بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
فتلبية لطلب أختي الفاضلة عزيزة أكتب هذا الموضوع ولأول مرة على الشبكة العنكبوتيه ولكنني سأختصره بقدر الإمكان,,
الأخت سألتني أن أفرد موضوعا عن أعراض العين وكيف يعرف الإنسان أنه معيونا!
السؤال كبير جدا في نظري ومتشعب أيضا ويحتاج إلى حكمة كبيرة في ذكر مايختلج في صدري وأيضا خشية من أن تختلط هذه الأعراض بأعراض مرضية أخرى ترددت في طرح الموضوع,,,
ولكن بما أن السؤال ورد والجواب عندي فليس لي أن أعتذر عنه وسأبدأ بذكر هذه الأعراض على مراحل ولعل من المناسب أن أذكر الأعراض التي حصلت في عهد النبوة ..
* الصرع ونزع الروح.
هذا العرض حصل للصحابي الجليل سهل بن حنيف رضي الله عنه عندما أصابته عين أخيه عامر بن ربيعه والحديث في صحيح البخاري وذكرته في موضوعي في قصة الرجل الذي قتل ابنته ..
* نحل وضعف الجسد.
وهذا العرض حصل لأبناء جعفر رضي الله عنه وأقر هذا الكلام النبي صلى الله عليه وسلم والحديث ذكرته في الموضوع نفسه..
* التصرف الغير إرادي
وهذا أيضا ذكرته في القصة نفسها وذكر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم في قوله لا تزال العين بالرجل حتى تحدره من الحالق..
----
ونستفيد من ذكر هذه الأعراض أن العين ليس لها عرضا محددا بل لها تأثيرا مضادا للطبيعه وهذا قد يؤثر على الجسد أو على الروح أو على الجسد والروح جميعا...
فمثلا :
قد يصاب الإنسان بالعين على دراسته فترى هذا المعيون لا يشتكي من شيء إلا إذا جاء وقت الدراسه فتأتيه ضيقة ليس لها سبب واضح أو أنه لا يستطيع أن يرى الكتاب أو أنه يصرع إذا ذاكر أو أنه ينسى ماذاكره في وقت الإمتحان فتصبح الذاكرة عنده ضعيفة جدا وإذا خرج من قاعة الإمتحان إذا به يذكر كل شيء.
وأيضا مثال آخر :
قد يصاب الإنسان بمرض ملموس ومحسوس ومعروف عند الأطباء ولكنه لم يصبه إلا بعد أن قال له أحدهم مثلا (( كل هذا السكر ولم يصبك مرض السكر) فإذا به تنتكس حالته وتمرض البنكرياس ويصيبه ذلك المرض , ويمكنكم القياس على ذلك بأمراض أخرى وهذا لا يعني أن المرء لا يعالج مايصيبه من هذه الأمراض بل يجمع بين الرقية وبين الدواء.
ومثال أخير:
قد يتأثر سلوك الرجل مع أهل بيته أو الزوجة على أهل بيتها وقد يكون السبب العين والحسد وقد مرت بي حالة شبيهه حار بها الكثير من الرقاة والأطباء النفسانيون واكتشفت بمحظ الصدفة أن السبب وراء ذلك العين وعرفنا العائن واغتسل ورجعت أمورهم طبيعية بعد معاناة لأكثر من عشر سنوات.
والخلاصة
إذا انتاب المسلم والمسلمة أي مرض أو ضيقة أو سلوك غريب أو شعور معاكس لطبيعته فليرقي نفسه مرات ومرات ولا بأس بأن يستعين بمن يحسن الرقية مع الأخذ بأسباب الشفاء الأخرى كالصدقة وتفريج الكرب والأدوية المباحه.
أما إذا كان يعرف العائن فالسنة أن يأمره بالإغتسال بل نقل لي أن الشيخ بن العثيمين يرحمه الله قال يقدم غسل العائن على الرقية إذا عرف العائن.
وأرجو أن أكون قد وفقت للجواب الصحيح
والله أعلم
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزيزة
اخي الفاضل
جزاك الله عنا كل خير لسرعة اجابتك على سؤالي
ولكن لي استفسار بسيط
هب ان الانسان لم يعرف من الذي اصابه بعين او حسد ؟
واصابه سوء اثر على حياته مع اهل بيته هل يكفي ان يرقي نفسه بنفسه كما ذكرت هنا اخي الفاضل مع الاخذ بالاسباب خصوصاً هو لايعرف الشخص المعين ام يحاول ان يتقصى لمعرفة ذلك
وأريد أن أعرف كيف أرقي نفسي بنفسي ماذا أقول؟
اخي الفاضل
جزاك الله عنا كل خير لسرعة اجابتك على سؤالي
ولكن لي استفسار بسيط
هب ان الانسان لم يعرف من الذي اصابه بعين او حسد ؟
واصابه سوء اثر على حياته مع اهل بيته هل يكفي ان يرقي نفسه بنفسه كما ذكرت هنا اخي الفاضل مع الاخذ بالاسباب خصوصاً هو لايعرف الشخص المعين ام يحاول ان يتقصى لمعرفة ذلك
وأريد أن أعرف كيف أرقي نفسي بنفسي ماذا أقول؟
جزاك الله كل الخير اخي الفاضل ابو الحسن وكثر من امثالك..وجزاك الله كل الخير اختنا الغالية عزيزة على طرحك للسؤال..
