الجواب سيكون غريبا وهو
انا لا أؤمن بالتخاطب الذهني حتى وان درسته وتعلمته كعلم لان هناك غموض كبير يحيط به وايضا جميع الدراسات
التي اجريت لم تعطي دليلا اكيدا وقاطعا على هذا العلم وانما هي بحدود التنظير والاستئناس .. ولا احد يعلم شيئا عن الفص الذي لا يعمل في العقل حتى الان وهم بأنفسهم اعترفوا ان هناك لغزا يحيط به .. وبالنسبة لسيدنا عمر رضى الله عنه فهو امر خارق من رب العالمين ويفوق علم البشر ولا يوجد شبه بين كل العلوم التي درستها البشرية .. وقد عرضت هذا الامر في هذه الدراسة من باب العلم بالشيء اي بما يفكرون به .. فجميع ما أعرضه هنا هو من باب الاستئناس والعلم فقط وهو ليس علما اكيدا وثابتا حتى تلك العلوم النفسية التي تدخل في العقل وان كانت هناك بعض مايقولون به صحه كالاصوات المنتشرة بالسماء فهذا لا يعني ان كلامهم جميعه صحيح بل هناك مثلما اشرت غموض يحيط به .. في بداياتي كنت مذهوله في كمية العلوم التي تلقيتها وكدت اصاب بالجنون ولكني تخلصت منها عندما ادركت ان هذه العلوم هي علوم بشر وان علم البشر غير ثابت ومتحرك حيث يمكن ان يضاف اليه او يلغى منه فماهو صحيح اليوم ربما يصبح غدا نكته وماهو نكته اليوم ربما يصبح علما غدا .. لذلك لا أريد منك ان تتأثر بما تقرأه هنا
ولا اريد ان تتبحر به وانما اريد منك ان تقرأه كما هو اي معلومة عن علم هم يبحثونه ويتعلمونه ولكننا نحن لدينا كتاب الله سبحانه به العلم الاكيد .. وهذا لايعني ان تسأل ولكن يعني لا تستنبط اي لا تسقط علومهم على معارفنا
وانما الصح هو ان نسقط معارفنا عليهم وان نرى في كتاب الله العظيم مايوافق علمهم فان وجدنا قلنا ان اسلامنا سبقهم في هذا العلم وان لم نجد قلنا الله ورسوله اعلم ..
سؤال
يقول الله سبحانه
{من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيئات لهم عذاب شديد ومكر اولئك هو يبور }
كل ماكتشف على الارض موجود بالقران الكريم لكن هذه يسمونها علوم واختراعات واكتشافات
وماهي كلها الا معارف فالعلم لله .
{بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) خَلَقَ الْإِنسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (4)}
وكل شئ خلقه الله سبحانه وتعالى وضع له قانون وهئ له شخص معين في زمن معين ليعرف ذلك
او يعرف جزء منه لحكمة ارادها الله .
فكل ماتعلموه من المعرفه عن طريق الكتب اي علم السطور هناك من رزقهم الله هذه المعرفه عن
طريق الصدور.
{لذلك يقول أبو هريرة ـ رضي الله عنه ـ : ( حفظتُ من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاءين : أما أحدهما فبثثته ، وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا الحلقوم ) رواه البخاري في كتاب العلم .}
لكن الغرب سبقنا بالمعرفه واعطاء لها اسماء ومصطلحات غير مفهومه للكثير
لكنى لاجد مانع من التعمق بها والتفكير فكل شئ مهما كان باطل لابد وان فيه شئ من الحقيقه
لكن خوفنا هو الذي يجعلنا نتجب هذه الامور من مبدا سد باب الذرائع او الاحتياط للنفس من الوقوع
بشئ اكبر من ذلك ولكن القاعدة التعلم فيه فائيدتين اما لمعرفة نستفيد منها او لمعرفة الضرر منها
خوفاً من الوقوع فيه.
