يابردي بردااااااااااااااه....


بكتب لم تحت تأثير البرد...


اختي ست الحسن أبدا ممممماوفققققك......

انا كنت ومازلت ارى مصر بعيون نجيب محفوظ والكيلاني واحسان عبد القدوس ومافكرت يوم من الايام اني اعزل نظرتي عنهم ...ولاكانت في يوم من الايام صورة مصر سيئة عندي...
ومرت علي ايام من حياتي كنت اتمنى اكون مصرية من كثر ماانا فخورة بها وبشعبها ...

تدرين ليه ماأثرت علي قراءتي للروائيين اللي نقلوا صورة مصر كما هي؟؟
لأني أنا مثقفة وقارئة ولله الحمد وأحدد نظرتي للبلد بنفسي موب متلقيه عادية آخذ وأسمع كل مايقال وأعمم...

اعرف مصر من تاريخها لأني قرات تاريخها من عهد الفراعنة وقبل يوسف عليه السلام...

ومن حاضرها لأن كثير من صديقاتي كانوا مصريات وكنت احرص اني اقرأ الأهرام والجمهورية واشاهد المسلسلات المصرية بحياد...ومعنى كلمة حياد ان مو كل شيء اشوفه اصدقه...ومو كل شيء اشوفه أعممه..

وهذي الفرق بيين وبين اي احد ماعنده وقت انه يتروى في الحكم على شعوب كاملة باكمها...

بالله عليكي يعني كم واحد منا ماخذ فكرة سيئة عن امريكا وشعبها...او انغلترا وشعبها وهو لايعرف انغليزي ولاقد التقى حتى بالصدفة بأحد من هالدول؟؟؟:)

مع ذلك مانحقر أنفسنا ونسمح لأنفسنا بالحديث عن الآخرين وكأننا شايفينهم وعايشين وسطهم سنين وسنين :) وهذي من عجائب الأمور فينا احنا يالعرب....

الحديث زي ماقالوا اخواتي يطوللللللللل...بس البرد شخف يديني...

ورررررررررر وحوا للمقال الجديد الي بنزله بعد شوي....برررررررررررد....

فعلا الحديث يطول ومانبي نخرب جو رواياتك الجميله واللي توسع الصدر ولو اني احب المناقشات
الراقيه والهادفه والفلسفه الواجده بس شكلكم ماودكم تطولون بالموضوع وانا كلي احترام لهذه الرغبه
..بس كلمتين تقرقع بقلبي وودي اقولها لو تسمحون لي ولو تسمحلي بدوره ..كلمتين صغار
اولا اكتشفت ثقافتك الواسعه يابدوره ماشاء الله عليك وانا حقيقة ماعندي هالثقافه كلها واحترم رأيك في رواية رجاء واستطيع تفهمه وانا ضد من يقول اننا المدينه الفاضله وضد ايضا من يقول بان مجتمعنا متدين في ظاهره فاسد في باطنه معمما ومغيرا للحقيقه .. لا الكل صالح ولا الكل فاسد ولكننا عموما افضل من غيرنا بمراحل . روايتها كانت مشوهه لبنات بلدها ولماذا هو تشويه فهذا انا لااحكم عليه قطعا لاني لم اقرأ الروايه كامله ولكن يكفي ان تري وتسمعي ردود فعل الناس الاجانب قبل السعوديين وهذا لايدخل في باب مع الخيل ياشقرابل هو مماقرأو وأوصلوا لنا اجزاء منه ومما سمعت انا من كلام رجاء فالمقابلات وعليه حكمنا. عنوان رواياتها كان معمما وهذا خطأ. ولو جاء النقد من كاتب كبير يظهر الجيد والرديء ولايعمم لربما تقبلتها اكثر.وعن ماذا يمكن ان يكتب عن المراه السعوديه فهو انجازاتها في فتره قصيره جدا هو منذ تأسيس مملكتها الى الان, وهو مانحن الان بحاجه اليه اكثر من نقدها لان جميع من حولها ينتقدها ويقلل من قيمتها فليس وقته الان ان تخرج لنا منا من تزيد علينا وللزمان والوقت اهميه ايضا..تقتضي الهجمه عليها الان ان نشد من عزمها وان نكتب عن نجاحها في بيتها وفي عملها وفي علمها ..تقتضي الحاجه الان الى تزيين صورتها ورفع شأنها..فلا يكفي ان نعرف انفسنا ونسكت ولايهمنا الاخرين ان كتبوا بالجيد او بالرديء عنا ..لا يجب ان نصحح الاخطاء وندافع عن بناتنا ومجتمعنا ونقول الحقيقه بجانبيها ..اذا كنت انت مثقفه وتعرفين ان حقيقة المجتمع قد تكون بخلاف ما يظهره الادباء والكتاب والإعلام فغيرك لايملك هذه الثقافه ولايدري ويأخذ بالظاهر وان كانت سنحت لك الفرصه بالتعرف على عينه من المجتمع فحكمت عليه حكما صحيحا غيرك قد لا تتوفر لديه هذه الفرصه ..لذا من المهم ان نكتب المدح كما نكتب الذم وان رأينا غيرنا ممن هومنا أخطأ نصحح هذه النظره لان الاخرين قد يحكموا علينا من خلاله وفي هذا ظلم لنا ..عموما

