لنطرح كل ما نقرأ ... في نادي القراء ..

السلام عليكم

مرحبا بك غاليتي تيمة .. إشتقت إليك كثيراً ..

يسعدني وجودك ..

. ........................................
لاشيء أجمل من أن تطرح .. ثمرة الكتب وخلاصتها ..
ليتسنى .. إقتطاف الزهور اليانعة .. من أبسط الطرق ..

حالياً أقرأ .. تاريخ فلسطين المصور .. لطارق السويدان
سأعود بإذن الله لطرح خلاصته ..


تيمة .. دمت سالمه

أهلاً *أهلاً* أهلاً ....
بمحبي التاريخ ....
غالب من حولي لا يحبون التاريخ .... :D
أرتفعت معنوياتي جدا أن هناك من يحب تخصصي ومن؟
في واحتي الحبيبه من يقرأ في التاريخ
تيمه ولغة الغروب ....
لا تسألوا عن سعادتي .....

شكرا لك ياتيمه ....
ولي عوده إن شاء الله ....

اشتاقت لك العافية عزيزتي لغة الغروب .. وأنا أيضًا اشتقت لكن وللكتابة ولكن .. ما باليد حيلة فالتأليف ليس عملا قسريًا .. وقد اشترى قلمي الراحة وطاب له النوم ..

شكرا لمداخلتك وبانتظار اضاءة حول الكتاب الذي سمعت عنه الكثير من الاطراء ولكنني لم أتشجع لشرائه .. لعل ذلك يكون على يدك باذن الله ..

فرس بيضاء : تصدقي لم أنتبه إلى المصادفة إلا عندما قرأت ردك .. أبشري فقد اكتشفت مؤخرا أنني أعشق التاريخ .. يمكنك مناقشتي فيه ان كان ذلك يمتعك لهذه الدرجة .. وآمل أن تضيفي لمعلوماتنا ما تشعرين أنها أحداث مميزة ينبغي أن تروى .. وليتك تذكرين لنا أيضًا كتبًا تاريخية تنصحيننا بقراءتها بما أنه تخصصك .. إذ لطالما تقت إلى اقتناء موسوعة تاريخية شاملة خاصة بالنسبة للدول الاسلامية الأخرى .. ما رأيك بكتب محمود شاكر ؟؟ وهل هناك كتبًا ذات أسلوب أمتع ؟؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

انتهيت بحمد الله من الكتاب .. المكون من أجزاء أملك منها الأول والثاني .. وقد ختم الجزء الثاني بمواقف من حصار الشعب ..

يتميز الكتاب بترتيب الأحداث بشكل متسلسل وجعلها كنتائج لبعضها .. فمثلا .. كلنا يعرف قصة اسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه .. لكن هل نعرف متى حصل ذلك وما هو ترتيبه وسط الأحداث المكية ؟؟ في الكتاب يذكر أن اسلام حمزة كان أولا ثم تلاه اسلام عمر وبذلك عز الاسلام وكنتيجة لذلك رأى المشركون أنه أسقط في أيديهم وأنه لا سبيل إلى اجتثاث الدين الجديد بالتضييق والايذاء .. لم يبق سوى قتل رسول الله .. وحينما قرروا ذلك هب عمه أبو طالب لحمايته ثم حصل حصار الشعب .. مما يعني أن اسلام عمر كان في حياة أبي طالب والسيدة خديجة رضي الله عنها ..
هذا الكتاب يفيد كثيرًا من يريد تحضير موضوع في الدعوة حيث يعقب على كل قصة ويذكر ما استخلصه من فوائد ويربط بينها وبين واقع الدعاة .. وهكذا ..

بين يدي الآن كتيب لعبد الملك القاسم من مجموعة ( أين نحن من هؤلاء ) بعنوان : ولو بشق تمرة .. وأنصحكم حين قراءة أمثال هذه الكتيبات أن تمسكوا بالقلم الفسفوري وتشيروا على العبارات المميزة وتحاولوا حفظها .. فسوف تنفعكم حين الرجوع إلى الكتيب لاستخراج بعض الفوائد السريعة لطرحها في زيارة أو أي نوع من الاستفادة ..
حين أنتهي سأكتب لكم باذن الله بعض ما أشرت إليه ..
إلى اللقاء ..

ولو بشق تمرة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما نقصت صدقة من مال ، وما زاد الله عبدًا بعفو إلا عزا ، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله عز وجل )



قال ابن القيم رحمه الله : من رفق بعباد الله رفق الله به ، ومن رحمهم رحمه ، ومن أحسن إليهم أحسن إليه ، ومن جاد عليهم جاد عليه ، ومن نفعهم نفعه ، ومن سترهم ستره ، ومن منعهم خيره منعه خيره ، ومن عامل خلقه بصفة عامله الله تعالى بالصفة عينها في الدنيا والآخرة ، فالله تعالى لعبده حسب ما يكون العبد لخلقه .