اهم شئ نبتعد عن ما يمس الذات الاليهه او شئ عندنا من القران والسنه دليل بين عليه
الجواب
نعم هذا صحيح .. فالكثير من الثوابت والعلوم التي تعلمناها من كتاب الله العظيم واكتشفها الغرب اطلقوا عليها مسميات مبهمة لانهم لم يتوصلوا للب وانما اتبعوا عقولهم التي في الكثير من الاحيان ناقصة عن ادراك ذاتها فكيف
تتوصل الى معارف اكبر منها
نجـود
•
نجـود
•
سؤال : هل النبات يحس بالخطر وهل يتعرف على مصدر الخطر وهل يسمع الاصوات
الجواب : نعم هذا سؤال مهم .. وارجو الانتباه له .. بسم الله الرحمن الرحيم .. نعم النبات يحس بالخطر ويحدد مكانه .. وقد قام فريق من علماء النبات بدراسة هذا الموضوع حيث ذهبوا الى منطقة بها اشجار كثيفة واختاروا منها سبع شجرات متباعدة عن بعضها .. ثم لوثوا احداها بحشرات دقيقة تفتك بالشجرة .. وبدأوا في تسجيل ملاحظاتهم اليومية .. حيث بدأوا كل يوم يجرون كشوفات تشبه الكشوفات الطبية على الشجرات الست .. وكم كانت مفاجأتهم .. عندما وجدوا بعد اسبوع واحد من اصابة زميلتهم ان الشجر بدأ يفرز مادة مقاومة لهذه الحشرات بحيث لو اقتربت منها لا تستطيع ان تفتك بها لوجود هذه المادة التي تقتل الحشرة وتمنعها من التقدم بداخلها .. ثم اكتشفوا ان جذور الشجر الذين كان متشابكا
بدأ في الانحلال عن الشجرة المصابة واخذت الجذور طريقا اخر في طلبها للماء .. واستغرب علماء النبات هذا الامر حيث ان الحشرات لا يمكنها ان تصل للشجرات الست الا بعد مضي وقت طويل جدا .. فكيف عرفت بالاصابة .. وهنا كانت المفاجأة وهي .. ان الشجرة المصابة هي التي حذرت الشجرات الست من انها مصابة بحشرات قاتلة وذلك عن طريقين الاولى عن طريق منع الماء عن بعض اوراقها وبطريقه لا يقرأها الا الشجر والثانية عن طريق تمايل الاغصان .. ولهم في ذلك نظريتين الاولى انه ربما يحمل الهواء ذرات من الشجر تحمل انذارا للشجرات الست او ان حفيف الشجرة واهزازاتها بالهواء واستقبال اوراق الشجر الست لهذه الاهتزازات هي التي اعلمتهم بنزول الخطر في الشجرة المصابة
الجواب : نعم هذا سؤال مهم .. وارجو الانتباه له .. بسم الله الرحمن الرحيم .. نعم النبات يحس بالخطر ويحدد مكانه .. وقد قام فريق من علماء النبات بدراسة هذا الموضوع حيث ذهبوا الى منطقة بها اشجار كثيفة واختاروا منها سبع شجرات متباعدة عن بعضها .. ثم لوثوا احداها بحشرات دقيقة تفتك بالشجرة .. وبدأوا في تسجيل ملاحظاتهم اليومية .. حيث بدأوا كل يوم يجرون كشوفات تشبه الكشوفات الطبية على الشجرات الست .. وكم كانت مفاجأتهم .. عندما وجدوا بعد اسبوع واحد من اصابة زميلتهم ان الشجر بدأ يفرز مادة مقاومة لهذه الحشرات بحيث لو اقتربت منها لا تستطيع ان تفتك بها لوجود هذه المادة التي تقتل الحشرة وتمنعها من التقدم بداخلها .. ثم اكتشفوا ان جذور الشجر الذين كان متشابكا
بدأ في الانحلال عن الشجرة المصابة واخذت الجذور طريقا اخر في طلبها للماء .. واستغرب علماء النبات هذا الامر حيث ان الحشرات لا يمكنها ان تصل للشجرات الست الا بعد مضي وقت طويل جدا .. فكيف عرفت بالاصابة .. وهنا كانت المفاجأة وهي .. ان الشجرة المصابة هي التي حذرت الشجرات الست من انها مصابة بحشرات قاتلة وذلك عن طريقين الاولى عن طريق منع الماء عن بعض اوراقها وبطريقه لا يقرأها الا الشجر والثانية عن طريق تمايل الاغصان .. ولهم في ذلك نظريتين الاولى انه ربما يحمل الهواء ذرات من الشجر تحمل انذارا للشجرات الست او ان حفيف الشجرة واهزازاتها بالهواء واستقبال اوراق الشجر الست لهذه الاهتزازات هي التي اعلمتهم بنزول الخطر في الشجرة المصابة
نجـود
•
سؤال
المعراج تم من المسجد الاقصي ولانعلم لماذا لم يتم من مكه هذه حكمة الله.
