فو1كه
•
غرشوبه ماشاء الله تبارك الرحمن
ربي يزيدك ياعسل
دائما مبدعه وتفيدينا
الله لايحرمك الأجر
،،،،،،،
لي عودة للقراءة ان شاء الله ..
ربي يزيدك ياعسل
دائما مبدعه وتفيدينا
الله لايحرمك الأجر
،،،،،،،
لي عودة للقراءة ان شاء الله ..
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
--- * --- * --- * ---
الله يعطيك العافية أختي
تستحقي الشكر و الثناء على هكذا مجهود و بادرة طيبة
لك مني خالص التحية و التقدير
--- * --- * --- * ---
"سلام قولاً من رب رحيم"
--- * --- * --- * ---
الله يعطيك العافية أختي
تستحقي الشكر و الثناء على هكذا مجهود و بادرة طيبة
لك مني خالص التحية و التقدير
--- * --- * --- * ---
"سلام قولاً من رب رحيم"
أحكام تسمية المولود
سعيد بن عبد الباري
أما بعد :
فإن الله ائتمننا على هذه الذرية التي رزقنا إياها واسترعانا لها وأمرنا بالقيام بحق تلك الرعاية، وهو سائلنا عن هذه الذرية يوم القيامة هل قمنا برعايتها أم لم نقم؟ ومحاسبنا على ذلك.
وإن لهذه الذرية من أبناء وبنات حقوقاً كثيرة تحتاج إلى خطب عديدة للحديث عنها. لكننا اليوم نقف مع حق واحد من حقوق هذه الذرية، وهذا الحق هو حق التسمية. وأعني بذلك حق اختيار الاسم الحسن للمولود.
ولكن... لماذا الحديث عن هذا الأمر في خطبة جمعة؟ ولعلنا نجد الإجابة على هذا السؤال المهم في ثنايا الخطبة.
إخوتي في الله لنعلم أن الاسم عنوان المسمى ودليل عليه وضرورة للتفاهم معه ومنه وإليه، وهو للمولود زينة ووعاء، وشعار يدعى به في الآخرة والأولى وإشارة إلى الدين و إشعار بأنه من أهله، وانظر إلى من يدخل في دين الله ـ الإسلام. كيف يغير اسمه إلى اسم شرعي لأنه شعار لصاحبه. ثم هو رمز يعبر عن والده ومعيار دقيق لديانته.
ولهذا صار من يملك حق التسمية وهو الأب مأسوراً في قالب الشريعة ولسانها العربي المبين حتى لا يجني على مولوده باسم يشينه.
ومن أبرز سماته أن لا يكون في الاسم تشبه بأعداء الله، ذلك النوع من الاسماء الذي تسابق إليه بعض أهل ملتنا نتيجة اتصال المشارق بالمغارب وغفلة بعض المسلمين وجهل آخرين، وسبحان الله كم وقع في حبائل مثل هذه التسميات من أناس. إلا أنه يرثى لحالهم إذ كيف تراه متسلسلاً من أصلاب إسلامية كالسبيكة الذهبية ثم تموج به الأهواء فيصبغ مولوده بهدية أجنبية، مسمياً له بأسماء قوم غضب الله عليهم من اليهود والنصارى وغيرهم من أمم الكفر.
فعلى المسلمين عامة العناية بتسمية مواليدهم بما لا يخالف الشريعة بوجه ولا يخرج عن لغة العرب. أما تلك الأسماء الأعجمية المولدة لأمم الكفر المرفوضة لغة وشرعاً فينبغي علينا البعد عنها والتحذير منها.
وعلينا جميعاً أن نتقي الله ونلتزم بأدب الإسلام وسنة النبي صلى الله عليه وسلم وأن لا يؤذوا السمع والبصر بتلكم الأسماء المرذولة وأن لا يؤذوا أولادهم بها، فيحجبوا بذلك عنهم زينتهم من الأسماء الشرعية.
وعجيب والله أن ترى الآباء المسلمين يتهافتون على تسمية الأبناء بأسماء أعداء الله. وإذا كان الكتاب يقرأ من عنوانه فإن المولود يعرف دينه من اسمه، فكيف نميز أبناء المسلمين وفينا من يسميهم بأسماء الكافرين.
وعجيب اختيار تلك الأسماء الأعجمية والخروج عن لغة العرب ولغة القرآن وكأنها ضاقت علينا لغتنا نحن العرب لغة القرآن فلم نجد فيها ما يتسع لاسم مولود.
