اختى اذا بتصلين قيام الليل الوتر بعدها لكن اذا مانويتى تصلين قيام الليل تصلين الوتر بعد العشاء
لان اخر الصلاه تكون الوتر
سارااا
•
صحيح وحبيت اعدل بمعلومه قلتها ..
ممكن تجمعين كل الركعات سوى .. يعني لو نويتي 5 (طبعا ثنتين ثنتين والوتر الاخيره ) تقدرين تخلينها كلها سوى بتسليمه وحده وكذلك لو كانت 7 او 9 او 11 وهذي معلومه جديده تودني سامعتها من الشيخ العريفي الله يحفظه ..
بس فيه معلومه مافهمتها وبنزلها سؤال علشان يشوفونها البنات لاني لو بحطها هنا مااتوقع احد بيشوفها وبيرد على بسرعه ..
ممكن تجمعين كل الركعات سوى .. يعني لو نويتي 5 (طبعا ثنتين ثنتين والوتر الاخيره ) تقدرين تخلينها كلها سوى بتسليمه وحده وكذلك لو كانت 7 او 9 او 11 وهذي معلومه جديده تودني سامعتها من الشيخ العريفي الله يحفظه ..
بس فيه معلومه مافهمتها وبنزلها سؤال علشان يشوفونها البنات لاني لو بحطها هنا مااتوقع احد بيشوفها وبيرد على بسرعه ..
السلام عليكم..
انا معلوماتي على قدي والله يزدينا واياكم في العلم الشرعي ويفقهنا في دينا ..
كنت احسب صلاه الليل القيام .. لازم ركعتين ركعتين وكنت اعرف ان الشفع والوتر ممكن تجمعينهم كلهم بتسلميه وحده ..
لكني كنت اغلط اني بعد الركعه الثانيه اتشهد للتشهد الاول واقوم واركعه الاخيره اللي هي الوتر كنت اتشهد التشهد الاخير ..
وطبعا غلط المفروض لها تشهد واحد بس في نهايه ركعه الوتر يكون التشهد الاخير ..
وغير كذا ماكنت ادري اني لو بصلي مثلا 5 ركعات اني ممكن اجمعها كلها في تسليمه وحده ..
اليوم الشيخ العريفي تكلم عن قيام الليل لكني مانتهبت لمعلومه قالها ..
اللي هي لو كنت بصلي 9 ركعات ..
هل في الركعه الثامنه اتشهد تشهد اول و9 اتشهد تشهد اخير؟
لاني انتهبت وهو يقول وهكذا لو كانت 9 نوقف عن 8 وكذلك لو كانت 11 نوقف عند ال9
لكن مافهمت هل فيها تشهد ؟
وهل ممكن نجمع كل الركعات بتسليمه ونخلي الوتر بلحالها ؟
تكفون ساعدوني
انا معلوماتي على قدي والله يزدينا واياكم في العلم الشرعي ويفقهنا في دينا ..
كنت احسب صلاه الليل القيام .. لازم ركعتين ركعتين وكنت اعرف ان الشفع والوتر ممكن تجمعينهم كلهم بتسلميه وحده ..
لكني كنت اغلط اني بعد الركعه الثانيه اتشهد للتشهد الاول واقوم واركعه الاخيره اللي هي الوتر كنت اتشهد التشهد الاخير ..
وطبعا غلط المفروض لها تشهد واحد بس في نهايه ركعه الوتر يكون التشهد الاخير ..
وغير كذا ماكنت ادري اني لو بصلي مثلا 5 ركعات اني ممكن اجمعها كلها في تسليمه وحده ..
اليوم الشيخ العريفي تكلم عن قيام الليل لكني مانتهبت لمعلومه قالها ..
اللي هي لو كنت بصلي 9 ركعات ..
هل في الركعه الثامنه اتشهد تشهد اول و9 اتشهد تشهد اخير؟
لاني انتهبت وهو يقول وهكذا لو كانت 9 نوقف عن 8 وكذلك لو كانت 11 نوقف عند ال9
لكن مافهمت هل فيها تشهد ؟
وهل ممكن نجمع كل الركعات بتسليمه ونخلي الوتر بلحالها ؟
تكفون ساعدوني
((دلع))
•
بنات انا اخذت دوره بكتاب الصلاة عند الشيخ خالد الصقعبي وكانت فيه احكام كثييييييييييره لصلاة قيام الليل وانا كنت اول مره اعرفها وبقولها لكم :
1- دعاء القنوت لا تجعليه بكل صلاه
لأن من اخبرنا عن قيام الرسول عليه الصلاة والسلام اخبرنا بانه كان يصلي ( وسأذكر طريقة صلاته ) ولم يدعوا بالقنوت إلا نادراً ..
