هنادي ج
هنادي ج
طالبة الود
عزيزتي ذوبتي قلبي بدعواتك يلي زي العسل
اذا هيك تعالي كل يوم بسؤال وانا حاضرة ياقمر .
اسال الله ان يفتح عليك فتوح العارفين وان يجعل القران حجة معك يوم العرض عليه تعالى .
طالبة الود
طالبة الود
طالبة الود عزيزتي ذوبتي قلبي بدعواتك يلي زي العسل اذا هيك تعالي كل يوم بسؤال وانا حاضرة ياقمر . اسال الله ان يفتح عليك فتوح العارفين وان يجعل القران حجة معك يوم العرض عليه تعالى .
طالبة الود عزيزتي ذوبتي قلبي بدعواتك يلي زي العسل اذا هيك تعالي كل يوم بسؤال وانا حاضرة ياقمر...
ما تقصرين يالغاليه
والله يستجيب منك والله كثير محتاجه هالدعوات
وسن غير
وسن غير
حبيبتي هنادي ج على حسب مادرست في التجويد اعتقد والله اعلم يسمى اظهار مطلق
فها هذا صحيح جزيت خيرأ
جورية30
جورية30
غاليتي هنادي ج كيف اتوصلتي للحكم وايش القاعدة انا دراست التجويد عندي من ايام الثانوي

لاني خريجة تحفيظ وحتى لما سالت صديقاتي من نفس الدفعة قالو نفس جوابي فياريت

اتفيدينا كيف طلعتي الجواب وايش القاعدة عشان مانغلط الغلط الي غلطنا مع الاخت لو سمحتي

ولك الاجر والثواب
هنادي ج
هنادي ج
عزيزاتي انا كتبت الجواب وانا متاكدة منه لانه شيء تعودت عليه واستقر في قلبي وعقلي منذ زمن واذا سمعتم قراء القران "الشيخ ايوب \ بصفر \ او الحذيفي "
اي قارئ يقرا برواية حفص وتكون قرائته "تحقيقا " وليس " حدرا "
لكي تظهر الاحكام جيدا .ستجدونه يلفظها بكسر النون في "يومئذ المستقر "
على كل حال ساكتب القاعدة كاملة باذن الله غدا صباحا لاني الان على وشك الخروج من المنزل .
اسال الله ان يسدد خطانا وان ينور بصرنا وبصائرنا .