام بالشريعة والسلوك الاسلامى
د - الامانة الموكلة
رابعاً : مبادىء اساسية لممارسة القيادة
أ - الشورى
ب - العدل
ج - حرية الفكر
خامساً : ممارسة القيادة
أ - انماط القيادة
ب - عناصر القيادة
ج - مبدأ پيتر -
أهداف الفصل
لدى اكمال هذا الفصل، ستكون قادراً على:
 تعريف القيادة: مسؤولياتها وحدودها.
 تعريف خصائص القادة وسلوكهم.
 فهم النموذج الاسلامي للقيادة.
 ممارسة قيادة اسلامية أكثر فعالية.

المصدر: دليل التدريب القيادي / هشام الطالب / المعهد العالمي للفكر الاسلامي

أولاً : تعريف القيادة
القيادة هي «عملية تحريك مجموعة من الناس باتجاه محدد ومخطط وذلك بتحفيزهم على العمل باختيارهم». والقيادة الناجحة تحرك الناس في الاتجاه الذي يحقق مصالحهم على المدى البعيد. وقد يكون ذلك اتجاهاً عاماً مثل نشر الدعوة الاسلامية في العالم، أو اتجاهاً محدداً مثل عقد مؤتمر يتناول قضية معينة. ومهما كان الامر، فان الوسائل والغايات يجب أن تخدم المصالح الكبرى للناس المعنيين حاضراً وعلى المدى البعيد.
والقيادة دور وعملية تهدف الى التأثير في الاخرين. والشخص القيادي هو الذي يحتل مرتبة معينة في المجموعة ويتوقع منه تأدية عمله باسلوب يتناسق مع تلك المرتبة. والقائد هو الذي ينتظر منه ممارسة دور مؤثر في تحديد وانجاز اهداف الجماعة. والقائد الامين هو الذي يقود فعلاً وليس الشخص الذي يناور ليتزعم الناس.
ويمكن فهم ظاهرة القيادة بناءً على المفاهيم الاساسية التالية:
1 - القيادة قوة تتدفق بين القادة والافراد بطريقة مبهمة يترتب عليها توجيه طاقات الافراد باسلوب متناسق ومتناغم باتجاه الاهداف التي حددها القادة. والسعي لتحقيق هدف معين والمحافظة عليه هو مبعث رضى مشترك لكل من القادة والافراد في آن واحد.
2 - وهي قوة تتفاعل - أخذاً وعطاءً - مع محيطها وبيئتها وجوها الذي تعمل فيه، فهي لا تتحرك في الفراغ وانما حسب المعطيات القائمة.
3 - وهي قوة دائبة الفعالية والحركة لا تتوقف. قد ترتفع درجة نشاطها وكثافتها ومداها وقد تنخفض. لكنها لا تهمد، فهي اما موجودة بفاعلية أو غير موجودة على الاطلاق.
4 - والقيادة توظيف المبادىء والوسائل والاساليب من اجل غايات واضحة، وعلى نحو محدد ومتسق.
ثانياً : القيادة الفعالة
أ - ما هي القيادة الفعالة؟
القيادة الفعالة هي عملية ابتكار الرؤية البعيدة الرحبة وصياغة الهدف ووضع الاستراتيجية وتحقيق التعاون واستنهاض الهمم للعمل، والقائد الناجح هو الذي:
 يصوغ الرؤى للمستقبل آخذاً في الاعتبار المصالح المشروعة البعيدة المدى لجميع الاطراف المعنية.
 يضع استراتيجية راشدة للتحرك في اتجاه تلك الرؤى.
 يضمن دعم مراكز القوة الرئيسة له والتي يعد تعاونها أو توافقها او العمل معها أمراً ضرورياً في انجاز التحرك المطلوب.
 يستنهض همم النواة الرئيسة للعمل من حوله، والتي يعد تحركها أساسياً لتحقيق استراتيجية الحركة.
ان توافر الامكانية القيادية في شخص ما يتوقف على ائتلاف عوامل بيولوجية واجتماعية ونفسية مركبة، كما ينبغي أن توظف تلك الامكانات القيادية في ممارسات ناجحة لتحقيق الفعالية. فقد يمتلك المرء صفات قيادية عالية، لكنه لا يمارس القيادة. وقد تبرز الخصائص القيادية عند مختلف الناس في مواقف معينة وفي مراحل مختلفة، كما ان ممارسة القيادة امر يتأثر بالبيئة والفرص والقيود التي تواجه الفرد.
ب - القادة والمشرفون والاتباع
يوجه القائد من حوله نحو الاهداف من خلال التحفيز والقدوة الشخصية. اما المدير فينجز العمل بحكم سلطته الرسمية العلى في السلم التنظيمى.
والقائد الحصيف يدرك ان عليه ان يكون جندياً ناجحاً ايضاً، فهو نفسه مسؤول امام غيره سواء أكان ذلك فرداً أم مجموعة، وعليه الالتزام تجاههم بالطاعة والامتثال. وعلى الجندي الجيد ان يتفادى التنافس مع قائده، وأن يظهر له الاخلاص والولاء في جميع تصرفاته، وان يواجه قائده وافكاره وتصرفاته بالنقد البناء.
وتربط القادة والاتباع علاقة هادفة لها غاياتها المحددة، وعلى القائد ان يسعى دائماً لخير جماعته ورعايتهم.

