هناك حديث صحيح مهم لايعلمه أغلب المرضى من المسحوريين والمعيونين او الممسوسين وقد يكونون من السبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حسآب بآذن الله
حديث عظيم في صحيح مسلم وغيره.
فعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم
قَالَ: «يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِى سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ»، قَالُوا مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «هُمُ الَّذِينَ لاَ يَسْتَرْقُونَ وَلاَ يَتَطَيَّرُونَ وَلاَ يَكْتَوُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ» مسلم.
معنى الحديث
اختلف العلماء في شرح معنى الحديث وكل رجح ما ذهب إليه، وسأسرد ما جاء في شرح معنى الحديث اختصارًا حتى يسهل على عوام الناس فهم واستيعاب الموضوع.
فمن العلماء من قال:
- 1- لا يسترقون أي لا يطلبون الرقية من الغير؛ لأن طلبهم للرقية فيه التفات القلب إلى المخلوق وأن هذا ينافي كمال التوكل على الله، فكمال التوكل: هو عدم التفات القلب إلا لله وعللوا أن الأمر في الاسترقاء جاء فيه نص خاص ويختلف عن طلب العون في غير الرقية من أمور التداوي.
- 2-لا يسترقون قال بعضهم: أي لا يطلبون الرقية من الغير قبل وقوع الداء، وأما بعد وقوع الداء فلا بأس أن يسترقي: (وله أن يرقي نفسه قبل وقوع الداء ولكن لا يطلبها من الغير قبل وقوع الداء).
- 3-لا يسترقون أي لا يطلبون الرقية على ما كان عليه أهل الجاهلية من اعتقادهم أن الرقية هي المؤثرة بنفسها (بمعنى إذا استرقى وهو يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها وأنها سبب فلا بأس).
- 4-لا يسترقون أي لا يطلبون الرقية الشركية التي كان عليها أهل الجاهلية، وأما الرقية بكلام الله والمباح فلا تدخل في المعنى.
- 5-لا يسترقون أي كمن يطلبون الرقية ولا يرقون أنفسهم لاعتقادهم ببركة الغير وتعلّق قلوبهم بالراقي (أي لا يرقي نفسه متوكلاً على الله بل يذهب للراقي لاعتقاده ببركته وأنه... وأنه....).
----
والتوكل على الله من أهم الأمور الذين لايعتمدون على المشايخ ويؤمنون أن الله هو الشافي وأن يكتفي بعلاج نفسه بنفسه .. هؤلاء باذن الله من السبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب ..
تخيلوا من المليارات المسلمين الي ماتوا رحمهم الله والأحياء سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب ..! بسبب شي بسيط توكلهم على الله (كمال التوكل)
فـ أنا أنصحكم تقرون كتاب ألكتروني مؤلفه الشيخ خالد الحبشي عن هذا الحديث ..لتفاصيل أكثر!!
موضوع مهم لكن كما ذكرت لايمنع الذهاب للرقاة للرقية او انه من السبعين الف اذا لم يذهب
لان الحالات تختلف بعض الحالات لا تستطيع السيطرة على نفسها
لكن بالاول والأخير كما ذكرت التوكل على الله
أيضا اضيف بأن الشفاء من الله مهما طال الوقت والشهر والسنين ان أراد الله لكل مريض الشفاء قال كن فيكون
لا بنوع العلاج او تجربة علاج او تجربة راقي ومعالج وهكذا فهذا كله لا دخل له لان كثير يتعلقون بهذه الأمور الراقي فلان وعلاجاته والتجارب
ونحن ناخذ بالاسباب بالرقية والاجر عظيم باذن الله ..