الامل21
•
السلام عليكم انا عاشقة القرية ولكن غيرت اسمي علشااااااااااااااااان زوجي يعرفه الله يهديه ويسخره وش اخباركم حبايبي الله يزيل همي وهمكم ويلهمنا الصبر امييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييين يارب ولاتنسوني من دعائكم
يابعد عمري يامنتظره تكرمين والله .... القلب على القلب شاهد والله اني أحبك في الله ... وأقولها بالفم المليان مادخلت عالم حواء وملف الأوليات الاعشان حبيبتي منتظره....يابعد عمري يامنتظره تكرمين والله .... القلب على القلب شاهد والله اني أحبك في الله ... وأقولها...
ماما منتظره ....
وناسه أمي صغيره ....
الله يطول عمرك ويعطيك الصحه والعافيه ....
ويرزقك الذريه الصالحه عاجل غير آجل ......
ويرحم أمي وخالتي ويغفر لهم ...
ويطول عمر أم دموعه ويعطيها الصحه والعافيه ....
وناسه أمي صغيره ....
الله يطول عمرك ويعطيك الصحه والعافيه ....
ويرزقك الذريه الصالحه عاجل غير آجل ......
ويرحم أمي وخالتي ويغفر لهم ...
ويطول عمر أم دموعه ويعطيها الصحه والعافيه ....
الامل21
•
والحمد لله على سلامة الوالدة يادموووووووووووعة وش اخبارك يامنتظرة والله اني احبك في الله وهذاك اول
هذاك أول
•
يابنات انا اتكلم عن الحياة الغربية بالنسبة للأنظمة والقوانين المحترمة والمفروضة على الصغير والكبير دون تفرقة
لاننكر ان المسلمين اخذوا من ألأوربيين بعض علومهم والدليل عمر ابن الخطاب رضي الله عنه عندما انشئ الدواووين لأنها فكرتها اخذت بعد فتح بلاد فارس وهارون الرشيد ترجم علمومهم واستقى من معارفهم
انا لااقول ان عقيدتي لاتهمني واو انا مستعدة للتخلي عنها اعوذ بالله ان اكون هكذا
بل اقول ان هناك انظمة وممارسات رائعة نفتقدها في حياتنا
وللمعلومية كثير من انظمتهم المطبقة حاليآ مستاقة من تشريعات لبعض الخلفاء المسلمين
ونحن لم نصب بالخذلان الا بسبب ابتعادنا عن شريعتنا الحقة وديننا الحنيف بمعناه الصحيح وصدق ابن الخطاب عندما قال ( نحن امة اعزها الله بالأسلام فأذا ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله)
عندما نقول اننهم يتفوقون علينا ببعض الأمور لايعني الولاء لهم
لو قامت حرب بيننا وبينهم هل تعتقدون اني سأقف في صفهم
لكن ذكرها الله في القران الكريم ان اهل الكتاب يتفاوتون فيما بينهم
(وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لاَّ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلاَّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَآئِماً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ))
الآية فيها وقفات عدة منها:
إنصاف الرب تبارك وتعالى . وأن الله جل وعلا حكم عدل فبرغم أن اليهود قوم بهت نعتوا ربهم بأقبح المعايب تعالى الله عما يقولون الظالمون علواً كبيرا , ومع ذلك فإن الله جل وعلا يقرر في هذه الآية أن من هؤلاء اليهود على ما فيهم من معايب منهم من لو أمنته وضعت عنده قنطار والقنطار آلاف من الدنانير يعني مبلغاً كثيراً من المال لو وضعت عنده قنطار آلاف من الدنانير ثم طلبتها منه يردها إليك رغم أنه يهودي . وإخبار الله بهذا دلالة على إنصاف الرب جل وعلا وأن الله لا يظلم الناس مثقال ذرة فقول الله جل وعلا : (( وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ )) إن وضعت عنده قنطار أمانه رده إليك كما هو تام رغم أنه كتابي إما يهود وإما نصارى وهذا كفر لكن كفره لم يمنعه من تأدية الأمانة .