وقديماً قال بعضهم يهجو رجلاً اسمه خنجر: أمن عوز الأسماء سميت خنجراً. ونحن نقول للمتهافتين على تلك الأسماء:
أمن عوز الأسماء سميت فالياً وشر سمات المسلمين الكوافر
وأعجب من هذا أنك لا ترى منتشراً في الكافرين من يتسمى بالأسماء الخاصة بالمسلمين إلا أن هذه عزة الكافر وهي مرذولة، أما عزة المسلم فهي محمودة فكيف نفرط فيها.
وعليه فهذه كلمات ضابطة نهديها لكل مسلم له مولود لتدله على هدي النبوة وأنوارها وميدان العربية ولسانها في تسمية المولود وله من عاجل البشرى في ذلك أجر ومثوبة على حسن الاختيار وفضل الاقتداء بالإسلام والسنة لكي ننتشله من دائرة التبعية الماسخة والمتابعة المذلة في أدواء المشابهة والأسماء الغثة المائعة، وتلك التي قد يبدو لها بريق وجرس وهي تحمل معاني سيئة مخذولة.
وأول الأصول في تسمية المولود: أهمية الاسم. وقديماً قيل الأسماء قوالب للمعاني ودالة عليها. ومن المنتشر قولهم: "لكل مسمى من اسمه نصيب".
واعلم أخي الكريم أن للاسماء تأثيراً في المسميات من الحسن والقبح والخفة والثقل. فأحسن بارك الله فيك في اختيار اسم حسن لمولودك في لفظه ومعناه. والاسم يربط المولود بهدي الشريعة وآدابها ويكون الوليد مباركاً فيذكر اسمه بالمسمى عليه من نبي أو عبد صالح يحصل فضل الاقتداء بالسلف الصالح.
وفيه إشباع لنفس المولود بالعزة والكرامة فإنه إذا كبر وسأل: لماذا سميتني بهذا الاسم؟ ولماذا اخترت هذا الاسم؟ وما معناه؟ وجدت لذلك جواباً شافياً إن كنت أحسنت الاختيار أو تقع في ورطة إن كنت أسأت الاختيار.
الأصل الثاني في التسمية وقت التسمية: وقد جاءت السنة في ذلك على ثلاثة وجوه:
1- تسميته يوم ولادته.
2- تسميته إلى ثلاثة أيام من ولادته.
3- تسميته يوم السابع.
وهو اختلاف تنوع يدل على أن في الأمر سعة.
الأصل الثالث: التسمية حق للأب وكم وقع البلاء بسبب تسمية النساء.
الأصل الرابع: مراتب الأسماء في الأفضلية .. ((أحب الأسماء عبد الله وعبد الرحمن)) التسمي بأسماء الأنبياء ورد الحديث بذلك عند أبي داود والترمذي. التسمي بأسماء الصالحين من المسلمين (الصحابة والتابعين).
الأصل الخامس: شروط التسمية وآدابها:
الشرط الأول: أن يكون عربياً.
الثاني: أن يكون حسن المبنى والمعنى، وهذا أخذ من تغيير الرسول صلى الله عليه وسلم لأسماء كثير من أصحابه.
الأصل السادس: الأسماء المحرمة.
1- كل اسم عبد لغير الله.
2- التسمية باسم من أسماء الله تبارك وتعالى مما يختص به الرب سبحانه مثل: الرحمن الرحيم الخالق البارئ، وقد غير النبي صلى الله عليه وسلم ما وقع من التسمية بذلك.
3- التسمية بالأسماء الأعجمية المولدة للكافرين الخاصة بهم.
4- التسمي بأسماء الأصنام المعبودة من دون الله ومنها: اللات، العزى، إساف، نائلة، هبل.
5- كل اسم فيه دعوى ما ليس لمسمى فيحمل الدعوى والتزكية والكذب. ومنه قوله صلى الله عليه وسلم: ((إن أخنع اسم عند الله رجل تسمى ملك الأملاك))
سعيد بن عبد الباري
أما بعد :
فإن الله ائتمننا على هذه الذرية التي رزقنا إياها واسترعانا لها وأمرنا بالقيام بحق تلك الرعاية، وهو سائلنا عن هذه الذرية يوم القيامة هل قمنا برعايتها أم لم نقم؟ ومحاسبنا على ذلك.
وإن لهذه الذرية من أبناء وبنات حقوقاً كثيرة تحتاج إلى خطب عديدة للحديث عنها. لكننا اليوم نقف مع حق واحد من حقوق هذه الذرية، وهذا الحق هو حق التسمية. وأعني بذلك حق اختيار الاسم الحسن للمولود.
ولكن... لماذا الحديث عن هذا الأمر في خطبة جمعة؟ ولعلنا نجد الإجابة على هذا السؤال المهم في ثنايا الخطبة.