فلتجعلي الغالب هو عدم الدعاء بالقنوت بل ادعي في السجود وقبل السلام فقط .
2 - الصلاة تكون على أحوال :
أ _ تصلين ركعه واحده فقط
وطريقتها تصلين ركعه وتيفضل تقرأين فيها ( سورة الصمد ) .
ب_ تصلين ثلاث ركعات :
ولك فيها طريقتين :
1- تصلين ركعتين ثم تسلمين ثم تصلين ركعة الوتر ..
تقرأين في الأولى ( سبح اسم ربك الاعلى ) وفي الثانيه ( قل يا ايها الكافرون ) وفي الوتر ( قل هو الله أحد ) .
2- تصلين ثلاث ركعات بدون ماتجلسين للتشهد بعد الركعتين الاوليتين , يعني لا تشبهينها بصلاة المغرب , فقط تجلسين للتشهد بآخرها .
ج _ تصلين خمس ركعات :
وطريقتها انك تجمعينها كلها بدون اي جلوس للتشهد في أي ركعه يعني خمس ركعات ولا تجلسين للتشهد إلا في آخرها .. وليس لها طريقة أخرى .
د_ تصلين سبع ركعات :
ولك فيها طريقتين :
1 - تجمعينها كلها بدون أي تشهد .
2 - تصلين ركعتين وتسلمين ثم تصلين خمس ركعات كما هو موضح في الأعلى .
هـ _ تصلين تسع ركعات :
1- - تجمعينها كلها بدون أي تشهد .
2 - تصلين ركعتين وتسلمين ثم تصلين خمس ركعات كما هو موضح في الأعلى .
للحديث:
سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت : كان يصلي ثلاث عشرة ركعة. يصلي ثمان ركعات ثم يوتر. ثم يصلي ركعتين وهو جالس. فإذا أراد أن يركع قام فركع. ثم يصلي ركعتين بين النداء والإقامة، من صلاة الصبح. وفي رواية : قال : أخبرني أبو سلمة أنه سأل عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، بمثله. غير أن في حديثهما : تسع ركعات قائما. يوتر منهن.
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 738
و _ تصلين إحدى عشر ركعة :
ولك فيها طرق:
1- تصلين ركعتين ركعتين ثم توترين بخمس .
2 - تصلين ركعتين ركعتين ثم توترين بثلاث .
للحديث :
أنه سأل عائشة رضي الله عنها : كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان؟ قالت : ما كان يزيد في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة، يصلي أربع ركعات، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعا، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثا.. الى آخر الحديث
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3569
3- تصلينها كلها بدون تسليم إلا في آخرها .
للحديث:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي إحدى عشرة ركعة، كانت تلك صلاته، يسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرأ أحدكم خمسين آية قبل أن يرفع رأسه، ويركع ركعتين قبل الفجر، ثم يضطجع على شقه الأيمن، حتى يأتيه المنادي للصلاة.
