جديلة سوداء أسمعني قبل خمس سنوات
ممكن اكثر
كنت انا و مجموعة من البنات الله يذكرهم بالخير
في الانستقرام
حسابتنا كانت الدفع عن السعوديه و بنت الوطن و الوظائف اللي تروح حق غير السعودين و رئيس العمل يعمل السعودين و سعوديات بشكل سي
الله يذكرهم بالخير
أحمد القريشي و ترف و عبير و محمد وحساب الامن وبنات كثير
نجيب قصص نجيب فيديوهات نجيب بحوادث اللي صارت
قصص التجنيس وقصص طروش البحر قصص تعذيب الزوجة من زواجها الغير سعودي وكيف طلاقها طلاق الحمير بعد ماكتبت له الوكالة
قصص البروماي في مكة وكيف يسوي في ماء زمزم
وقصص الغش التجاري
تخيلي مرة في قصة واحدة بنت صغيرة مصريه أعزكم الله تبول في ماي زمزم
عاد انا اذكر احمد اقسم بالله فوق خمس او ست مرة يتسكر حسابه من قوة الكلام و مواضيع و الفيديوهات اللي ينزلهم والقصص و صورة مثل يجيب فيديو مسجل من بالكاميرات المراقبه حق محل عن انو شعبهم عادي مع الحريم شبعان اقسم بالله 🤮 🤮🤮أقول خليني ساكت أحسن
🌹أشا🌹DZ
•
لا يمكنك مشاهدة هذا التعليق لانتهاكه شروط الاستخدام.
مغالي ومتشدد وفوقية .....انسخي هذه الكلمات عندك جيدا واكتبي في قوقل وافهمي معناها......
المهم اعدك اخر رد يا مشغولة وفقك الله لما يحب ويرضى
المهم اعدك اخر رد يا مشغولة وفقك الله لما يحب ويرضى
🌹أشا🌹DZ
•
لا يمكنك مشاهدة هذا التعليق لانتهاكه شروط الاستخدام.
لم تفهمي معنى السلفية ؟ غريب
قول سلفي للبيان وليس للتزكية اخيتي
قول سلفي للبيان وليس للتزكية اخيتي
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
سلمك الله يا اختي أم إيلاف و اعلمي يا أخية أن من اراد أن يعرف الحق
سوف يكفيه دليل واحد و غيره لو تعطيه مليون دليل و لعلي أضيف ما يلي "
مما يجيب على استفهامات الأخت سنديان
1- لما أقول أنا سلفية و أخصص بالمنتدى ما قلناها من باب التزكية و التفاخر
و هكذا دون سبب لذكرها و إنما قلناها لما قيل لنا أنتم دواعش
و هذا لتبيين و لإظهار المنهج الذي نحن عليه
و في رد العلماء الأكفاء سوف تجدين الجواب الكافي على سؤالك
و على التصنيف رحمة الله عليهم ........
2-من قسم الامة الإسلامية و أمة المصطفى صلى الله عليه و سلم هو و لسنا نحن
و نحن نتبع فقط و تجدين هذا في حديثه صلى الله عليه و سلم "
ستنقسم أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة وكلها في النار ما عدا واحدة "
و شرح الحديث للعلماء نأخذ منه كلام الشيخ بن باز مثلا و لعلمك كلهم على كلمة واحدة
بهذا الحديث رحمهم الله و جزاهم الجنة
"الأمة تفترق على ثلاث وسبعين فرقة كما قاله النبي ﷺ والناجية هي فرقة واحدة التي سارت على منهج النبي ﷺ ومنهج أصحابه، أما ثنتان وسبعون ففيهم الكافر وفيهم العاصي
وفيهم المبتدع على خطر، لكن الناجية السليمة هي التي سارت على نهج النبي ﷺ
ونهج أصحابه كما جاء في الحديث: من كان على ما أنا عليه وأصحابي وفي اللفظ الآخر:
هي الجماعة يعني: هم الذين اجتمعوا على طريق النبي ﷺ وعلى سيرته عليه الصلاة والسلام.
