المسلم يتزوج نصرانيه حلال لكن الشيعيه عليه الحذر
،،،،،،،،،،،،،،
وشوفي كلام ابن باز رحمه الله ان التقريب بينهم غير ممكن
(((التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة غير ممكن؛ لأن العقيدة مختلفة ، فعقيدة أهل السنة والجماعة توحيد الله ، وإخلاص العبادة لله سبحانه وتعالى ، وأنه لا يدعى معه أحد ، لا ملك مقرب ، ولا نبي مرسل ، وأن الله سبحانه وتعالى هو الذي يعلم الغيب ، ومن عقيدة أهل السنة محبة الصحابة رضي الله عنهم جميعا ، والترضي عنهم ، والإيمان بأنهم أفضل خلق الله بعد الأنبياء ، وأن أفضلهم أبو بكر الصديق ، ثم عمر ، ثم عثمان ، ثم علي ، رضي الله عن الجميع ، والرافضة خلاف ذلك ، فلا يمكن الجمع بينهما ، كما أنه لا يمكن الجمع بين اليهود والنصارى والوثنيين وأهل السنة ، فكذلك لا يمكن التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة لاختلاف العقيدة التي أوضحناها" ))))انتهى .
"مجموع فتاوى ابن باز" (27/325) .
والله الي ينسخ ويلصق يبين
والي فاهم بالدين ويجادل عن بينة واضح
ام ايلاف لو ما جابت الأحاديث من مصدرها
كان قولتولها وش هو مرجعك
ولما جابت المرجع قلتو نسخ ولصق
الي بده يقتنع يقتنع
والي عدو للإسلام والمسلمين
القران ما يقتنع فيه رح يظله على جهله وظلاله ويرفض الحق
كلام أم ايلاف يدل على فهم ووعي
والي تجادلها واضح انها مطلعه جدا ....ولها علم ولكن أظن والله اعلم أنه علم واقتناع بالطريق الخطأ
وارجو من الله أن يدلنا على ما فيه خير لنا
اكره النقاش في منتدى عن أمور الدين لانها ارقى وأعمق من أن نتخد ديننا عرضة للجدال وابداء الآراء الخاطئة ...والتي يقراءها الألوف من الناس ...الافضل ارجاع كل شيء لله ورسوله ولأصحاب العلم الحق
نحن هنا من خلف شاشات ......الافضل تجنب الخوض في هذه المسائل
والي فاهم بالدين ويجادل عن بينة واضح
ام ايلاف لو ما جابت الأحاديث من مصدرها
كان قولتولها وش هو مرجعك
ولما جابت المرجع قلتو نسخ ولصق
الي بده يقتنع يقتنع
والي عدو للإسلام والمسلمين
القران ما يقتنع فيه رح يظله على جهله وظلاله ويرفض الحق
كلام أم ايلاف يدل على فهم ووعي
والي تجادلها واضح انها مطلعه جدا ....ولها علم ولكن أظن والله اعلم أنه علم واقتناع بالطريق الخطأ
وارجو من الله أن يدلنا على ما فيه خير لنا
اكره النقاش في منتدى عن أمور الدين لانها ارقى وأعمق من أن نتخد ديننا عرضة للجدال وابداء الآراء الخاطئة ...والتي يقراءها الألوف من الناس ...الافضل ارجاع كل شيء لله ورسوله ولأصحاب العلم الحق
نحن هنا من خلف شاشات ......الافضل تجنب الخوض في هذه المسائل
لا يمكنك مشاهدة هذا التعليق لانتهاكه شروط الاستخدام.
