اختي الكريمة انتي تقولين انك بينت فتوى الشيخ ..اين الادله التي استندتي منها بفتوى الشيخ واين الفتوى الصحيحة الدليل من القران والسنه؟؟؟
نعم كلنا يعلم ان اذا كان هناك اذى من مرض هناك فتاوي تجيز هذا الشي .. حتى ولو كان على سبيل المثال نتف الحواجب للمراه التي تعاني من تشويه كبير في وجهها بسبب الشعر لكن لاثبت ماقلت لابد ان استند لدليل ياختي من القران والسنه ولو كنت قد سمعت شيخ قد اجاز هذا الشيء..لكن لاتسني ان الادله مطلوبه ....
واعيد واكرر ياخواتي في الله لاتنزلي حكم بفتوى بدون دليل بحجة انني سمعت شيخ قد اباح او نهى او اجاز..لا يجوز هذا يااخوات...
والله يوفقك يااختي الكريمة لما يحبه ويرضاه وسدد الرحمن خطاك
لم افهم اختي الكريمة ..
لماذا لا يجوز أن اقول قال الشيخ الفلاني هذا الكلام ؟
لقد قرأت هذه الفتوى اكثر من مرة .. سواء في مجلات أو مواقع للفتوى .. ولكن لا توجد لدي وصله .. فلماذا اكتم ما اعرف ؟؟؟ لماذا لا يجوز أن اقول قال الشيخ الفلاني كذا و كذا ؟
وها انت تقولين : نعم كلنا يعلم ان اذا كان هناك اذى من مرض هناك فتاوي تجيز هذا الشي .. حتى ولو كان على سبيل المثال نتف الحواجب للمراه
انت قلت تماما ما كنت اقوله .. و بدون دليل ... لأن المسألة واضحة .. الضرورات تبيح المحضورات ...
و أنا لم اكذب حين قلت لها عما قرأت .. فلماذا قولي حرام ولا يجوز ؟
لماذا لا يجوز أن اقول قال الشيخ الفلاني هذا الكلام ؟
لقد قرأت هذه الفتوى اكثر من مرة .. سواء في مجلات أو مواقع للفتوى .. ولكن لا توجد لدي وصله .. فلماذا اكتم ما اعرف ؟؟؟ لماذا لا يجوز أن اقول قال الشيخ الفلاني كذا و كذا ؟
وها انت تقولين : نعم كلنا يعلم ان اذا كان هناك اذى من مرض هناك فتاوي تجيز هذا الشي .. حتى ولو كان على سبيل المثال نتف الحواجب للمراه
انت قلت تماما ما كنت اقوله .. و بدون دليل ... لأن المسألة واضحة .. الضرورات تبيح المحضورات ...
و أنا لم اكذب حين قلت لها عما قرأت .. فلماذا قولي حرام ولا يجوز ؟
اختي الفاضلة
انا اقول لك
هذا كلامك (( لماذا لا يجوز أن اقول قال الشيخ الفلاني هذا الكلام ؟))
من قال ان لاتقولي عن شي افتى به شيخ فلاني.. لكن بشرط ان تثبتيه بنص الفتوى
واقول لك السبب.. لو تركت لك هذ المجال يسمح به هنا او في حياتنا اليومية لتاتي اخت تسال عن حكم ما واقول لها ماقلتي انا سمعت شيخ فلاني يثبت او يجيز او يحرم..؟؟!!
وتصدق الكلام ....ويصبح الامر سهل لمن اردا ان يجيز ويحرم بحجة انه سمع عن شيخ فتوى اجاز بها بدون دليـــل .. ويستهان بهذ الامر العظيم..
ارجعي ياختي لاكلامي
أن الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان إذا سُئل لا يُجيب إلا بِمَا يَعلم، فإنْ كان عنده علم أجاب، وإلا رجع إلى الله سبحانه، والوقائع شاهدة على ذلك
وهــو الرسول الكريم وسيد هذا الامه لايجيب الا بما يعلم فهو قدوتنا ويجب ان نقتدي به ..