-ستقولين لي من قال لك هم من هؤلاء و هؤلاء و هؤلاء ؟
سأقول نحن نتبع العلماء لأنهم ورثة الأنبياء و ينقلون عن الكتاب و السنة
و يخطئون و يصيبون و نتبع ٌواهم دليلا و اشدهم حجة ......
-من كانت ما أنا عليه اليوم و أصحابي هم من ابتعوه في ما جاء به دون اجتهاد
و دون غلو ولا تشدد و هذان النقطتان للأسف مفهومهما خاطئ عند الكثير فالتشدد
أصبح عندهم الذي يقول مثلا غطاء الوجه واجب و ضروري
و لماذا يسمينه متشدد لانهن ما استطعن تغطية وجوههن و هنا المراة أو الرجل لما
ما يقدر على الإستجابة لله و رسوله لا يقول فلان فيه غلو شديد
بل يبحث عن المسألة و إن لم يقتنع يحتفظ بها لنفسه و يقول الله إني
أسألك أن تريني الحق حقا و ترزقني اتباعه و أن تريني الباطل باطلا و ترزقني اجتنابه
و هذا ذكرته لك كمثال فقط و هناك مسائل كثيرة .....
-و ما أنا عليه اليوم و أصحابي يعني لا يخالفونه في مسألة شرعية مهما كانت
و إن كانت الأخطاء و المعاصي موجودة عند كل البشر و المرء يسعى ليصل لرضى ربه
3-لما نكتب ردا يخص الشرع ليس هو كلامنا بل هو كلام علماء أكفاء
اقتنعنا بكلامهم و نتمنى لو يسير الناس على خطاهم
فمن اقتنع و هداه الله الحمد لله و أما من أعرض فهو حر و يحاسب وحده
و لا أظننا أمرنا احدا و لا فرضنا على أحد لأنه دوما النصيحة الشرعية تؤخذ
من باب العداء و ليست المرة الأولى ثم يرون اصحابها لهم علو و تكبر و فوقية و إلخ
4- الاختلاف في لبسي و لبسك و ما الذي ترينه جميلا و ما الذي يجذبك أو يجذبني
أم أننا نختلف بما جاء به رسول الله صلى الله عليه و سلم
وجب الوقوف عندها لأنها أمور تجمع المسلمين و توحد صفوفهم
و جاء القول في تأويل قوله ( وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا
وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين ( 46 ) )
و في تفسير السعدي رحمه الله يقول "
( وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ) في استعمال ما أمرا به، والمشي خلف ذلك في جميع الأحوال.
( وَلا تَنَازَعُوا ) تنازعا يوجب تشتت القلوب وتفرقها، ( فَتَفْشَلُوا ) أي:
تجبنوا ( وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ) أي: تنحل عزائمكم، وتفرق قوتكم،
ويرفع ما وعدتم به من النصر على طاعة اللّه ورسوله.
ثم قال تبارك و تعالى "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ
فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ
ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ....
يتبع ....
سلمك الله يا اختي أم إيلاف و اعلمي يا أخية أن من اراد أن يعرف الحق
سوف يكفيه دليل واحد و غيره لو تعطيه مليون دليل و لعلي أضيف ما يلي "
مما يجيب على استفهامات الأخت سنديان
1- لما أقول أنا سلفية و أخصص بالمنتدى ما قلناها من باب التزكية و التفاخر
و هكذا دون سبب لذكرها و إنما قلناها لما قيل لنا أنتم دواعش
و هذا لتبيين و لإظهار المنهج الذي نحن عليه
و في رد العلماء الأكفاء سوف تجدين الجواب الكافي على سؤالك
و على التصنيف رحمة الله عليهم ........