لالا ما قصدتك
و إنما قلت لك نحن قلنا إنا على منهج السلف و نجن سلفيين
لما قيل لنا أنكم دواعش فوضحنا أن الدواعش هو الخوارج
الذي خرجوا على الحاكم و عن رسول الله و كتاب ربنا عز وجل
2-و هل كل ملتحي سلفي ؟
فكثيرون ملتحون و يلبسون القميص الطويل دون تقصيره
و هناك من يلبسه تقليدا و عادات مع اللحية
فهنا التمييز بينهم يكون حسب ما تسمعين منه من خطابه
تعرفين توجهه كالطبيب يحكي لك بلسانه عن الطب و ما شابه
3-اذين اتبعوا العلماء و الذين اتبعوا السلف الصالح
تجدين تتبعهم للعلماء الأكفاء و ليس كل من هب و دب يأخذون عنه
مثلما قال السلف " غن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذوا دينكم
و كلام المقطعان فيه شرح مفصل من الشيخ الألباني رحمة الله عليه
و إنما قلت لك نحن قلنا إنا على منهج السلف و نجن سلفيين
لما قيل لنا أنكم دواعش فوضحنا أن الدواعش هو الخوارج
الذي خرجوا على الحاكم و عن رسول الله و كتاب ربنا عز وجل
2-و هل كل ملتحي سلفي ؟
فكثيرون ملتحون و يلبسون القميص الطويل دون تقصيره
و هناك من يلبسه تقليدا و عادات مع اللحية
فهنا التمييز بينهم يكون حسب ما تسمعين منه من خطابه
تعرفين توجهه كالطبيب يحكي لك بلسانه عن الطب و ما شابه
3-اذين اتبعوا العلماء و الذين اتبعوا السلف الصالح
تجدين تتبعهم للعلماء الأكفاء و ليس كل من هب و دب يأخذون عنه
مثلما قال السلف " غن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذوا دينكم
و كلام المقطعان فيه شرح مفصل من الشيخ الألباني رحمة الله عليه
والله الي ينسخ ويلصق يبين والي فاهم بالدين ويجادل عن بينة واضح ام ايلاف لو ما جابت الأحاديث من مصدرها كان قولتولها وش هو مرجعك ولما جابت المرجع قلتو نسخ ولصق الي بده يقتنع يقتنع والي عدو للإسلام والمسلمين القران ما يقتنع فيه رح يظله على جهله وظلاله ويرفض الحق كلام أم ايلاف يدل على فهم ووعي والي تجادلها واضح انها مطلعه جدا ....ولها علم ولكن أظن والله اعلم أنه علم واقتناع بالطريق الخطأ وارجو من الله أن يدلنا على ما فيه خير لنا اكره النقاش في منتدى عن أمور الدين لانها ارقى وأعمق من أن نتخد ديننا عرضة للجدال وابداء الآراء الخاطئة ...والتي يقراءها الألوف من الناس ...الافضل ارجاع كل شيء لله ورسوله ولأصحاب العلم الحق نحن هنا من خلف شاشات ......الافضل تجنب الخوض في هذه المسائلوالله الي ينسخ ويلصق يبين والي فاهم بالدين ويجادل عن بينة واضح ام ايلاف لو ما جابت الأحاديث من...
لما ننسخ يقولون نسخ و لصق
و لما نختصر كلام العلماء و نقوله يقولون يفتون من رؤوسهم
و لما ينسخون لدعاة الضلال و لامور الدنيا و غيره هم يقولون صدقا و ليس فيه بأس نسخهم
و لما نختصر كلام العلماء و نقوله يقولون يفتون من رؤوسهم
و لما ينسخون لدعاة الضلال و لامور الدنيا و غيره هم يقولون صدقا و ليس فيه بأس نسخهم
الصفحة الأخيرة
و تعدد الفرق و دعاة الضلال الذين خصهم رسولنا الكريم بهذا الحديث الموجه
لحذيفة بن اليمان رضي الله عنه و أرضاه و ما اكثرهم و زخرف القول
على ألسنتهم و مجاهرتهم بالبدعة و قد قال الإماممالك عليه رحمة الله
“وخير أمور الدين ما كان سنة وشرالأمور المحدثات البدائع "
و يرى أن أصحاب البدعة أخطر على العبد من ارتكاب الكبائر و فعلا وجدناهم
قد أصلوا الكثيرو أحلوا ما حرم الله كالمعازف و ربطوها بالكلام الجميل
ليس فيها شيئ و أحلوا اختلاط النساء بالرجال في الملتقيات الدينية و هذا من عمل الجهال
و الحديث يقول "- كانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ عَنِ الخَيْرِ،
وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا كُنَّا في جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ،
فَجَاءَنَا اللَّهُ بهذا الخَيْرِ، فَهلْ بَعْدَ هذا الخَيْرِ شَرٌّ؟ قالَ: نَعَمْ، فَقُلتُ: هلْ بَعْدَ ذلكَ الشَّرِّ مِن خَيْرٍ؟
قالَ: نَعَمْ، وَفِيهِ دَخَنٌ، قُلتُ: وَما دَخَنُهُ؟ قالَ: قَوْمٌ يَسْتَنُّونَ بغيرِ سُنَّتِي، وَيَهْدُونَ بغيرِ هَدْيِي،
تَعْرِفُ منهمْ وَتُنْكِرُ، فَقُلتُ: هلْ بَعْدَ ذلكَ الخَيْرِ مِن شَرٍّ؟ قالَ: نَعَمْ،
دُعَاةٌ علَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَن أَجَابَهُمْ إلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، صِفْهُمْ لَنَا، قالَ:
نَعَمْ، قَوْمٌ مِن جِلْدَتِنَا، وَيَتَكَلَّمُونَ بأَلْسِنَتِنَا، قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، فَما تَرَى إنْ أَدْرَكَنِي ذلكَ؟
قالَ: تَلْزَمُ جَمَاعَةَ المُسْلِمِينَ وإمَامَهُمْ، فَقُلتُ: فإنْ لَمْ تَكُنْ لهمْ جَمَاعَةٌ وَلَا إمَامٌ؟
قالَ: فَاعْتَزِلْ تِلكَ الفِرَقَ كُلَّهَا، ولو أَنْ تَعَضَّ علَى أَصْلِ شَجَرَةٍ حتَّى يُدْرِكَكَ المَوْتُ وَأَنْتَ علَى ذلكَ. مسلم
5-فرق بين أنك يشفق المرء على الشيعة واليهود و بين أنك يوضح لهم المنهجالصحيح
و يحاول أن يعيدهم للحق فهذا لا يتطلب مدحا و لا ثناءا لهم و فعلا المرء
قابل للتغيير بأمر من نفسه و ليس من الله و بالوقت الحالي لا يعذرون
بجهلهم لمن يرى أنهم جهلاء لأن العلم موجود بكل مكان
و إن كانوا فعلا متفرقون كثيرا كالجعفرية و الباطنية و غيرها فإن بعضهم
و العياذ بالله كفره العلماءكمن يدعون لعبادة آل البيت من دون الله .......
