دمعه ورديه
دمعه ورديه
سلام حاااااار للحلوووووووين اهلين منتظره وش اخبارك مكسرااااااااات تراني مثلك تشرهت والبناات ولكن عذرتهم بعد ما قريت الملف وعلى قولت منتظره كل وحده عندها هم يكفيها والله يكشم الهم يارب مكسراااات انتي شفتينا ما سالنا عنك بعذر رجالنا اعرسوا علينا نستاهل مناب حريم سنعاااااات اضحك معكم لا الحين اتكفخ من الزوجااااات الاولياات ويفرحون الثانيات
سلام حاااااار للحلوووووووين اهلين منتظره وش اخبارك مكسرااااااااات تراني مثلك تشرهت والبناات ولكن...
:27::32::32: ......القلب للقلب شاهد

الله اعلم باللي بقلبي














واناااااااااااااااااا:icon33:




الله يسلمك يالامل .....الشر ما يجيك يااارب
منتظرة والأمل بالله
يابنات انا اتكلم عن الحياة الغربية بالنسبة للأنظمة والقوانين المحترمة والمفروضة على الصغير والكبير دون تفرقة لاننكر ان المسلمين اخذوا من ألأوربيين بعض علومهم والدليل عمر ابن الخطاب رضي الله عنه عندما انشئ الدواووين لأنها فكرتها اخذت بعد فتح بلاد فارس وهارون الرشيد ترجم علمومهم واستقى من معارفهم انا لااقول ان عقيدتي لاتهمني واو انا مستعدة للتخلي عنها اعوذ بالله ان اكون هكذا بل اقول ان هناك انظمة وممارسات رائعة نفتقدها في حياتنا وللمعلومية كثير من انظمتهم المطبقة حاليآ مستاقة من تشريعات لبعض الخلفاء المسلمين ونحن لم نصب بالخذلان الا بسبب ابتعادنا عن شريعتنا الحقة وديننا الحنيف بمعناه الصحيح وصدق ابن الخطاب عندما قال ( نحن امة اعزها الله بالأسلام فأذا ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله) عندما نقول اننهم يتفوقون علينا ببعض الأمور لايعني الولاء لهم لو قامت حرب بيننا وبينهم هل تعتقدون اني سأقف في صفهم لكن ذكرها الله في القران الكريم ان اهل الكتاب يتفاوتون فيما بينهم (وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لاَّ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلاَّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَآئِماً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ )) الآية فيها وقفات عدة منها: إنصاف الرب تبارك وتعالى . وأن الله جل وعلا حكم عدل فبرغم أن اليهود قوم بهت نعتوا ربهم بأقبح المعايب تعالى الله عما يقولون الظالمون علواً كبيرا , ومع ذلك فإن الله جل وعلا يقرر في هذه الآية أن من هؤلاء اليهود على ما فيهم من معايب منهم من لو أمنته وضعت عنده قنطار والقنطار آلاف من الدنانير يعني مبلغاً كثيراً من المال لو وضعت عنده قنطار آلاف من الدنانير ثم طلبتها منه يردها إليك رغم أنه يهودي . وإخبار الله بهذا دلالة على إنصاف الرب جل وعلا وأن الله لا يظلم الناس مثقال ذرة فقول الله جل وعلا : (( وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ )) إن وضعت عنده قنطار أمانه رده إليك كما هو تام رغم أنه كتابي إما يهود وإما نصارى وهذا كفر لكن كفره لم يمنعه من تأدية الأمانة . المقطع الأخير للشيخ صالح بن عواد المغامسي لابد ان نعترف ان لكل مجتمع سلياته وايجابياته انا لااتكلم عن مجتمع اسلامي بل اتكلم عن مجتمع تحكمه العادة والتقليد والعرف الذي يكون له سيطرة احيانآ اقوى من الدين ولنا في قضية الحجر والعضل مثل
يابنات انا اتكلم عن الحياة الغربية بالنسبة للأنظمة والقوانين المحترمة والمفروضة على الصغير...
هلا امولة
امسحي اسمك السابق حتى ماتنعرفين من:arb:

احبك الله الذي احببتيني فيه وفرج الله همك وهمنا جميع
هذاك أول
هذاك أول
يابنات انا اتكلم عن الحياة الغربية بالنسبة للأنظمة والقوانين المحترمة والمفروضة على الصغير والكبير دون تفرقة

لاننكر ان المسلمين اخذوا من ألأوربيين بعض علومهم والدليل عمر ابن الخطاب رضي الله عنه عندما انشئ الدواووين لأنها فكرتها اخذت بعد فتح بلاد فارس وهارون الرشيد ترجم علمومهم واستقى من معارفهم

انا لااقول ان عقيدتي لاتهمني واو انا مستعدة للتخلي عنها اعوذ بالله ان اكون هكذا

بل اقول ان هناك انظمة وممارسات رائعة نفتقدها في حياتنا

وللمعلومية كثير من انظمتهم المطبقة حاليآ مستاقة من تشريعات لبعض الخلفاء المسلمين

ونحن لم نصب بالخذلان الا بسبب ابتعادنا عن شريعتنا الحقة وديننا الحنيف بمعناه الصحيح وصدق ابن الخطاب عندما قال
( نحن امة اعزها الله بالأسلام فأذا ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله)