احنا بانتظار روايتك وسواليفك الحلوه يابدوره الحلوه دوما..

بالعكس اختي نريم ياريت نفتح مساحة للحوار والدبج والدبيج حول مثل هالقضايا...

ماتتصورين انتي الآن تعطيني فكرة جديدة وطريقة أخرى لقراءة الرواية ..الأخخت ست الححسن كذلك..


كل وحدة منا هي (عين ) مختلفة عن الأخرى ترى في الرواية وفي اي عمل فني مالايراه الآخرون...

لكن بشرط...أن نرااااااااااااه أولا ...موب نرى أجزاء منه...ونبدأ في تحليله...

مثلا خل أضرب لكم مثل واطرح لكم سؤال محدد جدا واكيد كل وحدة منا راح تكون اجابتها مختلفة عن الأخرى :

شخصية الحاج متولي في المسلسل المشهور...كمثال....

هل هي شخصية(متدينة وتستمد قوتها من التدين_قوية وتستمد قوتها من كونها ذكر._ضعيفة وتبحث عن قوتها في الحريم_شخصية تستغل الدين من أجل شخصيتها_أخرى..........أذكريها)...

بعد ماتجيبون على هالسؤال المحدد راح نتوصل لفكرة ماهي الأخلاق التي تحكم صياغة العمل الفني...وسأسأل أسئلة جريئة وطرحها الكثير من النقاد قبلي حول أخلاقية العمل الفني ولاأخلاقيته...


بالمناسبة أنا ممن يؤمنون بنظرية الفن للفن...ولكن لاأتنازل إطلاقا عن اخلاقية العمل الفني...


أنتظر اجابتكم ياغاليات....

اختي ست الحسن سأعود للحديث عن قماشة...ومقارنتها برجاء...

واتمنى ان تقرئي رواية رجاء حتى يمكنك مقارنتها بقماشة...

قماشة صورت مجتمعا سعوديا اسودا مقرفا وكئيبا تتعرض فيه البنت للضرب والعضل والعيب والعار ل،ها بنت واشياء لم تحدث في مجتمعنا ولن تحدث ومع ذلك لم يقل احد انها شوهت وجه المجتمع السعودي...


الكاتبة الأخرى بهية بو سبيت وهي كاتبة محافظة جدا صورت في روايتها امرأة فوق فوهة بركان نموذج قاسي لامرأة تهان وتزوج بالغصب ومن هالحكي الذي لايمثل هموم المراة لسعودية المعاصرة..


ولم يقل أحد أنها شوهت سمعة المجتمع السعودي..ولاأحد علك في عرضها او قال عنها كلام غير لائق..رغم ان روايتها ظهرت في الوقت الذي كانت فيه نصف الكاتبات يكتبن بأسماء مستعارة خشية العار:)

المسألة في نظري مسألة حظ :)وراحت فيها بنت الصانع الضعيفة...


صدقوني ياست الحسن....النقد في بلادنا العربية يأخذ شكلا غير نزيه...

عندنا النقد يتحول الى حلقة رقص شبيهة برقصة الرد البدوية...نحمد الله جت على مانتمنى...

ولايعتمد لامعايير اخلاقية...ولاأسلوبية....ولادينية...ولاأي معايير الا معايير يضعها جمهور غير نزيه في الغالب...

صدقيني...بئس بضاعة الرجل قالوا...ولو كان اجماع الناس على امر ما في يوم من الايام حجة لكان المشركون واصحاب الآراء القبلية الجاهلية اولى الناس بأن يكونوا أهل الحق لأنه لاأحد تنتشر افكاره ويتمسك بها مثلهم...

موكنكم طلعتو عن المذكرات ودشيتو مناقشات عن الروائيات في السعوديه !!!

تكفين ارجعي لمذكراتك يابنت الناس واذا قضيتي نسولف عن رجاء لاني قريت الروايه مرتين ونسولف

عن قماشه واذا قريت روايتك بسولف عنك بعد <<وش رايك