الذي اريد ان اصل إليــــه بان لانفتح الباب لاصحاب النفوس الضعيفه الذين يريدون ان يحللوا الحرام ويبيحوا المنكرات ...والله تعالى يقول: (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا ) سورة الأحزاب:58
وان شاء الله اكون قد اوصلت لك المفهوم ياختي بل لكل الاخوات في الله ان يحرصوا على أمور ديننا وان ينتبهوا باننا محاسبون بما نقول ونفعل...والله المستعــــان
انا اقول لك
هذا كلامك (( لماذا لا يجوز أن اقول قال الشيخ الفلاني هذا الكلام ؟))
من قال ان لاتقولي عن شي افتى به شيخ فلاني.. لكن بشرط ان تثبتيه بنص الفتوى
واقول لك السبب.. لو تركت لك هذ المجال يسمح به هنا او في حياتنا اليومية لتاتي اخت تسال عن حكم ما واقول لها ماقلتي انا سمعت شيخ فلاني يثبت او يجيز او يحرم..؟؟!!
وتصدق الكلام ....ويصبح الامر سهل لمن اردا ان يجيز ويحرم بحجة انه سمع عن شيخ فتوى اجاز بها بدون دليـــل .. ويستهان بهذ الامر العظيم..
ارجعي ياختي لاكلامي
أن الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان إذا سُئل لا يُجيب إلا بِمَا يَعلم، فإنْ كان عنده علم أجاب، وإلا رجع إلى الله سبحانه، والوقائع شاهدة على ذلك
وهــو الرسول الكريم وسيد هذا الامه لايجيب الا بما يعلم فهو قدوتنا ويجب ان نقتدي به ..
الذي اريد ان اصل إليــــه بان لانفتح الباب لاصحاب النفوس الضعيفه الذين يريدون ان يحللوا الحرام ويبيحوا المنكرات ...والله تعالى يقول: (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا ) سورة الأحزاب:58
وان شاء الله اكون قد اوصلت لك المفهوم ياختي بل لكل الاخوات في الله ان يحرصوا على أمور ديننا وان ينتبهوا باننا محاسبون بما نقول ونفعل...والله المستعــــان
فهمتك اختي الغالية ونا لا زعلانة ولا شي ..
لكن اختلف معك في الفكرة ... طالما قرأت و أنا واثقة من نفسي .. فلن اكتم ما اعرف ,,
ولاحظي انني قلت لها بأن بن باز حرمه ولكن انا لي راي مخالف ... ومعنى ذلك اني كنت صادقة معها تماما ... عموما انا اتفهم ما تعنين ... وقد يكون كلامك صحيحا .. و لكن ليس معنى ذلك أنه لا يجوز ان انقل لها ما اعرف ... ولو كنت اعرف الوصلة .. لكنت وضعتها ...
تحياتي لك يالغالية
لكن اختلف معك في الفكرة ... طالما قرأت و أنا واثقة من نفسي .. فلن اكتم ما اعرف ,,
ولاحظي انني قلت لها بأن بن باز حرمه ولكن انا لي راي مخالف ... ومعنى ذلك اني كنت صادقة معها تماما ... عموما انا اتفهم ما تعنين ... وقد يكون كلامك صحيحا .. و لكن ليس معنى ذلك أنه لا يجوز ان انقل لها ما اعرف ... ولو كنت اعرف الوصلة .. لكنت وضعتها ...
تحياتي لك يالغالية
الصفحة الأخيرة
لم افتى من نفسي ...
انا بينت أن حكم بن باز اعتمد على الجانب التجميلي ... أو التقويم في حال وجود ألم ...
ولكني أقول لك ان العلم يقول بأن الفك غير السليم و الاسنان المتراكبة تسبب مشاكل صحية عند التقدم بالسن .. و قد يكون هذا جديدا من حيث العلم .. لذلك قلت بأن تجميلها لاسنانها سيحل لها مشكلة صحية مستقبلية .. أي ان التقويم في كثير من الحالات يكون علاجيا حتى لو لم نشعر بألم في الوقت الحالي ...
أما التفليج و الوشر يا اختي هو ما تم النهي عنه .,.لأن النساء حينها كن يقمن بالتفليج مع ان اسنانهم سليمة و قويمة .. اي يغيرن من خلق الله السليم و الذي احسن خلقه ..