(لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ) لتفريج الهم .,.

101830_1202060269





كلمـآت قليلـة .,. فوآئدهــآ عظيمـــة .,.

* لكــل من ضــآقت بــه الدنيــآآ .,.

* لكــل من أبتلي بمــصـآئب ومحن .,.


كلمـــة شرحهــآ إبن تيميــة في ستيـــــــــن صفحـــــة من عظمتهــآآآ .,.


qlwb


(( لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ))

qlwb


قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (( دعوة ذي النون اذ دعا بها و هو في بطن الحوت :

" لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين "

فإنه لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له )) صححه الألباني وغيره

في هذه الدعوة العظيمة جمع بين : التوحــــــــــيد ( لا اله الا انت ) + الاستغفار ( إني كنت من الظالمين ) ..

بالاضافة إلى ان ( لا إله إلا أنت سبحانك ) يتضمن معنى الكلمات الأربع اللاتي هي أفضل الكلام بعد القرآن

( سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر )
، وهذه الكلمات تتضمن معاني اسماء الله الحسنى وصفاته العليا ففيها كمال المدح ..

كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى

ومن اتى بالتوحيد الصادق والاستغفار المتضمن للتوبة رجي له رفع البلاء وتفريج الهموم ..


(( لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ))


هذه آية الفرج ما قالها عبد مكروب إلا فرج الله عنه، بذلك صح الخبر، وفيها أسرار عظيمة ورسائل مهمة ،

لكن لمن له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد.

ففي هذه الآية إقرار بالتوحيد ، وإثبات للتنزيه ، واعتراف بالذنب ،
وهي أركان ثلاثة عليها تقوم العبودية وبها ينال ما عند الله من لطف ورحمة ورزق وهداية،

ولهذا فرج الله عن يونس عليه السلام لما قالها، ويفرج عن كل من قالها من المؤمنين لقوله تعالى:

(( وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ ))


فركن التوحيد في : لا إله إلا الله ،

وركن تقديس الرب وتنزيهه في : سبحانك ،

وركن الاعتراف بالخطيئة في : إني كنت من الظالمين .

فلا إله إلا أنت : اعتراف بألوهيته سبحانه وكماله وتفرده بكل وصف حسن ،

وسبحانك: نفي النقص والعيب عنه.

إني كنت من الظالمين : اعتراف من العبد بالتقصير والخطأ .

فكأن العبد نسب كل مدح وجود إلى ربه ونزهه عن كل شين ، وقدحٍ لا يليق به ،

ثم اعترف هذا العبد بظلمه وعدوانه فكانت هذه الكلمة بحق من أغلى الكلمات وأثمنها في ميزان العبودية.


وما من عبد إلا وتمر به كارثة، أو يلم به خطب، أو تقع عليه شدة ؛ فإذا قال هذه الكلمة بقلب حاضر خاشع مخبت
أنقذه الله من كل ما أهمه ، وفرج غمه، وأزال حزنه وكشف كربه.

والله عزّ وجلّ في كتبه وعلى ألسنة رسله أوجب توحيده على عباده، ونزه نفسه، وأخبر بظلم العبد وكفرانه وتمرده ,

فجات هذه الآية متضمنة هذه المعاني في أحسن وأجمل خطاب وأزهى حلّة ،

حتى إن بعض الصالحين كان يعكف بقلبه على هذه الكلمة ترداداً وتكراراً فيجد من الأنس والراحة والأمن والانشراح ما يفوق الوصف ,

وقد شرحها شيخ الإسلام فأحسن وأجاد ، ووردت في فضلها آثار، وكان يوصي بها الصالحون من أحبوا، ويكفي في فضللها قوله صلى الله عليه وسلم :

( كلمة أخي ذي النون ما قالها مكروب إلاّ فرج الله عنه ).


فالواجب على العبد أن يعطي كل أصل من أصولها الثلاثة ما يستحق ، فأصل القول اعتقاده والعمل بمقتضاه والتبرءُ بما يضاده ،

وأصل التنزيه عدم نسبة المشابهة والمماثلة له سبحانه بخلقه ، أو وصفه بغير ما وصف به نفسه،

أو تحوير كلامه والإلحاد في أسمائه وصفاته، وأصل الاعتراف بالاقتراف تحقير النفس،

والنظر إليها بعين الازدراء والمقت فإن هذا العمل يقطع من المسافات

- أعني احتقار النفس ونفي العجب عنها -

إلى الله ما لا يقطعه صيام الهواجر، وقيام الليال، وهذا مراد العبودية وبابها الأكبر وسرها الأعظم

والله أعلم.


qlwb




(( لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ))


الموضوع من تجميعي بالإضـآفة لموضوع الأخت ( طموحي لله وليه ) .,.

جزآهــآ آلله خير .,.


لا تنسونـــــــــــي من دعوآآآآآآآآتكم .,.



بك?رة آحل?ى يآدني?آ