الله المستعان على سالفة الشغاله والعجوز 
وحدة تعرفت عليها  وهم اكثر من بنت متزوجات وعندهم عيال وكل وحدهرفي منطقه 
وامهم في غيبوبة وكانوا يبحثوا عن وحدة تجي تراعيها 
لأنهم بيرجعون وظايفهم ومناطقهم سألت وحده قامت خاصمتني وقالت قوليلهم هذا عقوق وكلام طويل 
بصراحه ماقدرت اكلمها انا عارفه ان الحرمه هذي برى السعوديه وعندها عيال تاركتهم وبنفس الوقت هذي أم الوضع صعب جدا 
وبالأخير دخلوها مركز الرعايه الأوليه ويجون يزورونها ويقرأون عليها  بالأخير أحس عقلي مشتت واقول الله لايحطنا بهالشي ابدا ويرزقنا بر والدينا 

ياصباح النور
هلا والله
اي بالله ماعرفتك من المعرف يوووم شفت ام امونه فرحت
ياقلبي انتي
هلا بحبيبتنا منور البيت ياعمري
لا ماعليتس
هن اعرفهن يسون مقالب مرات يحبن يمزحن معنا
الله لا يجيب الزعل لقلوبهن
وهااايوووووو يابعد روحي هي
تحب تمزح وتلعب وتلطف الجو
والله يا ام امونه
الدنيا ماتسوى وانا اختس
كلنا راحلون ومحاسبون
والله يرحمنا ويغفر لنا
ويتقبل منا
يااارب ياكريم

والله انه العجوز قطعة قلبي ياخيه اللي جابني لها تنادي باسم ولدها يافلان يافلان بصوت عالي بالجناح لا اله الا الله
عقب جيتها
وجلست عندها ومسحت على راسها وشربتها ماء
وستودعتها ربها
بس جيت ابي اخذ رقم بنتها
عقب زوجي عصب عليا
قالي يالعنود ابرة بيدك وتكلمين الناس
لها الله
امشي بس

همس وكل وحده تدخلت للإصلاح جزاكم الله خير
ونيتكم خير بإذن الله  كل كلمة زعلتي منها أو حسيتيها موجهه لك فاحتسبي الأجر طريق الدعوة والإصلاح  بين الناس 
يواجهه بعض الأمور التي تحزن وقد يتعرض الإنسان لكلام 
يؤذيه ولكن من ابتغى الأجر عليه الصبر وسيجزيهم الله اجورهم

ونقلت لكم هالفتوى في فضلل الإصلاح بين الناس من موقع الإسلام سؤال وجواب .....



إن ما تحرصين عليه أيتها الأخت لهو من مكارم الأخلاق .

قال تعالى : ( فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ) الأنفال/1 .

وقال تعالى : ( لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ) النساء/114 .

وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الإصلاح بين الناس أفضل من تطوع الصيام والصلاة والصدقة .

عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصِّيَامِ وَالصَّلاةِ وَالصَّدَقَةِ ؟ قَالُوا : بَلَى . قَالَ : صَلاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ ، فَإِنَّ فَسَادَ ذَاتِ الْبَيْنِ هِيَ الْحَالِقَةُ ) قَالَ الترمذي : وَيُرْوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم أَنَّهُ قَالَ : ( هِيَ الْحَالِقَةُ . لا أَقُولُ تَحْلِقُ الشَّعَرَ ، وَلَكِنْ تَحْلِقُ الدِّينَ ) . رواه أبو داود ( 4273 ) والترمذي ( 2433 ) . وحسنه الألباني في صحيح الترمذي .

وقد أجاز الشرع المطهر الكذب من أجل هذا الأمر العظيم ، فيجوز لكِ أن تنقلي لكلا الطرفين المتخاصمين مدح الطرف الآخر وثناءه عليه ، رغبةً في الإصلاح ، وليس هذا من الكذب المحرم .

عن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول : ( لَيْسَ الْكَذَّابُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ فَيَنْمِي خَيْرًا أَوْ يَقُولُ خَيْرًا ) . رواه البخاري ( 2495 ) .

ثانياً :

الهجر بين المسلمين من المحرمات ، ويمكنك تذكير الطرفين بالنصوص الدالة على هذا ، ومنها :

من القرآن الكريم :

أ. قال تعالى : ( وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ) الأنفال/46 .

ب. وقال تعالى : ( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ) آل عمران/103 .

ومن السنة النبوية :

أ. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تَبَاغَضُوا ، وَلا تَحَاسَدُوا ، وَلا تَدَابَرُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا ، وَلا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ) رواه البخاري (6065) ومسلم (2559) .

ب. عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ ، يَلْتَقِيَانِ فَيُعْرِضُ هَذَا وَيُعْرِضُ هَذَا ، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلامِ ) . رواه البخاري (5727) ومسلم (2560) .

ج. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ ، فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلا رَجُلا كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ ، فَيُقَالُ : أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا ، أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا ، أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا ) . رواه مسلم ( 2565 ) .

قال النووي :

" ( أَنْظِرُوا هَذَيْنِ ) أي : أَخِّرُوهُمَا حَتَّى يَرْجِعَا إِلَى الصُّلْح وَالْمَوَدَّة " . انتهى .

د. عن أبي خراش السلمي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( مَنْ هَجَرَ أَخَاهُ سَنَةً فَهُوَ كَسَفْكِ دَمِهِ ) . رواه أبو داود ( 4915 ) .

وصححه الألباني في "صحيح الترغيب" ( 2762 ) .

فهذه النصوص تدل على تحريم هجر المسلم لأخيه ، بترك السلام عليه والإعراض عنه أكثر من ثلاثة أيام ، ما لم يكن الهجر بسبب شرعي ويترتب عليه مصلحة فإنه يجوز أكثر من ثلاثة أيام .

انظر السؤال (21878) .

فعليك أن تذكري المتخاصمتين بهذه الآيات والأحاديث ، وتحاولي التقريب بين وجهات النظر ، والحث على نبذ الفرقة والخلاف

العضوة لكبريائي روايتان
معلش انت رافضة المحاميات يتدخلوا بس راح اتدخل لانو ما يجوز تعطي لنفسك الحق في ابداء رايك و تمنعيه غيرك
احنا ما نعزز لاحد احنا نوقف مع ما نراه حقا
و شهدنا شهادة حق احنا محاسبين عليها

بصراحة رايك في لولو ابدا ما يغير شيء بالنسبة لنا
احنا ادرى بلولو منك
ماشفنا منها غير الادب و النصيحة الصادقة من قلب
صريحة من غير ما تجرح احد
و ما ترد غير على المواضيع المحترمة عمري ما قرأت لها مشاركة فيها قلة حياء او عنصرية او استهتار بالدين
كل مشاركاتها نصائح
و يا ريت كلامك عن الاستفزاز و الأدب و مدري ايش توجهيه لنفسك قبل ما توجهيه لغيرك
لانو مشاركتك هذي اصلا غلط بأسلوب غلط