بقول لك مثل وهالمثل رائي في الموضوع
يقول المثل (يا ماخذ القرد على ماله يروح المال ويظل القرد على حاله )
لا تكون نظرتك للحياه ماديه بحته
علشان بس محد يتفلسف الحديث اعتقد واضح للي يبي يفهم ويهمه دينه وليس الجري خلف شهواته على حساب الاخرين وتعاستهم عن المسور بن مخرمة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو على المنبر إن بني هشام بن المغيرة استأذنوا في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب فلا آذن ثم لا آذن ثم لا آذن إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فإنما هي بضعة مني يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها هكذا قال أخرجه البخاري الرسول زي ماتشوفون تركيزه كان على آذيه فاطمه والمها من الزواج عليها وزواج علي حتي بيهوديه ماكان رح يغير دين فاطمه يعني بالعقل كيف فاطمه تفتن فى دينها اذا علي تزوج وحده مسلمه بس ان أبوها كافرعلشان بس محد يتفلسف الحديث اعتقد واضح للي يبي يفهم ويهمه دينه وليس الجري خلف شهواته على حساب...
شربة عسل :
اخذ الاعزب لو اعيش بعشهاخذ الاعزب لو اعيش بعشه
سبحان الله اخذتي من الحديث الي يعجبك
وتتهمينا بالجري خلف الشهوات
الرسول قال لااحرم حلالا ولاتجتمع بنت رسول الله
مع بنت عدوا الله
اساس المنع لانها بنت عدوا الله
خاف عليها الرسول وعلى دينها
لانهم بيكونوا تحت رجل واحد
تبين تقنعيني ان الرسول الصادق الامين
يعترض على شرع ربه عشان بنته
وتتهمينا بالجري خلف الشهوات
الرسول قال لااحرم حلالا ولاتجتمع بنت رسول الله
مع بنت عدوا الله
اساس المنع لانها بنت عدوا الله
خاف عليها الرسول وعلى دينها
لانهم بيكونوا تحت رجل واحد
تبين تقنعيني ان الرسول الصادق الامين
يعترض على شرع ربه عشان بنته
الصفحة الأخيرة
الحديث اعتقد واضح للي يبي يفهم ويهمه دينه وليس الجري خلف شهواته على حساب الاخرين وتعاستهم
عن المسور بن مخرمة
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو على المنبر إن بني هشام بن المغيرة استأذنوا في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب فلا آذن ثم لا آذن ثم لا آذن إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فإنما هي بضعة مني يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها هكذا قال
أخرجه البخاري
الرسول زي ماتشوفون تركيزه كان على آذيه فاطمه والمها من الزواج عليها
وزواج علي حتي بيهوديه ماكان رح يغير دين فاطمه يعني بالعقل كيف فاطمه تفتن فى دينها اذا علي تزوج وحده مسلمه بس ان أبوها كافر