قال جعفر بن محمد لسفيان الثوري : لا يتم المعروف إلا بثلاث : بتعجله وتصغيره وستره


قال ابن تيمية رحمه الله : ينبغي أن يكون المال عنده بمنزلة الخلاء الذي يحتاج إليه من غير أن يكون له في القلب مكانة ، والسعي فيه كإصلاح الخلاء .



قال الحسن : بئس الرفيق الدينار والدرهم لا ينفعانك حتى يفارقاك .



قال أبو ذر الغفاري رضي الله عنه : الصلاة عماد الاسلام ، والجهاد سنام العمل ، والصدقة شيء عجيب ، والصدقة شيء عجيب ، والصدقة شيء عجيب .



قال تعالى : ( من ذا الذي يقرض الله قرضًا حسنًا .. )
يكون القرض حسنًا بثلاثة أمور :
1- أن يكون من طيب المال لا خبيثه ورديئه " متعلق بالمال "
2- أن يخرجه بطيب نفس يبتغي به وجه الله " متعلق بالمنفق مع ربه "
3- أن لا يمن به ولا يؤذي " متعلق بالمنفق مع الآخذ "



رأى عمر جابرًا يحمل لحمًا فسأله فقال : اشتهيت لحمًا فاشتريته ، فأجابه : أفكلما اشتهيت يا جابر اشتريت ؟؟ أما تخاف هذه الآية يا جابر : ( أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا ) فهل بقي لنا من طيبات ندخرها للآخرة ؟؟ هل بقيت لنا من متعة نتركها زهدًا واحتسابًا وطمعًا فيما عند الله ؟؟



قال عبيد بن عمير : يحشر الناس يوم القيامة أجوع ما كانوا قط ، وأعطش ما كانوا قط ، فمن أطعم لله أطعمه الله ، ومن سقى لله سقاه الله ، ومن كسا لله كساه الله .

اعمل الخير ما استطعت وإن كان قليلاً فلن تحيط بكلـــه

ومتـى تفعــل الكثيـر مـن الخيـــــر إذا كنت تاركًا لأقله ؟



في حديث مرفوع : ( أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح ) أي المضمر للعداوة
وفي حديث آخر : ( لو صدق ما أفلح من رده ) أي السائل .



لما نزلت : ( ثم لتسألن عن النعيم ) قالوا : يا رسول الله أي نعيم نسأل عنه ؟؟ وإنما هما الأسودان التمر والماء وسيوفنا على رقابنا والعدو حاضر فعن أي نعيم نسأل ؟ قال : ( أما إن ذلك سيكون )

وقد كان .. فسلوا أنفسكم ما سألوا : عن أي نعيم نسأل ؟؟ بل سلوا : كم سنظل نسأل ؟؟
قال علي بن أبي طالب يصف الدنيا : حلالها حساب وحرامها النار .



سئل سهل التستري : الرجل يأكل في اليوم أكلة ؟ قال : أكل الصديقين . قيل : فأكلتين ؟ قال : أكل المؤمنين ، قيل : فثلاث ؟ قال : قل لأهله يبنوا له معلفًا !!
لا تعليق !!


بعض الأسر وضعت صندوقًا في مجلس الضيوف للصدقة والتبرع .



قيل لسفيان الثوري : أوصني ؟ قال : اعمل للدنيا بقدر بقائك فيها ، وللآخرة بقدر بقائك فيها ، والسلام .



عوتب الحسن بن سهل وقد كثر عطاؤه على اختلال حاله فقيل له : ليس في السرف خير ، قال : بل ليس في الخير سرف .





وفي الكتاب من الدرر الكثير .. فما هذا إلا غيض من فيض ..

ملاحظة : ما كتب بخط مخالف ليس من الكتاب ..

قال ابن القيم رحمه الله : من رفق بعباد الله رفق الله به ، ومن رحمهم رحمه ، ومن أحسن إليهم أحسن إليه ، ومن جاد عليهم جاد عليه ، ومن نفعهم نفعه ، ومن سترهم ستره ، ومن منعهم خيره منعه خيره ، ومن عامل خلقه بصفة عامله الله تعالى بالصفة عينها في الدنيا والآخرة ، فالله تعالى لعبده حسب ما يكون العبد لخلقه .


لاتعليق

كلها درر

أسأل الله أن يجعلها في ميزان حسناتك