كلاسيكية ذوق
كلاسيكية ذوق
اااااااااه ياقهر بصدري مدري ايش اقول ولا ايش اقووول
مابقول شي
عشن ربي لايعاقبني
لكن الأيام بتبين لك حجم غلطتك
اهنتي نفسك كثير وذليتيها لااااااااااخر درجة


لو انك اختي كان تبريت منك


ليتني ماقريت موضوعك يااااااااااه يالقهرر بس
um joud
um joud
anyway anyway :
القران هو الاصل وهو الشرع فالسنه تترجع للقران اذا كان فيه مرجع للقران وحكم فمن الاولى نأخذ به بالقران ربي قرن معامله الوالدين بالحسنى بعبادته و حتى كلمه اف ذكرها بكتابة لعظم شأنها بحق الوالدين طيب من كلامك اللي حطيتيه ابي قال الله تعالى وينه قول الله ؟ سبحان الله ربي يقول انا والوالدين وانتوا تروحون تلحقون كلام فلان وفلان وين دليلهم طيب ان الزوج احق بالتقديم ؟ اتحداكم تجيبونه حتى الرسول لمن قال : من احق الناس بحسن صحابتي قال امك ثم امك ثم امك ثم ابوك لكن ربعنا قالوا لا بس امهاتنا وابائنا احنا يارجال انتوا يالبنات بقريح انتوا والداينكم احنا اهم و قسم بالله ان بعض الحريم مخفات كتاب الله عربي مفتوح عندكم تتركون الكتاب المصدر الاولى وتلتفتون لكلام فلان طبعا بيجون بعض اللي لازم تعبد الرجال وبتستشهد بحديث لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِغَيْرِ اللَّهِ ، لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا طيب ياحلوات بالحديث الرسول استخدم لو و ربي بكتابه استخدم الواو في وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً ال( لو) شرطيه يعني ماراح تصير لان الشرط ان هل ممكن نسجد لغير الله طبعا لا , طيب الواو عطف يعني اقتران يعني بدون شروط وش الاقوى كتاب ربك وكلامه المشرع الاول ولا الاحاديث المشرع الثاني ؟ وبكل الحالتين هل السنه قدمت حق الزوج على الوالدين ؟ كم حديث يدل على عظمه الوالدين وبرهم والاحسان لهم ؟ وكم حديث يدل على الاحسان للزوج ؟ وابي دليل واحد قران ولا سنه قدم فيه حق الزوج على الوالدين ؟ واتحداكم مافيه الا هالرجال يقدمون انفسهم غصب وبعض الحريم تدربي براسها وراهم ارجع واقول كتاب الله عربي يعني اقيمت عليك الحجه مالك عذر هذا قال وهذا فعل
القران هو الاصل وهو الشرع فالسنه تترجع للقران اذا كان فيه مرجع للقران وحكم فمن الاولى نأخذ به...
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن طاعة الزوج في المعروف من الواجبات المحتمات على المرأة، وقد بين الرسول صلى الله عليه وسلم فضل طاعة الزوج أحسن بيان، وورد في ذلك من الأدلة ما لا يُحصى، وقد ذكرنا طرفاً منها في الفتوى رقم: 4180 ونذكر طرفاً منها هنا أيضاً لبيان خطورة الأمر وأهميته، فقد روى الترمذي في سننه عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم، العبد الآبق حتى يرجع، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط، وإمام قوم وهم له كارهون. وحسنه الألباني.
وروى الترمذي أيضاً عن طلق بن علي قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا الرجل دعا زوجته لحاجته فلتأته، وإن كانت على التنور. وصححه الألباني.
وروى الترمذي عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا، إلا قالت زوجته من الحور العين: لا تؤذيه قاتلك الله، فإنما هو عندك دخيل، يوشك أن يفارقك إلينا. وصححه الألباني، ورواه أحمد وابن ماجه والحاكم الطبراني وغيرهم.
وروى أحمد عن الحصين بن محصن أن عمة له أتت النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة ففرغت من حاجتها، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: أذات زوج أنت؟ قالت: نعم، قال: كيف أنت له؟ قالت: ما آلوه إلا ما عجزت عنه، قال: فانظري أين أنت منه، فإنما هو جنتك ونارك. قال الشيخ شعيب الأرناؤوط إسناده محتمل للتحسين، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة 6/220
ولو تتبعنا الأحاديث الواردة في ذلك، لعجزنا عن حصرها في هذا المقام.
وبمقابل حق الزوج في طاعة زوجته له، نجد حق الوالدين في البر بهما والإحسان إليهما، فماذا نفعل لو تعارض هذا الحقان؟
والجواب: أن الحقوق تختلف مراتبها، باختلاف أحوال المكلف، فطاعة الوالدين في المعروف واجبة على أولادهما فيما لا معصية فيه لله، وهي مقدمة على طاعة كل أحد إلا الزوج.
فإذا انتقلت البنت إلى عصمة زوجها صار زوجها أملك لها من أبويها، فكانت طاعتها له أقوى وأولى.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في الفتاوى: المرأة إذا تزوجت، كان زوجها أملك بها من أبويها، وطاعة زوجها عليها أوجب. انتهى
وقال أيضاً: فليس لها أن تخرج من منزله إلا بإذنه، سواء أمرها أبوها، أو أمها، أو غير أبويها، باتفاق الأئمة. انتهى
وقال ابن حجر الهيتمي في الفتاوى الفقهية الكبرى بعد ذكر الأحوال الضرورية التي يجوز للمرأة الخروج فيها دون إذن زوجها: لا لعيادة مريض وإن كان أباها، ولا لموته وشهود جنازته، قاله الحموي. انتهى.