إخوتي في الله لنعلم أن الاسم عنوان المسمى ودليل عليه وضرورة للتفاهم معه ومنه وإليه، وهو للمولود زينة ووعاء، وشعار يدعى به في الآخرة والأولى وإشارة إلى الدين و إشعار بأنه من أهله، وانظر إلى من يدخل في دين الله ـ الإسلام. كيف يغير اسمه إلى اسم شرعي لأنه شعار لصاحبه. ثم هو رمز يعبر عن والده ومعيار دقيق لديانته.
ولهذا صار من يملك حق التسمية وهو الأب مأسوراً في قالب الشريعة ولسانها العربي المبين حتى لا يجني على مولوده باسم يشينه.
ومن أبرز سماته أن لا يكون في الاسم تشبه بأعداء الله، ذلك النوع من الاسماء الذي تسابق إليه بعض أهل ملتنا نتيجة اتصال المشارق بالمغارب وغفلة بعض المسلمين وجهل آخرين، وسبحان الله كم وقع في حبائل مثل هذه التسميات من أناس. إلا أنه يرثى لحالهم إذ كيف تراه متسلسلاً من أصلاب إسلامية كالسبيكة الذهبية ثم تموج به الأهواء فيصبغ مولوده بهدية أجنبية، مسمياً له بأسماء قوم غضب الله عليهم من اليهود والنصارى وغيرهم من أمم الكفر.
فعلى المسلمين عامة العناية بتسمية مواليدهم بما لا يخالف الشريعة بوجه ولا يخرج عن لغة العرب. أما تلك الأسماء الأعجمية المولدة لأمم الكفر المرفوضة لغة وشرعاً فينبغي علينا البعد عنها والتحذير منها.
وعلينا جميعاً أن نتقي الله ونلتزم بأدب الإسلام وسنة النبي صلى الله عليه وسلم وأن لا يؤذوا السمع والبصر بتلكم الأسماء المرذولة وأن لا يؤذوا أولادهم بها، فيحجبوا بذلك عنهم زينتهم من الأسماء الشرعية.
وعجيب والله أن ترى الآباء المسلمين يتهافتون على تسمية الأبناء بأسماء أعداء الله. وإذا كان الكتاب يقرأ من عنوانه فإن المولود يعرف دينه من اسمه، فكيف نميز أبناء المسلمين وفينا من يسميهم بأسماء الكافرين.
وعجيب اختيار تلك الأسماء الأعجمية والخروج عن لغة العرب ولغة القرآن وكأنها ضاقت علينا لغتنا نحن العرب لغة القرآن فلم نجد فيها ما يتسع لاسم مولود.
وقديماً قال بعضهم يهجو رجلاً اسمه خنجر: أمن عوز الأسماء سميت خنجراً. ونحن نقول للمتهافتين على تلك الأسماء:
أمن عوز الأسماء سميت فالياً وشر سمات المسلمين الكوافر
وأعجب من هذا أنك لا ترى منتشراً في الكافرين من يتسمى بالأسماء الخاصة بالمسلمين إلا أن هذه عزة الكافر وهي مرذولة، أما عزة المسلم فهي محمودة فكيف نفرط فيها.
وعليه فهذه كلمات ضابطة نهديها لكل مسلم له مولود لتدله على هدي النبوة وأنوارها وميدان العربية ولسانها في تسمية المولود وله من عاجل البشرى في ذلك أجر ومثوبة على حسن الاختيار وفضل الاقتداء بالإسلام والسنة لكي ننتشله من دائرة التبعية الماسخة والمتابعة المذلة في أدواء المشابهة والأسماء الغثة المائعة، وتلك التي قد يبدو لها بريق وجرس وهي تحمل معاني سيئة مخذولة.
وأول الأصول في تسمية المولود: أهمية الاسم. وقديماً قيل الأسماء قوالب للمعاني ودالة عليها. ومن المنتشر قولهم: "لكل مسمى من اسمه نصيب".
واعلم أخي الكريم أن للاسماء تأثيراً في المسميات من الحسن والقبح والخفة والثقل. فأحسن بارك الله فيك في اختيار اسم حسن لمولودك في لفظه ومعناه. والاسم يربط المولود بهدي الشريعة وآدابها ويكون الوليد مباركاً فيذكر اسمه بالمسمى عليه من نبي أو عبد صالح يحصل فضل الاقتداء بالسلف الصالح.
وفيه إشباع لنفس المولود بالعزة والكرامة فإنه إذا كبر وسأل: لماذا سميتني بهذا الاسم؟ ولماذا اخترت هذا الاسم؟ وما معناه؟ وجدت لذلك جواباً شافياً إن كنت أحسنت الاختيار أو تقع في ورطة إن كنت أسأت الاختيار.