عندما نقول اننهم يتفوقون علينا ببعض الأمور لايعني الولاء لهم

لو قامت حرب بيننا وبينهم هل تعتقدون اني سأقف في صفهم

لكن ذكرها الله في القران الكريم ان اهل الكتاب يتفاوتون فيما بينهم



(وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لاَّ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلاَّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَآئِماً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ))
الآية فيها وقفات عدة منها:


إنصاف الرب تبارك وتعالى . وأن الله جل وعلا حكم عدل فبرغم أن اليهود قوم بهت نعتوا ربهم بأقبح المعايب تعالى الله عما يقولون الظالمون علواً كبيرا , ومع ذلك فإن الله جل وعلا يقرر في هذه الآية أن من هؤلاء اليهود على ما فيهم من معايب منهم من لو أمنته وضعت عنده قنطار والقنطار آلاف من الدنانير يعني مبلغاً كثيراً من المال لو وضعت عنده قنطار آلاف من الدنانير ثم طلبتها منه يردها إليك رغم أنه يهودي . وإخبار الله بهذا دلالة على إنصاف الرب جل وعلا وأن الله لا يظلم الناس مثقال ذرة فقول الله جل وعلا : (( وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ )) إن وضعت عنده قنطار أمانه رده إليك كما هو تام رغم أنه كتابي إما يهود وإما نصارى وهذا كفر لكن كفره لم يمنعه من تأدية الأمانة .



المقطع الأخير للشيخ صالح بن عواد المغامسي

لابد ان نعترف ان لكل مجتمع سلياته وايجابياته انا لااتكلم عن مجتمع اسلامي بل اتكلم عن مجتمع تحكمه العادة والتقليد والعرف الذي يكون له سيطرة احيانآ اقوى من الدين ولنا في قضية الحجر والعضل مثل
مرة عزيز
مرة عزيز
هذاك أول وجهة نظرك وصلت واحترمها واحترم راعيتها أكيد

وبالرغم من ذلك ماتعجبني حضارة الغرب ولا تشدني لأنها في نظري مزيفة
هذاك أول
هذاك أول
كانت مدعوة لحضور حفلة كبيرة لصديقة عزيزة عليها

فتحت باب حزانة ملابسها لتختار فستان لتلبسه واحتارت اي واحد تختار لأنها اكتشفت ان خزانتها مليئة بملابس رائعة لكنها لم تلبسها

اخترت فستان قد احضرته معها من احدى دور الأزياء كان فستان طويل ذو الوان جذابة عاري الكتفين القت به على سريرها ودخلت لحمامها لتأخذ دش سريع

لفت نفسها بفوطة كبيرة عندما انتهت من حمامها وخرجت لتجفف جسمها وشعرها وجففت شعرها الكستنائي المتوسط الطول شديد اللمعة والكثافة وسرحته ثم رفعته لحين انتهائها من زينتها

ثم اتجهت لدرج الزينة واخرجت علبة مكياج جديدة لم تستخدم وفتحتها ثم بدأت برسم الزينه على وجهها المشرق وضعت الكحل في عينيها التى رغم انها ليس واسعة لكنها ذات نظرات كلها حيوية ورسمت احمر الشفاة على شفتيها الصغيرتين

واكملت باقي زينتها ثم لبست فستانها واسدلت شعرها واكملت زينتها بعقد صغير يتناسب مع فستانها وحذاء رائع

ووقفت امام المرأة لتتأمل نفسها وقفت تنظر لنفسها كأنها ترى شخصها للمرة ألأولى دققت النظر في طولها وجسمها الذي لم يتغير رغم انجابها
وصفاء بشرتها البيضاء المشربة بحمره لفت نظرها روعة شعرها وجمال انفها الذي كأنها منحوت تبارك الخالق

وسرحت لتعود بها الذاكرة لأيام مضت مع زوجها واسترجعت لحظات مرة عندما تزوج من أخرى وهجرها وتسأله لماذا وكان رده الصاعق ( انت مافيك انوثة)

كانت صدمة وشعرت لحظتها ان الدنيا اصابها زلزال هد كل شئ واصبح زوجها يردد عليها هذه الكلمة فقط ليبرر لنفسه مايفعل من هجر وعدم قدرته على زوجتين

جعلها هي الشماعة لم يكن يدرك وقع هذه الكلمات عليها

مضت سنين ولم تعد تسأل او تطلب شئ من زوجها ونست خلالها انها انثى لتعيش عالم اخر

اليوم فقط اعادت اكتشاف نفسها من جديد كانت جميلة كل مافيها ينطق بالأنوثة ابتسامتها نظرات عينيها نبرات صوتها الحنونه
لمسات يديها الدافئة وهي تطبطب على اولادها

كل جسدها ينطق بالأنوثة دق خصرها واستدارت ثدييها ونعومة بشرتها

شعرت لحظة بأسى على مافات من عمرها وعرفت ان زوجها بأنانيته قتل ألأنثى فيها

حركت راسها بشدة لتطرد هذه الأفكار وتناولت عبائتها لتخرج وفجأة دخل عليها زوجها وانبهر بما رأى وشهق شهقة اعجاب وقال يالله كم انت جميلة

هذه الكلمة لم تحرك فيها ساكنآ وقالت له لقد اتيت متأخرآ كثيرآ

قتلت كل مشاعر الأنثى بداخلي



حقيقة ان ألأنوثة مرحلة وللأسف لدى كثيرات من النساء جواز المرور لهذه المرحلة هو الرجل