إجابة السؤال الرابع:
مثل المؤمنين في الإنجيل كزرع أخرج شطأه أي فراخه
ثم اشتد الزرع واستغلظ أي كبر وطال، وقوي واستقام ،
فكذلك أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، آزروه وأيدوه ونصروه،
فهم معه كالشطء مع الزرع ليغيظ بهم الكفار.
إجابة السؤال الرابع: مثل المؤمنين في الإنجيل كزرع أخرج شطأه أي فراخه ثم اشتد الزرع واستغلظ أي كبر وطال، وقوي واستقام ، فكذلك أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، آزروه وأيدوه ونصروه، فهم معه كالشطء مع الزرع ليغيظ بهم الكفار.إجابة السؤال الرابع: مثل المؤمنين في الإنجيل كزرع أخرج شطأه أي فراخه ثم اشتد الزرع واستغلظ...
مرحباً بأول الهاطلين ..!
إجابة موفقة إن شاء الله
بوركت غاليتي تغريد
وجزاك الله خيراً ..
إجابة موفقة إن شاء الله
بوركت غاليتي تغريد
وجزاك الله خيراً ..
السؤال الاول
يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعِنا، وقولوا انظُرْنا، واسمعوا وللكافرين عذاب أليم (آية 104).
كان المسلمون يقولون لمحمد: راعنا يا رسول الله (من المراعاة) أي ارعنا سمعك وانتبه لكلامنا. وكانت هذه اللفظة سبّاً قبيحاً بلغة اليهود، ومعناها عندهم اسمع لا سمعت! . وقيل من الرعونة إذا أرادوا أن يحمِّقوا إنساناً قالوا: راعنا، يعني أحمق. فلما سمعت اليهود هذه الكلمة من المسلمين، قالوا فيما بينهم: كنا نسبّ محمد سراً فأعلنوا به الآن . فكانوا يأتونه ويقولون: راعنا يا محمد ويضحكون فيما بينهم. فسمعها سعد بن معاذ، ففطن لها، وكان يعرف لغتهم. فقال لليهود: لئن سمعنا من أحدٍ منكم يقولها لمحمد لأضربنّ عنقه . فقالوا: أَوَلستم تقولونها؟ فكان ذلك موجباً لمحمد أن يقول: لا تقولوا راعنا، حتى لا يجد اليهود بذلك سبيلاً إلى شَتْمه
يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعِنا، وقولوا انظُرْنا، واسمعوا وللكافرين عذاب أليم (آية 104).
كان المسلمون يقولون لمحمد: راعنا يا رسول الله (من المراعاة) أي ارعنا سمعك وانتبه لكلامنا. وكانت هذه اللفظة سبّاً قبيحاً بلغة اليهود، ومعناها عندهم اسمع لا سمعت! . وقيل من الرعونة إذا أرادوا أن يحمِّقوا إنساناً قالوا: راعنا، يعني أحمق. فلما سمعت اليهود هذه الكلمة من المسلمين، قالوا فيما بينهم: كنا نسبّ محمد سراً فأعلنوا به الآن . فكانوا يأتونه ويقولون: راعنا يا محمد ويضحكون فيما بينهم. فسمعها سعد بن معاذ، ففطن لها، وكان يعرف لغتهم. فقال لليهود: لئن سمعنا من أحدٍ منكم يقولها لمحمد لأضربنّ عنقه . فقالوا: أَوَلستم تقولونها؟ فكان ذلك موجباً لمحمد أن يقول: لا تقولوا راعنا، حتى لا يجد اليهود بذلك سبيلاً إلى شَتْمه
إجابة السؤال الثاني : قال ابن طلحه عن ابن عباس .. مانبدل من آيه وقال ابن جريج عن مجاهد : مانمحِ من آيه وقال ابن نجيح عن مجاهد : نثبت خطها ونبدل حكمها فمعنى نسخ الآيه ..إذا نسخ حكمها فغيرها وبدل حكمها ونقل فرض العباد عن اللازم أقر خطها فترك أو محي أثرها وفي كلتا حالتيها منسوخهإجابة السؤال الثاني : قال ابن طلحه عن ابن عباس .. مانبدل من آيه وقال ابن جريج عن مجاهد :...
ام رسولي المبادرة ..
عفواً لم تظهر لي مشاركتك أولاً
وتساءلت ماالذي أخرك اليوم
فعذراً لعدم ترتيبي غير المقصود في الرد
وجزاك الله خيراً ..
كلنا أخوات ومشاركاتنا بتآلفنا .
شكراً لك والجواب متقن ووافي .
عفواً لم تظهر لي مشاركتك أولاً
وتساءلت ماالذي أخرك اليوم
فعذراً لعدم ترتيبي غير المقصود في الرد
وجزاك الله خيراً ..
كلنا أخوات ومشاركاتنا بتآلفنا .
شكراً لك والجواب متقن ووافي .
الصفحة الأخيرة
قال ابن طلحه عن ابن عباس .. مانبدل من آيه
وقال ابن جريج عن مجاهد : مانمحِ من آيه
وقال ابن نجيح عن مجاهد : نثبت خطها ونبدل حكمها
فمعنى نسخ الآيه ..إذا نسخ حكمها فغيرها وبدل حكمها ونقل فرض العباد عن اللازم
أقر خطها فترك أو محي أثرها وفي كلتا حالتيها منسوخه