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1123
وهذا حديث جامع :
ألا أدلك على أعلم أهل الأرض بوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال : من؟ قال : عائشة. فأتها فاسألها. ثم ائتني فأخبرني بردها عليك. فانطلقت إليها. فأتيت على حكيم بن أفلح. فاستلحقته إليها. فقال : ما أنا بقاربها. لأني نهيتها أن تقول في هاتين الشيعتين شيئا فأبت فيهما إلا مضيا. قال فأقسمت عليه. فجاء. فانطلقنا إلى عائشة. فاستأذنا عليها. فأذنت لنا. فدخلنا عليها. فقالت : أحكيم؟ (فعرفته) فقال : نعم. فقالت : من معك؟ قال : سعد بن هشام. قالت : من هشام؟ قال : ابن عامر. فترحمت عليه. وقالت خيرا. (قال قتادة وكان أصيب يوم أحد) فقلت : يا أم المؤمنين! أنبئيني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت : ألست تقرأ القرآن؟ قلت : بلى. قالت : فإن خلق نبي الله صلى الله عليه وسلم كان القرآن. قال فهممت أن أقوم، ولا أسأل أحدا عن شيء حتى أموت. ثم بدا لي فقلت : أنبئيني عن قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالت : ألست تقرأ : يا أيها المزمل؟ قلت : بلى. قالت : فإن الله عز وجل افترض قيام الليل في أول هذه السورة. فقام نبي الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حولا. وأمسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء. حتى أنزل الله، في آخر هذه السورة، التخفيف. فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة. قال : قلت : يا أم المؤمنين! أنبئيني عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالت : كنا نعد له سواكه وطهوره. فيبعثه الله ما شاء أن يبعثه من الليل. فيتسوك ويتوضأ ويصلي تسع ركعات. لا يجلس فيها إلا في الثامنة. فيذكر الله ويحمده ويدعوه. ثم ينهض ولا يسلم. ثم يقوم فيصلي التاسعة. ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه. ثم يسلم تسليما يسمعنا. ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد. فتلك إحدى عشرة ركعة، يا بني. فلما سن نبي الله صلى الله عليه وسلم، وأخذه اللحم، أوتر بسبع. وصنع في الركعتين مثل صنعيه الأول. فتلك تسع، يا بني. وكان نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى صلاة أحب أن يداوم عليها. وكان إذا غلبه نوم أو وجع عن قيام الليل صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة. ولا أعلم نبي الله صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن كله في ليلة. ولا صلى ليلة إلى الصبح. ولا صام شهرا كاملا غير رمضان. قال فانطلقت إلى ابن عباس فحدثته بحديثها. فقال : صدقت. لو كنت أقربها أو أدخل عليها لأتيتها حتى تشافهني - به. قال قلت : لو علمت أنك لا تدخل عليها ما حدثتك حديثها. وفي رواية : أنه طلق امرأته. ثم انطلق إلى المدينة ليبيع عقاره. فذكر نحوه.
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 746
ولاحظي أختي ان في كل الأحاديث لم يذكروا ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يدعوا دعاء القنوت بل كان يصلي فقط .
هذا ما أعلم .. والله أعلم ..
للعلم هذا مادرسته في دورة الشيخ خالد الصقعبي في كاتب الصلاة ..
1- دعاء القنوت لا تجعليه بكل صلاه
لأن من اخبرنا عن قيام الرسول عليه الصلاة والسلام اخبرنا بانه كان يصلي ( وسأذكر طريقة صلاته ) ولم يدعوا بالقنوت إلا نادراً ..
فلتجعلي الغالب هو عدم الدعاء بالقنوت بل ادعي في السجود وقبل السلام فقط .
2 - الصلاة تكون على أحوال :
أ _ تصلين ركعه واحده فقط
وطريقتها تصلين ركعه وتيفضل تقرأين فيها ( سورة الصمد ) .
ب_ تصلين ثلاث ركعات :
ولك فيها طريقتين :
1- تصلين ركعتين ثم تسلمين ثم تصلين ركعة الوتر ..
تقرأين في الأولى ( سبح اسم ربك الاعلى ) وفي الثانيه ( قل يا ايها الكافرون ) وفي الوتر ( قل هو الله أحد ) .
2- تصلين ثلاث ركعات بدون ماتجلسين للتشهد بعد الركعتين الاوليتين , يعني لا تشبهينها بصلاة المغرب , فقط تجلسين للتشهد بآخرها .
ج _ تصلين خمس ركعات :
وطريقتها انك تجمعينها كلها بدون اي جلوس للتشهد في أي ركعه يعني خمس ركعات ولا تجلسين للتشهد إلا في آخرها .. وليس لها طريقة أخرى .
د_ تصلين سبع ركعات :
ولك فيها طريقتين :
1 - تجمعينها كلها بدون أي تشهد .
2 - تصلين ركعتين وتسلمين ثم تصلين خمس ركعات كما هو موضح في الأعلى .
هـ _ تصلين تسع ركعات :
1- - تجمعينها كلها بدون أي تشهد .
2 - تصلين ركعتين وتسلمين ثم تصلين خمس ركعات كما هو موضح في الأعلى .
للحديث:
سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت : كان يصلي ثلاث عشرة ركعة. يصلي ثمان ركعات ثم يوتر. ثم يصلي ركعتين وهو جالس. فإذا أراد أن يركع قام فركع. ثم يصلي ركعتين بين النداء والإقامة، من صلاة الصبح. وفي رواية : قال : أخبرني أبو سلمة أنه سأل عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، بمثله. غير أن في حديثهما : تسع ركعات قائما. يوتر منهن.