المقطع الأخير للشيخ صالح بن عواد المغامسي
لابد ان نعترف ان لكل مجتمع سلياته وايجابياته انا لااتكلم عن مجتمع اسلامي بل اتكلم عن مجتمع تحكمه العادة والتقليد والعرف الذي يكون له سيطرة احيانآ اقوى من الدين ولنا في قضية الحجر والعضل مثل
لاننكر ان المسلمين اخذوا من ألأوربيين بعض علومهم والدليل عمر ابن الخطاب رضي الله عنه عندما انشئ الدواووين لأنها فكرتها اخذت بعد فتح بلاد فارس وهارون الرشيد ترجم علمومهم واستقى من معارفهم
انا لااقول ان عقيدتي لاتهمني واو انا مستعدة للتخلي عنها اعوذ بالله ان اكون هكذا
بل اقول ان هناك انظمة وممارسات رائعة نفتقدها في حياتنا
وللمعلومية كثير من انظمتهم المطبقة حاليآ مستاقة من تشريعات لبعض الخلفاء المسلمين
ونحن لم نصب بالخذلان الا بسبب ابتعادنا عن شريعتنا الحقة وديننا الحنيف بمعناه الصحيح وصدق ابن الخطاب عندما قال ( نحن امة اعزها الله بالأسلام فأذا ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله)
عندما نقول اننهم يتفوقون علينا ببعض الأمور لايعني الولاء لهم
لو قامت حرب بيننا وبينهم هل تعتقدون اني سأقف في صفهم
لكن ذكرها الله في القران الكريم ان اهل الكتاب يتفاوتون فيما بينهم
(وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لاَّ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلاَّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَآئِماً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ))
الآية فيها وقفات عدة منها:
إنصاف الرب تبارك وتعالى . وأن الله جل وعلا حكم عدل فبرغم أن اليهود قوم بهت نعتوا ربهم بأقبح المعايب تعالى الله عما يقولون الظالمون علواً كبيرا , ومع ذلك فإن الله جل وعلا يقرر في هذه الآية أن من هؤلاء اليهود على ما فيهم من معايب منهم من لو أمنته وضعت عنده قنطار والقنطار آلاف من الدنانير يعني مبلغاً كثيراً من المال لو وضعت عنده قنطار آلاف من الدنانير ثم طلبتها منه يردها إليك رغم أنه يهودي . وإخبار الله بهذا دلالة على إنصاف الرب جل وعلا وأن الله لا يظلم الناس مثقال ذرة فقول الله جل وعلا : (( وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ )) إن وضعت عنده قنطار أمانه رده إليك كما هو تام رغم أنه كتابي إما يهود وإما نصارى وهذا كفر لكن كفره لم يمنعه من تأدية الأمانة .
المقطع الأخير للشيخ صالح بن عواد المغامسي
لابد ان نعترف ان لكل مجتمع سلياته وايجابياته انا لااتكلم عن مجتمع اسلامي بل اتكلم عن مجتمع تحكمه العادة والتقليد والعرف الذي يكون له سيطرة احيانآ اقوى من الدين ولنا في قضية الحجر والعضل مثل
سلام حاااااار للحلوووووووين اهلين منتظره وش اخبارك
مكسرااااااااات تراني مثلك تشرهت والبناات ولكن عذرتهم بعد ما قريت الملف وعلى قولت منتظره كل وحده عندها هم يكفيها والله يكشم الهم يارب
مكسراااات انتي شفتينا ما سالنا عنك بعذر رجالنا اعرسوا علينا نستاهل مناب حريم سنعاااااات اضحك معكم لا الحين اتكفخ من الزوجااااات الاولياات ويفرحون الثانيات
مكسرااااااااات تراني مثلك تشرهت والبناات ولكن عذرتهم بعد ما قريت الملف وعلى قولت منتظره كل وحده عندها هم يكفيها والله يكشم الهم يارب
مكسراااات انتي شفتينا ما سالنا عنك بعذر رجالنا اعرسوا علينا نستاهل مناب حريم سنعاااااات اضحك معكم لا الحين اتكفخ من الزوجااااات الاولياات ويفرحون الثانيات
الصفحة الأخيرة