الأصل الثاني في التسمية وقت التسمية: وقد جاءت السنة في ذلك على ثلاثة وجوه:
1- تسميته يوم ولادته.
2- تسميته إلى ثلاثة أيام من ولادته.
3- تسميته يوم السابع.
وهو اختلاف تنوع يدل على أن في الأمر سعة.
الأصل الثالث: التسمية حق للأب وكم وقع البلاء بسبب تسمية النساء.
الأصل الرابع: مراتب الأسماء في الأفضلية .. ((أحب الأسماء عبد الله وعبد الرحمن)) التسمي بأسماء الأنبياء ورد الحديث بذلك عند أبي داود والترمذي. التسمي بأسماء الصالحين من المسلمين (الصحابة والتابعين).
الأصل الخامس: شروط التسمية وآدابها:
الشرط الأول: أن يكون عربياً.
الثاني: أن يكون حسن المبنى والمعنى، وهذا أخذ من تغيير الرسول صلى الله عليه وسلم لأسماء كثير من أصحابه.
الأصل السادس: الأسماء المحرمة.
1- كل اسم عبد لغير الله.
2- التسمية باسم من أسماء الله تبارك وتعالى مما يختص به الرب سبحانه مثل: الرحمن الرحيم الخالق البارئ، وقد غير النبي صلى الله عليه وسلم ما وقع من التسمية بذلك.
3- التسمية بالأسماء الأعجمية المولدة للكافرين الخاصة بهم.
4- التسمي بأسماء الأصنام المعبودة من دون الله ومنها: اللات، العزى، إساف، نائلة، هبل.
5- كل اسم فيه دعوى ما ليس لمسمى فيحمل الدعوى والتزكية والكذب. ومنه قوله صلى الله عليه وسلم: ((إن أخنع اسم عند الله رجل تسمى ملك الأملاك))
الصفحة الأخيرة
د. عبير مبارك
استشاري بقسم الباطنية في المستشفى العسكري بالرياض
* الإسهال أثناء السفر ثمة مصطلح طبي يُعرف بـ«إسهال المسافر» Travelers› diarrhea، وذلك لوصف حالات الإسهال التي تصيب الأشخاص حال سفرهم دون أوقات إقامتهم في المدن التي يعيشون فيها عادة. و«إسهال المسافر» شائع جدا لدى سفر الشخص في الرحلات الدولية إلى مناطق بعيدة، وذات ظروف بيئية مختلفة تماما عما تعود عليه. ولئن كان البعض يعتقد أن الأمر ذو صلة بمستوى النظافة في البيئة التي يزورها، فإن المصادر الطبية تؤكد أن الاحتمالات قائمة للإصابة بالإسهال، حتى عند السفر إلى الدول المتقدمة. ويرتبط سبب الإسهال في هذه الحالات بدخول نوع من البكتيريا، أو الفيروسات أو الطفيليات، إلى الجهاز الهضمي، عبر شرب ماء ملوث بها أو تناول أطعمة ملوثة بها.
ونظرا لضرورة مراقبة المرء لما يتناوله خلال فترة السفر، فإن «المراكز الأميركية للسيطرة على الأمراض والوقاية» وضعت عدة مقترحات لتقليل الإصابة بحالات «إسهال المسافر» والوقاية منها. ومن تلك المقترحات:
- لا تتناول أي أطعمة أو مشروبات، يقدمها الباعة المتجولون على قارعة الطرقات.
- لا تجلب أي طعام أو مشروب من مكان لا تبدو عليه، أو على العاملين فيه، مراعاة أصول النظافة وإتقان حفظ الأطعمة والمشروبات.
- لا تتناول اللحوم أو الحيوانات البحرية النيئة، أو غير المطبوخة بشكل جيد وتام.
- لا تتناول الخضار أو الفواكه المقطعة أو المقشرة، ما لم تفعل ذلك بنفسك، مثلما تقشر بنفسك الموز أو البرتقال.
- تجنب شرب ماء الحنفية.
- تجنب تناول قطع الثلج غير المعروف مصدر مائها، أو غير المعلوم مدى نظافتها.
- تجنب تناول الحليب أو مشتقات الألبان التي لم تتعرض للتعقيم بعملية البسترة.
