الأمل بالله كبير
والرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( داو مرضاكم بالصدقه )
وكثير ناس يتصدقون بنية الشفاء لهم او لأحد أقاربهم
وحلو الإنسان انه يتقرب لربه ويدعيه ويعرف أن ماله ملجأ غيره ولا فيه احد يرحمه ويستجيب له غيره
وأهم شيء الإستمرار في هذا التقرب
السيدة مئات
السيدة مئات •
والرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( داو مرضاكم بالصدقه ) وكثير ناس يتصدقون بنية الشفاء لهم او لأحد أقاربهم وحلو الإنسان انه يتقرب لربه ويدعيه ويعرف أن ماله ملجأ غيره ولا فيه احد يرحمه ويستجيب له غيره وأهم شيء الإستمرار في هذا التقرب
والرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( داو مرضاكم بالصدقه ) وكثير ناس يتصدقون بنية الشفاء لهم او...
حبيبااتي اللي عندها شك انه شرك خفي تسأل شيخ

لاننا بآخر الزمان واخر الزمان تكثر البدع
ويكثر اللي يسمون نفسهم علماء وماهم
اجهل خلق الله وهم اللي يدخلون البدع في الدين

واحنا الزم ماعلينا ديننا

فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه

واحنا المفروض مانتعامل بالعقل في امور الدين

لازم نسأل اهل الاختصاص الثقااااة

فمثلا اذا مرض الشخص يروح لدكتور ويسأله مو يعالج نفسه

فنفس الشي في امور الدين لازم مانتكلم بناء على العقل والمنطق وتفكيرنا المحدود
لاننا نجهل ادلة كثيرة ونجهل مدى قوتها وضعفها
فمثلا حديث (داوو مرضاكم بالصدقة )

ضعيف حسب مااقريت فتوى لشيخ من مشائخ السعودية وهو شيخ ثقة ان شاء الله

يعني ياااخوااات اسألوا قبل ماتقولون اقتنعنا او مااقتنعتم

وربي يهدي الجميع
صفاءقلب
صفاءقلب •
بسم الله ...

السلام عليكم جميعا ...

صرااااحة مت و انا ادور الموضوع ...

قلت أكيد انحذف !

بس الحمدلله :) ... طلع المشرفة مغيرة العنوان ..

و احترم وجه نظرها ..

لكن عندي ملاحظة يا الحبيبة ..

صراحة ما حبيت اكتب هذا الموضوع ..

إلا لما شفت كيف الجفاااة في النصيحة من بعض الاخوات ..

وصل لدرجة الاستهزاء بأحد الأخوات بطريقة استفزازية ..

و لم أجد توجيه من المشرفة لها ...:(

..................

الشيء الآخر ..

أشكر الحبيبات اللاتي شاركن في اثراء الموضوع ..

:26:

namire_ra

السيدة مئات

الأمل بالله كبير

المنهاويه

rahm

العامرية

بس عندي سؤال لكم ..

من منكن قبل أن تقرأ و ترد برد شرعي ..

عندها علم شرعي تتكلم فيه..

او على الأقل مراجع ..

او على الأقل درست المذاهب اربعة ..

ليش صرنا انعقد الدين ..

ونفتري على الدين ..

كل وحدة قرت كتاب ويلا كتابين ..

او حتى مقالة ...

او يمكن سمعت فتوى ..

بسرررررررررررررررررررعة انشرتهااا و قامت ادافع عنها ...

يمكن حتى ما اتعرفت صحتها...!!!

حبيباتي كلكم ...

يا ليت نستوعب هذا الحديث ...

"" أجرئكم على الفتيا .. أجرئكم على النار "" :(


و الله السالفة مو هينة ...

و أنا ما كتبت الموضوع إلا من عواااااار القلب و اللي شفته من أحد الأخوات ..

و كل من قرا كتاب قال انا عالم !!

و نسوا أهل العلم !!

طبعا انا ما اقصدكم انكم تفترووون على الدين !!

لا و الله حشا !

بس هذا خاطر ياليت كل وحدة تقرا الرد تسال نفسها فيه ..

...

سامحوني ان طولت عليكم ..

بس هذا اللي بقلبي ..

و الله يحفظكم ياااا رب و يبعدكم عن النار ..