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 738
و _ تصلين إحدى عشر ركعة :
ولك فيها طرق:
1- تصلين ركعتين ركعتين ثم توترين بخمس .
2 - تصلين ركعتين ركعتين ثم توترين بثلاث .
للحديث :
أنه سأل عائشة رضي الله عنها : كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان؟ قالت : ما كان يزيد في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة، يصلي أربع ركعات، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعا، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثا.. الى آخر الحديث
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3569
3- تصلينها كلها بدون تسليم إلا في آخرها .
للحديث:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي إحدى عشرة ركعة، كانت تلك صلاته، يسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرأ أحدكم خمسين آية قبل أن يرفع رأسه، ويركع ركعتين قبل الفجر، ثم يضطجع على شقه الأيمن، حتى يأتيه المنادي للصلاة.
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1123
وهذا حديث جامع :
ألا أدلك على أعلم أهل الأرض بوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال : من؟ قال : عائشة. فأتها فاسألها. ثم ائتني فأخبرني بردها عليك. فانطلقت إليها. فأتيت على حكيم بن أفلح. فاستلحقته إليها. فقال : ما أنا بقاربها. لأني نهيتها أن تقول في هاتين الشيعتين شيئا فأبت فيهما إلا مضيا. قال فأقسمت عليه. فجاء. فانطلقنا إلى عائشة. فاستأذنا عليها. فأذنت لنا. فدخلنا عليها. فقالت : أحكيم؟ (فعرفته) فقال : نعم. فقالت : من معك؟ قال : سعد بن هشام. قالت : من هشام؟ قال : ابن عامر. فترحمت عليه. وقالت خيرا. (قال قتادة وكان أصيب يوم أحد) فقلت : يا أم المؤمنين! أنبئيني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت : ألست تقرأ القرآن؟ قلت : بلى. قالت : فإن خلق نبي الله صلى الله عليه وسلم كان القرآن. قال فهممت أن أقوم، ولا أسأل أحدا عن شيء حتى أموت. ثم بدا لي فقلت : أنبئيني عن قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالت : ألست تقرأ : يا أيها المزمل؟ قلت : بلى. قالت : فإن الله عز وجل افترض قيام الليل في أول هذه السورة. فقام نبي الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حولا. وأمسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء. حتى أنزل الله، في آخر هذه السورة، التخفيف. فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة. قال : قلت : يا أم المؤمنين! أنبئيني عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالت : كنا نعد له سواكه وطهوره. فيبعثه الله ما شاء أن يبعثه من الليل. فيتسوك ويتوضأ ويصلي تسع ركعات. لا يجلس فيها إلا في الثامنة. فيذكر الله ويحمده ويدعوه. ثم ينهض ولا يسلم. ثم يقوم فيصلي التاسعة. ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه. ثم يسلم تسليما يسمعنا. ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد. فتلك إحدى عشرة ركعة، يا بني. فلما سن نبي الله صلى الله عليه وسلم، وأخذه اللحم، أوتر بسبع. وصنع في الركعتين مثل صنعيه الأول. فتلك تسع، يا بني. وكان نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى صلاة أحب أن يداوم عليها. وكان إذا غلبه نوم أو وجع عن قيام الليل صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة. ولا أعلم نبي الله صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن كله في ليلة. ولا صلى ليلة إلى الصبح. ولا صام شهرا كاملا غير رمضان. قال فانطلقت إلى ابن عباس فحدثته بحديثها. فقال : صدقت. لو كنت أقربها أو أدخل عليها لأتيتها حتى تشافهني - به. قال قلت : لو علمت أنك لا تدخل عليها ما حدثتك حديثها. وفي رواية : أنه طلق امرأته. ثم انطلق إلى المدينة ليبيع عقاره. فذكر نحوه.
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 746
ولاحظي أختي ان في كل الأحاديث لم يذكروا ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يدعوا دعاء القنوت بل كان يصلي فقط .
هذا ما أعلم .. والله أعلم ..
للعلم هذا مادرسته في دورة الشيخ خالد الصقعبي في كاتب الصلاة ..
الصفحة الأخيرة
يعني افهم من الاخوات الي يصلون القيام لا يوترون بعد العشا
وشكرا