* طفح حفائظ الطفل
* جلد الطفل الصغير عُرضة للإصابة بالطفح الجلدي في المناطق الملاصقة لحفائظ نظافة الطفل. وهو ما يسمى طبيا «طفح حفائظ الطفل» diaper rash. وغالبية الأطفال معرضون لهذا الأمر في مراحل طفولتهم المبكرة، وخاصة بعد بدء تناول الطفل للأطعمة الصلبة، أو عند تناول الطفل لأحد أنواع المضادات الحيوية، أو نتيجة لتناول الأم المرضعة لطفلها أنواعا معينة من الأطعمة، أو نتيجة للتأخر في تغيير الحفائظ المبتلة والمتسخة، أو إصابة الطفل بحالة الإسهال.
وأفضل وسيلة علاجية هي الحفاظ على نظافة وجفاف جلد الطفل في المنطقة التي يظهر الطفح فيها. وهناك أنواع من دهانات (كريمات) ترطيب وتعقيم الجلد، يمكن استخدامها وفق نصيحة الطبيب. وغالبا، بهذه الوسائل المنزلية العلاجية يزول الطفح خلال بضعة أيام إلى أسبوع.
وهناك بعض حالات «طفح حفائظ الأطفال» التي تتطلب مراجعة الطبيب واستشارته حول معالجتها.
الأكاديمية الأميركية لأطباء الأسرة قدمت قائمة بالعلامات التحذيرية التي تنبه الأم إلى ضرورة مراجعة الطبيب لتقييم حالة جلد الطفل. ومن تلك العلامات:
- بدء ظهور الطفح الجلدي لدى الطفل وهو في سن ستة أسابيع فما دون.
- طفح يسبب ظهور قروح جلدية أو بثور بارزة على سطح الجلد.
- طفح مصحوب بارتفاع حرارة الطفل، أو ظهور تورم في أعلى الفخذ.
- عندما لا يبدو أن الطفل على ما يرام في حالته الصحية العامة، أو أنه بدأ يفقد بعض الوزن.
- انتشار الطفح إلى مناطق أبعد من تلك التي تغطيها وتلامسها الحفائظ.
- حينما لا يزول الطفح الجلدي على الرغم من استخدام وسائل العلاج المنزلي لمدة أسبوع.
* جفاف الفم
* يصاب البعض بجفاف في الفم. وغالبا ما يعاني كبار السن من هذا الأمر. والسبب ربما تناولهم لأحد أنواع الأدوية التي تسبب جفاف الفم. وتشير «الرابطة الأميركية لطب الأسنان» إلى أن ثمة أكثر من 400 نوع من الأدوية التي يكون جفاف الفم من آثارها الجانبية، مثل بعض أنواع أدوية معالجة الاحتقان في الجهاز التنفسي العلوي نتيجة لنزلات البرد، أو الأدوية المضادة للحساسية، أو أدوية خفض ضغط الدم، أو الأدوية المدرة للبول، أو أدوية تسكين الألم، وغيرها.
وتضيف الرابطة: «وتشمل أعراض جفاف الفم: ألم الفم أو الحلق، الشعور بالحرقة في الفم، بحة الصوت، جفاف الأنف، صعوبة الكلام بطلاقة وتتابع، صعوبة في البلع، وربما تسوس في الأسنان وتلف بنيتها.
واللعاب هو السائل الذي يحتاجه الفم للإبقاء على الرطوبة داخله. كما يحتاجه لمعادلة وتخفيف تأثيرات الأحماض التي تتلف الأسنان».
«المؤسسة القومية لأبحاث الأسنان والوجه» قدمت مجموعة من المقترحات لتخفف حالة جفاف الفم وتقليل المعاناة منها. وهي ما تشمل:
- تكرار تناول كميات من الماء، أو من المشروبات الخالية من السكر، ولو كانت قليلة بحجم رشفات.
- الحرص على تكرار شرب قليل من الماء أو أي مشروب خال من السكر، خلال تناول وجبات الطعام. لتسهيل مضغ الطعام وابتلاعه.
- تجنب تناول المشروبات أو المأكولات المحتوية على مادة الكافيين، مثل الشاي أو القهوة، أو مشروبات الكولا، أو الشوكولاته. ويزيد الكافيين من جفاف الفم عبر عدة آليات، منها تقليل إفراز الغدد اللعابية للعاب، وزيادة جفاف الجسم من خلال زيادة إدرار البول.
- اعلك أنواعا من العلك الخالي من السكر، إذ إنه، بخلاف العلك السكري، يزيد من إفراز اللعاب.
- توقف عن التدخين، وعن تناول المشروبات الكحولية.
- تنبه إلى أن الأطعمة المالحة، أو الحاوية على الفلفل الحار، قد تسبب قرحا في الفم الذي يعاني من الجفاف.
- ضع مرطب هواء الجو في الغرفة التي تنام فيها.