ثالثاً : خصائص القائد الاسلامي
يقول النبي عليه السلام: «سيدُ القومِ خادمهم».(1) أي ان قائد الجماعة هو من يقوم على خدمتها، مما يعني ان يكون القائد منهمكاً في خدمة الاخرين ومساعدتهم للسير نحو الامام. والعوامل الهامة التي تميز القيادة الاسلامية هي:
أ - الولاء
ان ولاء كلٍّ من القائد والاتباع هو لله سبحانه وتعالى.
ب - الاهداف الاسلامية الكبرى
لا يقتصر فهم القائد الاسلامي لاهداف العمل من خلال اهداف او مصالح المنظمة فقط، وانما يفهمها في ضوء الاهداف الاسلامية الكبرى أيضاً.
ج - الالتزام بالشريعة والسلوك الاسلامي
لا يمكن أن يعلو القائد على واجب الالتزام بأوامر الاسلام واجتناب نواهيه، فهو يستمر في موقعه القيادي ما دام ملتزماً باحكام الشريعة. كما ان عليه في اداء مهامه القيادية أن يلتزم السلوك الاسلامي، ولا سيما عند التعامل مع معارضيه او مع المنشقين عنه.
د - الامانة الموكلة
يمارس القيادي المسؤول سلطاته كأمانة من الله يتعهدها بما يترتب على ذلك من مسؤولية عظيمة. ويأمر القرآن الكريم القادة بأن يؤدوا واجبهم نحو الله سبحانه وتعالى وأن يبدو الرأفة والشفقة تجاه مرؤوسيهم اذ يقول:
الذينَ ان مكنهم في الارضِ أقاموا الصلوةَ وءاتوا الزكوةَ وأمروا بالمعروفِ ونهوا عنِ المنكرِ... (41) (الحج)
رابعاً : مبادىء أساسية لممارسة القيادة
هناك ثلاثة مبادىء اساسية تحكم عمل القيادة الاسلامية وهي: الشورى والعدل وحرية التفكير.
أ - الشورى
وهي أول مبدأ في القيادة الاسلامية. لقد أوضح القرآن الكريم ضرورة التزام القائد المسلم بالتشاور مع اهل العلم والمعرفة ومن بوسعهم تقديم النصح والمشورة الصحيحة، اذ قال تعالى:
والذينَ استجابوا لربهم وأقاموا الصلوةَ وأمرهم شورى بينهم ومما رزقنهم ينفقونَ (38) (الشورى)
كما وجه القرآن النبي عليه السلام نفسه للتشاور مع اصحابه فقال:
فبما رحمة منَ اللهِ لنتَ لهم ولو كنتَ فظاً غليظَ القلبِ لانفضوا من حولك فاعفُ عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامرِ فاذا عزمتَ فتوكل على اللهِ انَّ اللهَ يحبُّ المتوكلينَ (159) (آل عمران)
وممارسة الشورى تمكّن أفراد الحركة من المشاركة في صناعة القرار، وتحكم سلوك القائد، وترشده في حالة الانحراف عن الاهداف الكلية.
والقائد غير ملزم بممارسة الشورى في جميع الامور. فالاعمال اليومية العادية لا تعامل بالاسلوب الذي تعامل فيه الامور المتعلقة برسم السياسات وصياغتها، وعلى المنظمة أن تفرق بى ما هو يومي عادي وما عدا ذلك، طبقاً لحجم العمل واحتياجه والموارد البشرية المطلوبة والمعطيات القائمة. وعلى القائد أن يلتزم بما تحده عملية الشورى من قرارات وأن يقوم على تنفيذه. وعليه أن يتجنب المناورة والتلاعب بالال لفاظ لفرض آرائه الشخصية أو لنقض القرارات التى اتخذت عن طريق الشورى.
ژ وتحدد النقاط التالية بصورة عامة نطاق ممارسة الشورى:
1 - يترك القرار في الشؤون الادارية والتنفيذية للقائد المسؤول.
2 - للقائد أن يبيتّ في الامور التي تساعد قرارات عاجلة على أن يطرح ذلك على المسؤولين الاخرين في أول اجتماع لاحق أو عبر الاتصال الهاتفي.