وقال ابن قدامة في المغني: وللزوج منعها من الخروج من منزله، إلى ما لها منه بد، سواء أرادت زيارة والديها، أو عيادتهما، أو حضور جنازة أحدهما، قال أحمد ، في امرأة لها زوج وأم مريضة: طاعة زوجها أوجب عليها من أمها، إلا أن يأذن لها. انتهى.
ولذلك فإننا نقول للأخت السائلة، لا تجوز معصية زوجك في الأمر المذكور، ولا يجوز لوالدتك أن تغضب منك بسبب طاعة الزوج، لا سيما إذا كان في ذلك مصلحة لك، لأن الزوج أقوى نظراً في هذه الأمور منك، وأعلم بما يجلب المصالح ويدفع المفاسد، والحمد لله أنه لم يمنعك من زيارتها تماماً، وإن كان لديك حجة تستطيعين بها التأثير عليه وإقناعه بما تريدين، فبينيها له بالحكمة والموعظة الحسنة فعسى أن يكون ذلك سببا في لين قلبه، وتغير موقفه، وراجعي الفتوى رقم:
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=19419
كارايل0
كارايل0
احمد الله واشكره ان التوفيق والسعادة والمغفرة بيد الله سبحانه (ان الله غفور رحيم) الله يغفر ويتوب على عبده ايش انتم يالبشر!!!!!! واحمد الله اني ماعرفكم ولا تعرفوني، اللي حصل حصل وكلامكم ولومكم لي لا يقدم ولا يأخر انا كنت ابغى حلول ابوي الله يخليه لي اعتذرت منه وسامحني ودعا لي الله يجزاه الجنه ويرزقني بره ولاضامتني الدنيا مالي غيره ولا فضلت زوجي عليه الابو مايتعوض ولا يساوي مكانه احد مهما كان لكن فيه أمور وظروف ماتعرفوها كنت بنهي المشكله اللي من الأساس ماتستاهل هدم بيت واتنازل هالمره وردود بعض الأخوات على مشاكلي قبل انها تافهه وماتستاهل بحكم المشاكل اللي بهالمنتدى تشيب الرأس انا مو عاقه ولا عبدة رجال ولا ذليت نفسي ولا جبت لأهلي عار ع كلامكم وتجريحكم بالحكي أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان اي وحده تشمتت فيني اني زوجه ثانيه وغلطت علي بألفاظ ....وأساءت بحقي ان الله يأخذ حقي وتشوفه بنفسها وصراحة ردودكم حفزتني وقوتني وان شاء الله أوعدكم ماأكتب الا موضوع يبرد قلبي وان الله سهل أموري مو طلاقي ع قولة بعضكم وأشكر بعض الأخوات على مروركم وكلامكم الإيجابي لي الله يوفقكم ويسعدكم بالدنيا والآخرة🌺 استودعكم الله 💕💕
احمد الله واشكره ان التوفيق والسعادة والمغفرة بيد الله سبحانه (ان الله غفور رحيم) الله يغفر ويتوب...
حلول ايش تبغي دام ابوك سامحك؟
ورجعتي لزوجك
ان شاءالله ماعاد تتهاوشوا ابد
حكاية احساااااس
والله يا اختي اذا عندك ماعندك من العلم الشرعي الكافي الوافي ادلة وحجة وبراهين حاججي وناظري بها علماء الدين مو تحاججيني!! ما انا الا امة لله لا احلل ولا احرم من عندي وقال سبحانه وتعالى( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)
والله يا اختي اذا عندك ماعندك من العلم الشرعي الكافي الوافي ادلة وحجة وبراهين حاججي وناظري بها...
اذا ماعندك علم ليش كاتبه ان طاعة الزوج مقدمه على طاعة الوالدين ?????
‏بر الوالدين من آوكد وأعظم حقوق العباد التي أمر الله سبحانه وتعالى برعايتتهافجعله اللهُ عز و جل في المرتبة التي تلي التوحيد.
وكثير كثير من الايات واضحه لمن قرا القران بقلب سليم
ولا فيه ايه واحده توكد كلامك على تقديم طاعة الزوج على الوالد انما هي اهواء واعراف مجتمع
um joud
um joud
اذا ماعندك علم ليش كاتبه ان طاعة الزوج مقدمه على طاعة الوالدين ????? ‏بر الوالدين من آوكد وأعظم حقوق العباد التي أمر الله سبحانه وتعالى برعايتتهافجعله اللهُ عز و جل في المرتبة التي تلي التوحيد. وكثير كثير من الايات واضحه لمن قرا القران بقلب سليم ولا فيه ايه واحده توكد كلامك على تقديم طاعة الزوج على الوالد انما هي اهواء واعراف مجتمع
اذا ماعندك علم ليش كاتبه ان طاعة الزوج مقدمه على طاعة الوالدين ????? ‏بر الوالدين من آوكد وأعظم...
مو علمي يا ماما
ارجعي اقرأي علم الي نسخت منهم
ابن تيمية رحمه الله
انت انسخي دليل او كلام من شيخ او مفتي او عالم دين ينافي الي نسخته