ولي عودة على كل رد !! :26:
صفاءقلب
صفاءقلب •
يسلم لي لسانج يا الغالية... :)
الواحه الغناء
بنات مهوب كل وحده تعرف حديث تفتي الموضوع محسوم في الدين
وممكن ترجعون للعلماء والمشايخ
يوجد بعض المفتين في بعض القنوات الفضائية يجيبون على جميع الأسئلة دائماً بلا استثناء ، وبعض الناس في بعض المجالس إذا طرح سؤال يتسابقون للإجابة عليه وكل واحد يريد أن يتكلم قبل الآخر ، فما حكم الشرع في هذا العمل ؟.


الجواب:

الحمد لله

قال ابن القيم :

وكان السلف من الصحابة والتابعين يكرهون التسرع في الفتوى ، ويود كل واحد منهم أن يكفيه إياها غيره : فإذا رأى بها قد تعينت عليه بذل اجتهاده في معرفة حكمها من الكتاب والسنة أو قول الخلفاء الراشدين ثم أفتى . وقال عبد الله بن المبارك : حدثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : أدركت عشرين ومائة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أراه قال في المسجد ، فما كان منهم محدث إلا ود أن أخاه كفاه الحديث ، ولا مفت إلا ود أن أخاه كفاه الفتيا وقال الإمام أحمد : حدثنا جرير عن عطاء بن السائب عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : أدركت عشرين ومائة من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منهم رجل يسأل عن شيء إلا ود أن أخاه كفاه ، ولا يحدث حديثا إلا ود أن أخاه كفاه .

وقال مالك عن يحيى بن سعيد إن بكير بن الأشج أخبره عن معاوية بن أبي عياش أنه كان جالسا عند عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر ، فجاءهما محمد بن إياس بن البكير فقال : إن رجلا من أهل البادية طلق امرأته ثلاثا فماذا تريان ؟ فقال عبد الله بن الزبير : إن هذا الأمر ما لنا فيه قول ، فاذهب إلى عبد الله بن عباس وأبي هريرة فإني تركتهما عند عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم ائتنا فأخبرنا ، فذهبت فسألتهما فقال ابن عباس لأبي هريرة : أفته يا أبا هريرة فقد جاءتك معضلة ، فقال أبو هريرة : الواحدة تبينها ، والثلاث تحرمها حتى تنكح زوجا غيره .

وقال مالك عن يحيى بن سعيد قال : قال ابن عباس : إن كل من أفتى الناس في كل ما يسألونه عنه لمجنون ، قال مالك : وبلغني عن ابن مسعود مثل ذلك ، رواه ابن وضاح عن يوسف بن عدي عن عبد بن حميد عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله ، ورواه حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل عن عبد الله .

وقال سحنون بن سعيد : أجسر الناس على الفتيا أقلهم علما ، يكون عند الرجل الباب الواحد من العلم يظن أن الحق كله فيه .

قلت : الجرأة على الفتيا تكون من قلة العلم ومن غزارته وسعته ، فإذا قل علمه أفتى عن كل ما يسأل عنه بغير علم ، وإذا اتسع علمه اتسعت فتياه ، ولهذا كان ابن عباس من أوسع الصحابة فتيا ، وقد تقدم أن فتاواه جمعت في عشرين سفرا ، وكان سعيد بن المسيب أيضا ، واسع الفتيا ، وكانوا يسمونه ( بالجريء ) كما ذكر ابن وهب عن محمد بن سليمان المرادي عن أبي إسحاق قال : كنت أرى الرجل في ذلك الزمان وإنه ليدخل يسأل عن الشيء فيدفعه الناس عن مجلس إلى مجلس حتى يدفع إلى مجلس سعيد بن المسيب كراهية للفتيا ، قال : وكانوا يدعونه سعيد بن المسيب الجريء .

وقال سحنون : إني لأحفظ مسائل منها ما فيه ثمانية أقوال من ثمانية أئمة من العلماء ، فكيف ينبغي أن أعجل بالجواب قبل الخبر ؟ فلم ألام على حبس الجواب ؟ وقال ابن وهب : حدثنا أشهل بن حاتم عن عبد الله بن عون عن ابن سيرين قال : قال حذيفة : إنما يفتي الناس أحد ثلاثة : من يعلم ما نُسخ من القرآن ، أو أمير لا يجد بُدّا ، أو أحمق متكلف ، قال : فربما قال ابن سيرين : فلست بواحد من هذين ، ولا أحب أن أكون الثالث .



" إعلام الموقعين " ( 1 / 28 ، 29 )

--------------------------------------------------------------------------------