لكن نلاحظ اليوم بان جميع الصورايخ المنطلقة الى الفضاء محملة بالرواد لاتطلق من مكانه بل تنقل الى اماكن
محدده لكي يتم الاطلاق منها.
فلماذا.
الجواب هو
سأجيب عن شق واحد وهو ان الله سبحانه عندما اسرى بعبده من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى لم يكن ذلك حتى ينطلق من الاقصى للسماء بحسبات فلكية .. والسبب ان الله سبحانه يملك السماء والارض .. والاسراء والمعراج معجزة اكبر من هذه الحسابات التي تخضع لناموس الله سبحانه وعلمه .. وبذلك فان كانت هناك حسابات فلكية فان الله سبحانه الغاها كلها والله اعلم .. وربما يكون الهدف من ان يكون المعراج من المسجد الاقصى لسر يعلمه الله سبحانه ولكن لا يجوز ان نقول بان الله اسرى بعبده الى المسجد الاقصى حتى تكون الانطلاقه اسهل او تكون الانطلاقه عن طريق حساب كوني .. اما بخصوص المركبات الفضائية والسؤال لم تنقل من مكان تصنيعها الى اماكن اخرى فهذا صنع الانسان وربما يكون في ذلك حسابات
المعراج تم من المسجد الاقصي ولانعلم لماذا لم يتم من مكه هذه حكمة الله.
لكن نلاحظ اليوم بان جميع الصورايخ المنطلقة الى الفضاء محملة بالرواد لاتطلق من مكانه بل تنقل الى اماكن
محدده لكي يتم الاطلاق منها.
فلماذا.
الجواب هو
سأجيب عن شق واحد وهو ان الله سبحانه عندما اسرى بعبده من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى لم يكن ذلك حتى ينطلق من الاقصى للسماء بحسبات فلكية .. والسبب ان الله سبحانه يملك السماء والارض .. والاسراء والمعراج معجزة اكبر من هذه الحسابات التي تخضع لناموس الله سبحانه وعلمه .. وبذلك فان كانت هناك حسابات فلكية فان الله سبحانه الغاها كلها والله اعلم .. وربما يكون الهدف من ان يكون المعراج من المسجد الاقصى لسر يعلمه الله سبحانه ولكن لا يجوز ان نقول بان الله اسرى بعبده الى المسجد الاقصى حتى تكون الانطلاقه اسهل او تكون الانطلاقه عن طريق حساب كوني .. اما بخصوص المركبات الفضائية والسؤال لم تنقل من مكان تصنيعها الى اماكن اخرى فهذا صنع الانسان وربما يكون في ذلك حسابات
نجـود
•
سؤال : نقرا دائما مجموعة من الاسئلة يقال بانها تكشف خبايا النفس فهل هذا صحيح واذا كان صحيحا فكيف وعلى اي اساس تضع هذه الاسئلة
الجواب : نعم هذا سؤال مهم وممتاز .. وقبل الاجابة عليه كعادتي لابد من مقدمة حتى نفهم دوافع مثل هذه الاستبيانات
فاقول ان من اسبابها ودوافعها ان رجلا من العامه اهتم في حالة ابنه حيث شاهده يحرك قدميه كثيرا عندما يكون ساكتا وفي احيانا اخرى يشاهده ساكنا لا يحرك قدميه .. فقال لامرأته ذات يوم انه يريد ان يشرك ابنه في تجارته
ويريد منها جس نبضه ثم قال لها ان رأيتهِ يحرك قدميه فلا تسأليه فاستغربت الزوجه وقالت له لم لا اسأله فقال
