:
تحياتي للجميع....
أسماء الله كلها حسنى بلا استثناء، و ليست حسنة فقط و إنما حسنى، و ( حسنى ) اسم تفضيل مؤنث أحسن، فـ( أحسن ) اسم تفضيل مذكر، و ( حسنى ) اسم تفضيل مؤنث.
و معنى حسنى : أي بالغة في الحسن غايته وكماله؛ و ذلك لأن هذه الأسماء متضمنة لصفات في غاية الكمال، لا نقص فيها بوجه من الوجوه.
و قد وصف الله عز و جل أسماءه بانها حسنى في أربع آيات من القرآن الكريم .
ـ )وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ( (180) سورة الأعراف
ـ )قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ أَيًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى( (110) سورة الإسراء
ـ )اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى( (8) سورة طـه
ـ )هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ( (24) سورة الحشر
والأن اخواني و اخواتي مع شرح خمسه اخرى من اسماء الله الحسنى..
الباطن:المحتجب عن انظار الخلق المطلع على ما بطن من الخلق
الوالى:المتوالى للأشياء المتصرف فيها بمشيئته و حكمته و ينفذ فيها أمره
المتعالى:المتنزه عن صفات المخلوقين, المرتفع عن صفات النقائص
البر:الذي لا يصدر عنه القبيح العطوف على عباده المحسن اليهم
التواب:الذي ييسر للعصاه طريق التوبه و يقبلها منهم و يعفو عنهم
سيتبع بأذن الله ....متمنيه الفائده للجمـيع
صوغة7
•
تحيـــاتي للجمــيع...
الإلحاد في اسماء الله هو الميل فيها و هو أنواع:
1ـ منها: أن ينكر شيئًا من هذه الأسماء، أو ينكر شيئًا مما دلت عليه من الصفات كفعل المعطلة.
2ـ أن يجعل هذه الأسماء دالة على صفات تماثل صفات المخلوقين كفعل الممثلة.
3ـ أن يسمي الله بما لم يسم به نفسه كما يطلق النصارى على الله الأب . و كذلك الفلاسفة يطلقون على الله العلة الفاعلة.
4ـ أن يشتق من أسماء الله أسماء للمعبودات من دونه كتسمية المشركين اللات من الإله و العزى من العزيز و مناة من المنان. فأسماء الله مختصة به )وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا (، فهي خاصة به جل و علا فكما اختص بالعبادة و الألوهية و بأنه له ما في السموات و ما في الأرض فكذلك هو مختص بالأسماء، فتسمية غير الله فيما يختص به الله هو ميل بهذه الأسماء ما يجب فيها. و الإلحاد محرم بجميع أنواعه لأن الله هدد الملحدين )وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ( (180) سورة الأعراف ، ثم إن من الإلحاد ما يكون شركًا أو كفرًا حسب ما تقتضيه الأدلة الشرعية.
و الأن اعزائي مع شرح خمسه اخرى من اسماء الله الحسنى...
المنتقم:معاقب العصاة على اعمالهم و اقوالهم على قدر استحقاقهم
العفو:الذي يصفح عن الذنوب, و يترك مجازاة المسيئين اذا تابوا.
الرءوف:المنعم على عباده بالتوبه و المغفره, العاطف عليهم برأفته و رحمته.
ملك الملك:القادر تام القدره,فلا مرد لقضائه,ولا معقب لحكمه
ذو الجلال و الاكرام:صاحب الشرف و الجلال و الكمال في الصفات و الأفعال.
وسيتبع ان شاء الله...متمنيه الأفاده للجمــيع
في امــــ الله ـــان
الصفحة الأخيرة
ومعرفة أسمائه وصفاته أشرف المعارف ،وثمراتها أفضل الثمرات ، وهي وسيلة إلى أسمى الغايات ..فثمراتها : التوحيد والإيمان أفضل الثمرات ، وغايتها : تحقيق العبودية لله ، وهي أسمى الغايات .
والعلم بها أصل للعلم بكل معلوم فإن المعلومات سواه : إما أن تكون خلقا له تعالى ، أو أمرا كونيا أو شرعيا . ومصدر الخلق و الأمر عن أسمائه وصفاته ؛ فأمره كله حسن فيه الرحمة والإحسان في كل ما يدعوهم إليه وما ينهاهم عنه . وخلقه كله بالحكمة والقدرة والعلم فهو الخالق الباريالحكيم العليم .
قال ابن القيم : ( وكما أن العلم به أجل العلوم وأشرفها ، فهو أصلها كلها ، كما أن كل موجود فهو مستند في وجوده للملك الحقالمبين ، ومفتقر إليه في تحقق ذاته ، وكل علم فهو تابع للعلم به ، مفتقر في تحقق ذاته إليه ، فالعلم به أصل كل علم ، كما أنه سبحانه رب كل شيء ومليكه وموجده ) (فمن عرف الله ، عرف ما سواه ، ومن جهل ربه ، فهو لما سواه أجهل ).والعلوم إنما تتفاوت في الفضل بعد معرفة الأسماء والصفات بحسب إفضائها إليها ( فكل علم كان أقرب إفضاء إلى العلم بالله وأسمائه وصفاته فهو أعلى مما دونه ).
والأن مع شرح خمسة اخرى من اسماء الله الحسنى..
المقدم:مقدم انبياءه و اولياءه بتقريبهم و هدايتهم معطيهم عوالى الرتب
المؤخر:مؤخر اعداءه بابعادهم وضرب الحجاب بينه و بينهم
الأول:السابق للأشياء كلها الموجود اولا و لا شئ قبله
الأخر:الباقي بعد فناء خلقه جميعهم و لا نهايه له
الظاهر:الظاهر باياته و علامات قدرته, المطلع على ما ظهر من الخلق
و سيتبع ان شاء الله ....
ولا تنسوانا من صالح دوعائكم....
دمتم في امــــان الله