لي سؤال ارجو التفضل بالاجابة عليه..
كيف وان كانت اعراض العين تؤثر على الشخص تاثيرا كبيرا..وتزول اعراض الضيق والتعب الجسماني لفترة مؤقتة فقط بعد الرقية الشرعية..ثم تعود الامور لما كانت عليه؟
وهل تكون العين بمس من الجن..ام هي اذى فقط ؟ وما دور الجن فيه؟
شاكرة لكم حسن التجاوب..وجزاكم الله خيرا..
لي سؤال ارجو التفضل بالاجابة عليه..
كيف وان كانت اعراض العين تؤثر على الشخص تاثيرا كبيرا..وتزول اعراض الضيق والتعب الجسماني لفترة مؤقتة فقط بعد الرقية الشرعية..ثم تعود الامور لما كانت عليه؟
وهل تكون العين بمس من الجن..ام هي اذى فقط ؟ وما دور الجن فيه؟
شاكرة لكم حسن التجاوب..وجزاكم الله خيرا..
العامريه
•
انتشر بين الناس تصرف اصبح بينهم
علاج موثوق للعين واريد ان اعرف
مدى صحته من الناحيه الشرعيه..
وهل فعلاً له تأثير؟؟
طريقتهم هي انه اذا اصيب احدهم بتعب
او مرض وشك انه بسبب عين شخص معين
يعرفه..
اخذ اكرمكم الله حذائه وغسله ثم اغتسل بمائه
دون علم العائن طبعاً..
واحيانا تصل الامور الى اخذ الملابس الداخليه
او شراب الارجل لمن يشك فيه ويغسلها ثم يغتسل
بمائها!!
هل هذا جائز وصحيح من الناحيه الشرعيه؟
مع العلم ان اكثر من يعمل هذا العمل خوفاً من
حدوث عداوه او زعل بينه وبين من يشك فيهم..
مارأيك ياشيخ؟؟
وهل قراءة سورة البقره يومياً كافيه لزوال العين
بإذن الله ام ان للعين رقيه معينه معروفه؟؟
آسفه للإطاله..بارك الله فيك ونفع بعلمك اخوانك المسلمين..
وجزاك الله عنا خير الجزاء واحسنه..
علاج موثوق للعين واريد ان اعرف
مدى صحته من الناحيه الشرعيه..
وهل فعلاً له تأثير؟؟
طريقتهم هي انه اذا اصيب احدهم بتعب
او مرض وشك انه بسبب عين شخص معين
يعرفه..
اخذ اكرمكم الله حذائه وغسله ثم اغتسل بمائه
دون علم العائن طبعاً..
واحيانا تصل الامور الى اخذ الملابس الداخليه
او شراب الارجل لمن يشك فيه ويغسلها ثم يغتسل
بمائها!!
هل هذا جائز وصحيح من الناحيه الشرعيه؟
مع العلم ان اكثر من يعمل هذا العمل خوفاً من
حدوث عداوه او زعل بينه وبين من يشك فيهم..
مارأيك ياشيخ؟؟
وهل قراءة سورة البقره يومياً كافيه لزوال العين
بإذن الله ام ان للعين رقيه معينه معروفه؟؟
آسفه للإطاله..بارك الله فيك ونفع بعلمك اخوانك المسلمين..
وجزاك الله عنا خير الجزاء واحسنه..
الصفحة الأخيرة
جزاك الله عنا كل خير لسرعة اجابتك على سؤالي
ولكن لي استفسار بسيط
هب ان الانسان لم يعرف من الذي اصابه بعين او حسد ؟
واصابه سوء اثر على حياته مع اهل بيته هل يكفي ان يرقي نفسه بنفسه كما ذكرت هنا اخي الفاضل مع الاخذ بالاسباب خصوصاً هو لايعرف الشخص المعين ام يحاول ان يتقصى لمعرفة ذلك
ارجو ان لااكون اطلت عليكم ولكن ليستفيد الجميع من خبرتكم
بارك الله فيكم وأجزل لكم المثوبة