ربما هناك شيئا ما يشغله اسأليه عندما تجدين رجليه ساكنه .. هذه المرأة نقلت كلام زوجها لسيدة لها علاقة ب فرويد
سيجموند الذي اهتم كثيرا في هذا الموضوع .. فأراد تجربة هذا الشي على ارض الواقع .. فأحضر فتاة صارخة الجمال ووضعها في صالة عيادته وبدأ يراقب المرضى فوجد الجميع يحركون اقدامهم ... فاستنتج من هذه الواقعه
ان العقل عندما يغيب مع جهاز معين في الجسد فان بعضا من اجهزته تغيب عنها السيطرة .. بمعنى ان العقل اذا كان مشغولا في امر مهم للغاية فان بعضا من اعضاء الجسد يفقد العقل سيطرته عليه او لنقل يغفل عنه .. فتجد القدم تتحرك من نفسها او اليد تتحرك من نفسها .. حسنا لكن مادخلهذا الموضوع في الاستبيانات .. نعم الذي حصل
ان علماء النفس اهتموا في ظاهرة غياب العقل ووجدوا انهم لو اشغلوه في سؤال مفاجيء فان العقل الباطن هو الذي
سيجيب على الفور .. فلو قلت لشخص مثلا لا تعرفه مرحبا ياحمار ( تكرمون جميعا ) فان العقل على الفور يغيب
ويحل محله العقل الباطن الذي سيكون رده فطريا .. اظن الجواب واضح
--------------------------------------------------------------------------------
اذن لو وضعنا اسئله مفاجأة للناس لا يتوقعونها فان الاجابات لن تكون عقلانيه ولكنها ستكون خارجه من شعوره الكامن وهو المهم فالانسان دائما له وجهين .. ودائما لا نرى الا وجهه المشرق اما وجهه المخفي فلا نراه الا ساعة الغضب او ساعة التعامل معه اما بالمال او بأمور اخرى ...
سؤال : هل لديك ِ امثله على ذلك
الجواب نعم .. التجربة التي يمكن اتباعها والتي حتما سترى نتيجتها فوريه كأن تتحدث مع شخص ويكون الحديث جدي ويكون هذا الشخص لايعرفك او ليس بينك وبينه اي صداقه او معرفه فعندما ينتهي من كلامه ترد عليه بكل ادب وتقول له بالعكس انت غلطان وتاكل تبن الموضوع ترى اخوي مختلف عن هذا الشي لان الواقع اللي انا اشوفه ان الخ .. سترى ان الشخص لن ينتبه ابدا لكلمة ( غلطان وتاكل تبن ) ليش لان عقله الواعي لم يستوعبها .. ولكنه مبرمج على امورمباشرة وواقعية .. وماحصل لايمكن ان يكون واقعي على الاطلاق لانه من غير المعقول ان يصدق انك قلت له تاكل تبن وانت ماتعرفه ولا بينك وبينه اي شي يعني لا عداوه ولا صداقه فكيف يستوعبها
الجواب : نعم هذا سؤال مهم وممتاز .. وقبل الاجابة عليه كعادتي لابد من مقدمة حتى نفهم دوافع مثل هذه الاستبيانات
فاقول ان من اسبابها ودوافعها ان رجلا من العامه اهتم في حالة ابنه حيث شاهده يحرك قدميه كثيرا عندما يكون ساكتا وفي احيانا اخرى يشاهده ساكنا لا يحرك قدميه .. فقال لامرأته ذات يوم انه يريد ان يشرك ابنه في تجارته