2-من قسم الامة الإسلامية و أمة المصطفى صلى الله عليه و سلم هو و لسنا نحن
و نحن نتبع فقط و تجدين هذا في حديثه صلى الله عليه و سلم "
ستنقسم أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة وكلها في النار ما عدا واحدة "
و شرح الحديث للعلماء نأخذ منه كلام الشيخ بن باز مثلا و لعلمك كلهم على كلمة واحدة
بهذا الحديث رحمهم الله و جزاهم الجنة
"الأمة تفترق على ثلاث وسبعين فرقة كما قاله النبي ﷺ والناجية هي فرقة واحدة التي سارت على منهج النبي ﷺ ومنهج أصحابه، أما ثنتان وسبعون ففيهم الكافر وفيهم العاصي
وفيهم المبتدع على خطر، لكن الناجية السليمة هي التي سارت على نهج النبي ﷺ
ونهج أصحابه كما جاء في الحديث: من كان على ما أنا عليه وأصحابي وفي اللفظ الآخر:
هي الجماعة يعني: هم الذين اجتمعوا على طريق النبي ﷺ وعلى سيرته عليه الصلاة والسلام.
-ستقولين لي من قال لك هم من هؤلاء و هؤلاء و هؤلاء ؟
سأقول نحن نتبع العلماء لأنهم ورثة الأنبياء و ينقلون عن الكتاب و السنة
و يخطئون و يصيبون و نتبع ٌواهم دليلا و اشدهم حجة ......
-من كانت ما أنا عليه اليوم و أصحابي هم من ابتعوه في ما جاء به دون اجتهاد
و دون غلو ولا تشدد و هذان النقطتان للأسف مفهومهما خاطئ عند الكثير فالتشدد
أصبح عندهم الذي يقول مثلا غطاء الوجه واجب و ضروري
و لماذا يسمينه متشدد لانهن ما استطعن تغطية وجوههن و هنا المراة أو الرجل لما
ما يقدر على الإستجابة لله و رسوله لا يقول فلان فيه غلو شديد
بل يبحث عن المسألة و إن لم يقتنع يحتفظ بها لنفسه و يقول الله إني
أسألك أن تريني الحق حقا و ترزقني اتباعه و أن تريني الباطل باطلا و ترزقني اجتنابه
و هذا ذكرته لك كمثال فقط و هناك مسائل كثيرة .....
-و ما أنا عليه اليوم و أصحابي يعني لا يخالفونه في مسألة شرعية مهما كانت
و إن كانت الأخطاء و المعاصي موجودة عند كل البشر و المرء يسعى ليصل لرضى ربه
3-لما نكتب ردا يخص الشرع ليس هو كلامنا بل هو كلام علماء أكفاء
اقتنعنا بكلامهم و نتمنى لو يسير الناس على خطاهم
فمن اقتنع و هداه الله الحمد لله و أما من أعرض فهو حر و يحاسب وحده
و لا أظننا أمرنا احدا و لا فرضنا على أحد لأنه دوما النصيحة الشرعية تؤخذ
من باب العداء و ليست المرة الأولى ثم يرون اصحابها لهم علو و تكبر و فوقية و إلخ
4- الاختلاف في لبسي و لبسك و ما الذي ترينه جميلا و ما الذي يجذبك أو يجذبني
أم أننا نختلف بما جاء به رسول الله صلى الله عليه و سلم
وجب الوقوف عندها لأنها أمور تجمع المسلمين و توحد صفوفهم
و جاء القول في تأويل قوله ( وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا
وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين ( 46 ) )
و في تفسير السعدي رحمه الله يقول "
( وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ) في استعمال ما أمرا به، والمشي خلف ذلك في جميع الأحوال.
( وَلا تَنَازَعُوا ) تنازعا يوجب تشتت القلوب وتفرقها، ( فَتَفْشَلُوا ) أي:
تجبنوا ( وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ) أي: تنحل عزائمكم، وتفرق قوتكم،
ويرفع ما وعدتم به من النصر على طاعة اللّه ورسوله.
ثم قال تبارك و تعالى "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ
فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ
ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ....
يتبع ....
الصفحة الأخيرة
هو رد على ذكرك الايه
وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
اي كأننا نُعطل الدعوه الى الله
للعلم الشيعه ليسوا اهل كتاب ( هذه معلومه للاخوات )
المهم
في رد سابق لك قلتي الاخوه الشيعه
وقلتي الاخوان الشيعه
ولهذا السبب ذكرتك بحديث اوثق عرى الايمان البغض في الله
والحب في الله