خولة-تونس
•
ما شاء الله ام انس الله يعطيك العافيه حبيبتي..
خطبة الجمعه
حكمهاذهب جمهور أهل العلم إلى وجوب خطبة الجمعة واستدلوا على الوجوببما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم بالاحاديث الصحيحة ثبوتا مستمرا أنه كان يخطب في كلجمعة، واستدلوا أيضا بقوله صلى الله عليه وسلم: (صلوا كمارأيتموني أصلي) وقول الله عز وجل (يا أيها الذين آمنواإذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله)
1-استحباب تسليم الامام إذا رقي المنبر والتأذين إذا جلس عليه واستقبال المأمومينله
2-استحباب اشتمال الخطبة على حمد الله تعالى والثناء على رسول الله صلى الله عليهوسلم والموعظة والقراءة
3-مشروعية القيام للخطبتين والجلوس بينهما جلسة خفيفة
4-استحباب رفع الصوت بالخطبة وتقصيرها والاهتمام بها
5-قطع الإمام الخطبة للأمر يحدث
6-حرمة الكلام أثناء الخطبة :
ذهب الجمهور إلى وجوب الانصات وحرمةالكلام أثناء الخطبة ولو كان أمرا بمعروف أو نهيا عن منكر سواء كان يسمع الخطبة أملا.
7-ادراك ركعة من الجمعة أو دونها:
يرى أكثر أهل العلم أن من أدرك ركعةمن الجمعة مع الامام فهو مدرك لها وعليه أن يضيف إليها أخرى.
8-الصلاة في الزحام:روى أحمد والبيهقي عن سيار قال: سمعت عمر وهو يخطبيقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى هذا المسجد ونحن معه، المهاجرونوالانصار، فإذا اشتد الزحام فليسجد الرجل منكم على ظهر أخيه.
ورأى قوما يصلون فيالطريق فقال: صلوا في المسجد.
9-التطوع قبل الجمعة وبعدها:
يسن صلاة أربع ركعات أو صلاة ركعتين بعدصلاة الجمعة، فعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من كان مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا) رواه مسلم وأبو داودوالترمذي.وعن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي يوم الجمعةركعتين في بيته.رواه الجماعة.
اجتماع الجمعة والعيد في يوم واحدإذا اجتمع الجمعة والعيد في يومواحد سقطت الجمعة عمن صلى العيد، فعن زيد بن أرقم قال: صلى النبي صلى الله عليهوسلم العيد ثم رخص في الجمعة فقال: (من شاء أن يصليفليصل) رواه الخمسة وصححه ابن خزيمة والحاكم.وعن أبي هريرة أنه صلى اللهعليه وسلم قال: (قد اجتمع في يومكم هذا عيدان، فمن شاء أجزأه منالجمعة وإنا مجمعون) رواه أبو داود.
ويستحب للامام أن يقيم الجمعةليشهدها من شاء شهودها، ومن لم يشهد العيد لقوله صلى الله عليه وسلم: (وإنا مجمعون).وتجب صلاة الظهر على من تخلف عن الجمعة لحضورهالعيد عند الحنابلة.والظاهر عدم الوجوب، لما رواه أبو داود عن ابن الزبير أنه قال: عيدان اجتمعا في يوم واحد، فجمعهما فصلاهما ركعتين بكرة، لم يزد عليهما حتى صلىالعصر.
حكمهاذهب جمهور أهل العلم إلى وجوب خطبة الجمعة واستدلوا على الوجوببما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم بالاحاديث الصحيحة ثبوتا مستمرا أنه كان يخطب في كلجمعة، واستدلوا أيضا بقوله صلى الله عليه وسلم: (صلوا كمارأيتموني أصلي) وقول الله عز وجل (يا أيها الذين آمنواإذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله)
1-استحباب تسليم الامام إذا رقي المنبر والتأذين إذا جلس عليه واستقبال المأمومينله
2-استحباب اشتمال الخطبة على حمد الله تعالى والثناء على رسول الله صلى الله عليهوسلم والموعظة والقراءة
3-مشروعية القيام للخطبتين والجلوس بينهما جلسة خفيفة
4-استحباب رفع الصوت بالخطبة وتقصيرها والاهتمام بها
5-قطع الإمام الخطبة للأمر يحدث
6-حرمة الكلام أثناء الخطبة :
ذهب الجمهور إلى وجوب الانصات وحرمةالكلام أثناء الخطبة ولو كان أمرا بمعروف أو نهيا عن منكر سواء كان يسمع الخطبة أملا.
7-ادراك ركعة من الجمعة أو دونها:
يرى أكثر أهل العلم أن من أدرك ركعةمن الجمعة مع الامام فهو مدرك لها وعليه أن يضيف إليها أخرى.
8-الصلاة في الزحام:روى أحمد والبيهقي عن سيار قال: سمعت عمر وهو يخطبيقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى هذا المسجد ونحن معه، المهاجرونوالانصار، فإذا اشتد الزحام فليسجد الرجل منكم على ظهر أخيه.
ورأى قوما يصلون فيالطريق فقال: صلوا في المسجد.
9-التطوع قبل الجمعة وبعدها:
يسن صلاة أربع ركعات أو صلاة ركعتين بعدصلاة الجمعة، فعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من كان مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا) رواه مسلم وأبو داودوالترمذي.وعن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي يوم الجمعةركعتين في بيته.رواه الجماعة.
اجتماع الجمعة والعيد في يوم واحدإذا اجتمع الجمعة والعيد في يومواحد سقطت الجمعة عمن صلى العيد، فعن زيد بن أرقم قال: صلى النبي صلى الله عليهوسلم العيد ثم رخص في الجمعة فقال: (من شاء أن يصليفليصل) رواه الخمسة وصححه ابن خزيمة والحاكم.وعن أبي هريرة أنه صلى اللهعليه وسلم قال: (قد اجتمع في يومكم هذا عيدان، فمن شاء أجزأه منالجمعة وإنا مجمعون) رواه أبو داود.
ويستحب للامام أن يقيم الجمعةليشهدها من شاء شهودها، ومن لم يشهد العيد لقوله صلى الله عليه وسلم: (وإنا مجمعون).وتجب صلاة الظهر على من تخلف عن الجمعة لحضورهالعيد عند الحنابلة.والظاهر عدم الوجوب، لما رواه أبو داود عن ابن الزبير أنه قال: عيدان اجتمعا في يوم واحد، فجمعهما فصلاهما ركعتين بكرة، لم يزد عليهما حتى صلىالعصر.
الصفحة الأخيرة