ويريد منها جس نبضه ثم قال لها ان رأيتهِ يحرك قدميه فلا تسأليه فاستغربت الزوجه وقالت له لم لا اسأله فقال
ربما هناك شيئا ما يشغله اسأليه عندما تجدين رجليه ساكنه .. هذه المرأة نقلت كلام زوجها لسيدة لها علاقة ب فرويد
سيجموند الذي اهتم كثيرا في هذا الموضوع .. فأراد تجربة هذا الشي على ارض الواقع .. فأحضر فتاة صارخة الجمال ووضعها في صالة عيادته وبدأ يراقب المرضى فوجد الجميع يحركون اقدامهم ... فاستنتج من هذه الواقعه
ان العقل عندما يغيب مع جهاز معين في الجسد فان بعضا من اجهزته تغيب عنها السيطرة .. بمعنى ان العقل اذا كان مشغولا في امر مهم للغاية فان بعضا من اعضاء الجسد يفقد العقل سيطرته عليه او لنقل يغفل عنه .. فتجد القدم تتحرك من نفسها او اليد تتحرك من نفسها .. حسنا لكن مادخلهذا الموضوع في الاستبيانات .. نعم الذي حصل
ان علماء النفس اهتموا في ظاهرة غياب العقل ووجدوا انهم لو اشغلوه في سؤال مفاجيء فان العقل الباطن هو الذي
سيجيب على الفور .. فلو قلت لشخص مثلا لا تعرفه مرحبا ياحمار ( تكرمون جميعا ) فان العقل على الفور يغيب
ويحل محله العقل الباطن الذي سيكون رده فطريا .. اظن الجواب واضح
--------------------------------------------------------------------------------
اذن لو وضعنا اسئله مفاجأة للناس لا يتوقعونها فان الاجابات لن تكون عقلانيه ولكنها ستكون خارجه من شعوره الكامن وهو المهم فالانسان دائما له وجهين .. ودائما لا نرى الا وجهه المشرق اما وجهه المخفي فلا نراه الا ساعة الغضب او ساعة التعامل معه اما بالمال او بأمور اخرى ...
سؤال : هل لديك ِ امثله على ذلك
الجواب نعم .. التجربة التي يمكن اتباعها والتي حتما سترى نتيجتها فوريه كأن تتحدث مع شخص ويكون الحديث جدي ويكون هذا الشخص لايعرفك او ليس بينك وبينه اي صداقه او معرفه فعندما ينتهي من كلامه ترد عليه بكل ادب وتقول له بالعكس انت غلطان وتاكل تبن الموضوع ترى اخوي مختلف عن هذا الشي لان الواقع اللي انا اشوفه ان الخ .. سترى ان الشخص لن ينتبه ابدا لكلمة ( غلطان وتاكل تبن ) ليش لان عقله الواعي لم يستوعبها .. ولكنه مبرمج على امورمباشرة وواقعية .. وماحصل لايمكن ان يكون واقعي على الاطلاق لانه من غير المعقول ان يصدق انك قلت له تاكل تبن وانت ماتعرفه ولا بينك وبينه اي شي يعني لا عداوه ولا صداقه فكيف يستوعبها
الصفحة الأخيرة
وعمر بن الخطاب رضى الله عنه عندما امراحد قواده على الاحتماء بالجبل وسمعه مع العلم ان بينهم مسافة كبيرة
اعتقد ان لها قانون من استطاع الوصول اليه ملك هذه الخاصيه.
مثل قانون احضار عرش بلقيس فقد اختصر قوانين الزمن والمسافة
وعند امر الله سبحانه النار ان تكون برد وسلام على ابراهيم الغاء منها جزء من قانونها وهو الحرارة