قال عز من قائل " لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۗ
إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ ۗ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ ۚ
وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ "
6- الأخت سنديان في قولك "بعضهم ورث هذا من اهله ويظنه حقيقه "
هنا الجواب يكون بتفسير قوله تبارك و تعالى للإمام السعدي رحمة الله عليه
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ
أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ " أخبر تعالى عن حال المشركين
إذا أمروا باتباع ما أنزل الله على رسوله, مما تقدم وصفه, رغبوا عن ذلك وقالوا.
" بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا " .فاكتفوا بتقليد الآباء, وزهدوا في الإيمان بالأنبياء.
ومع هذا, فآباؤهم أجهل الناس, وأشدهم ضلالا وهذه شبهة لرد الحق, واهية.
فهذا دليل على إعراضهم عن الحق, ورغبتهم عنه, وعدم إنصافهم.
فلو هدوا, لرشدهم, وحسن قصدهم, لكان الحق هو القصد.ومن جعل الحق قصده,
ووازن بينه وبين غيره, تبين له الحق قطعا, واتبعه, إن كان منصفا.
أكتفي بهذا حاولت أن أرد على بعض التساؤلات و بإمكانك الرجوع للعلماء الأكفاء
و بيان حال من تأخذين عنه العلم فليس كل عالم عالم و ليس كل داعية هو داعية للخير
قال بعض السلف: إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم. ،
وقال بعضهم: من فضل الله على الحدث أن يوفق إلى صاحب سنة.
و كل ما أوردته هنا ليس كلامي بل كلام العلماء اللهم لك الحمد وقفوا
بطريقنا و أناروا لنا السبيل فإن اقتنعت كان بها و لك المجال بالبحث و التنقيب
و الامر سهللصالحك و ليس لصالح أي أحد فكل يحاسب وحده ....
.و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر من واجب كل مسلم غيور على دينه
فعَنْ حُذيفةَ ، عن النَّبيِّ ﷺ قَالَ: والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتَأْمُرُنَّ بالْمَعْرُوفِ، ولَتَنْهَوُنَّ عَنِ المُنْكَرِ، أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللَّه أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْهُ، ثُمَّ تَدْعُونَهُ فَلا يُسْتَجابُ لَكُمْ رواه الترمذي وَقالَ: حديثٌ حسنٌ.
يقول الشيخ بن باز رحمة الله عليه "
فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أسباب العافية والسلامة من العقوبات العامة،
وتقدَّم قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: ويلٌ للعرب من شرٍّ قد اقترب
فُتِحَ اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثلُ هذه وأشار بأصبعيه السبابة والوسطى،
فقالت له زينب: يا رسول الله، أنهلك وفينا الصالحون؟ قال النبي ﷺ: نعم،
إذا كثر الخبث، وتقدم ما يروى عنه أنه ﷺ قال: لتأمرنَّ بالمعروف،
ولتنهون عن المنكر، ولتأخذنَّ على يد السفيه، ولتأطرنه على الحقِّ أطرًا،
أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعضٍ، ثم يلعنكم كما لعنهم.فالواجب على المؤمنين جميعًا:
التآمر بالمعروف، والتناهي عن المنكر، والحذر من الإعراض عن ذلك، والتساهل في ذلك، فإن خطره عظيم.
و هذان المقطعان لحكم قول كلمة سلفي للشيخان الفوزان و الألباني "