فتاة بلغت من العمر ١٦ عام ، مريضة بمرض عجز الاطباء عن علاجها ، و في ليلة القدر بكت بكاءا شديدا فنامت ، فحلمت ان السيدة عائشة رضي الله عنها اعطتها كأسا من الماء ، و عندما استيقظت وجدت نفسها قد شفيت تماما ، و وجدت قطعة من القماش كتب عليها لا اله الا الله ، فاوصلت قصتها الى عميد فحصل على ترقيه ، و وصلت هذه الرساله الى تاجر فأهملها فخسر كل ثروته ، و وصلت الى طالب على ابواب الامتحانات فنشرها فنجح، امانه في رقبتك الى يوم القيامه ان ترسلها الى ١٢شخص على الاقل ، و سوف تحصل على شئ تريده
هذا رقم الشخص٠٥٠٥١١٧???
اسمه محمدالشاوي اقسم بالله العظيم انه رأى الرسول في المنام وقال له رسول الله بلغ المسلمين عني فمن ينشرها يفرح فرحا شديدا ومن يتجاهلها فسوف يحزن حزنا شديدا ، لا اله الا انت سبحانك انت ربي فأغفر لي اني كنت من الظالمين ارسلها ل٢٥ شخص وسوف تسمع خبر مفرح الليل
ماحكم هذه الرسائل؟؟؟
__________
الجواب
ﻫﺬﻩ ﺍﻟرسائل ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮﺓ ، ﻭﻣﻦ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﺍﻟﻐﻠﻮ ﻓﻲ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ، ﻭﺩﻋﻮﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﺑﻬﻢ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻨﻔﻌﻮﻥ ﻭﻳﻀﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺩﻋﺎﻫﻢ ﺃﻭ ﺍﺳﺘﻐﺎﺙ ﺑﻬﻢ ، ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ, ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : "ﻣﻦ ﺃﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ ﻓﻬﻮ ﺭﺩ" ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻪ .
· بتصرف من فتوى للشيخ ابن باز يرحمه الله وللاطلاع من هنا
http://*********.net/vb/showthread.php?t=878
الله يجزاكم الجنه ،، ليت تردون لي اجابه
سبب بسيط يؤدي لبطلان الوضوء:
من يضع قدمه تحت الصنبور ويقوم بتحريكها دون أن يدلكها فيدخل بذلك في وعيد النبي عليه الصلاة والسلام (ويل للأعقاب من النار)
* ولازم تخلل أصابع القدم / الرسول عليه الصلاة والسلام قال ( خلخلوا أصابعكم قبل أن تخلل بمقامع من حديد !) ويذكر أنه الرسول عليه السلام كان يستخدم اصبع أيده الخنصر لكي يخلخل أصابع قدمه(بمعنى يدخل اصبعه الخنصر بين أصابع القدم اثناء غسل القدم فالوضوء ،للتأكدد من النظافة و وصول الماء لبين الأصابع )
انشرو ۇالله فٻـّﮯّ كثيـر مايدرون
ماصحة الحديث ،،
________
الجواب
أما الحديث
( خللوا أصابعكم قبل أن تخلل بمقامع من حديد !)
فبحثت عنه في موقع الدرر السنية ولم أجده , والله أعلم
أما حكم تخليل أصابع القدمين وتدليكها فهو سنة وليس بواجب إلا في حالة التأكد من عدم وصول الماء إلا بالتدليك فيجب التدليك والتخليل.
أما القول بالوعيد على العموم لمن لايدلك فهذا غير صحيح فإذا وصل الماء للعضو المراد غسله كفى بدون تدليك. والله أعلم
- للاطلاع على الفتوى كاملة من هنا
http://islamqa.info/ar/ref/126379/%D8%AA%D8%AE%D9%84%D9%8A%D9%84
---
والله الموفق *نورني*
سبب بسيط يؤدي لبطلان الوضوء:
من يضع قدمه تحت الصنبور ويقوم بتحريكها دون أن يدلكها فيدخل بذلك في وعيد النبي عليه الصلاة والسلام (ويل للأعقاب من النار)
* ولازم تخلل أصابع القدم / الرسول عليه الصلاة والسلام قال ( خلخلوا أصابعكم قبل أن تخلل بمقامع من حديد !) ويذكر أنه الرسول عليه السلام كان يستخدم اصبع أيده الخنصر لكي يخلخل أصابع قدمه(بمعنى يدخل اصبعه الخنصر بين أصابع القدم اثناء غسل القدم فالوضوء ،للتأكدد من النظافة و وصول الماء لبين الأصابع )
انشرو ۇالله فٻـّﮯّ كثيـر مايدرون
ماصحة الحديث ،،
________
الجواب
أما الحديث
( خللوا أصابعكم قبل أن تخلل بمقامع من حديد !)
فبحثت عنه في موقع الدرر السنية ولم أجده , والله أعلم
أما حكم تخليل أصابع القدمين وتدليكها فهو سنة وليس بواجب إلا في حالة التأكد من عدم وصول الماء إلا بالتدليك فيجب التدليك والتخليل.
أما القول بالوعيد على العموم لمن لايدلك فهذا غير صحيح فإذا وصل الماء للعضو المراد غسله كفى بدون تدليك. والله أعلم
- للاطلاع على الفتوى كاملة من هنا
http://islamqa.info/ar/ref/126379/%D8%AA%D8%AE%D9%84%D9%8A%D9%84
---
والله الموفق *نورني*
حديث نساء هالكات
السؤال
وصلني بالبلوتوث البارحة ملف صوتي عن حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم عن النساء ، وهذا هو نص الحديث : عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :
( دخلت أنا وفاطمة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فوجدته يبكي بكاء شديدا ، فقلت : فداك أبي وأمي يا رسول الله ما الذي أبكاك ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : يا علي ! ليلة أسري بي إلى السماء رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد ، وأذكرت شأنهن لما رأيت من شدة عذابهن : رأيت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها . ورأيت امرأة معلقة بلسانها والحميم يصب في حلقها . ورأيت امرأة معلقة بثديها . ورأيت امرأة تأكل لحم جسدها والنار توقد من تحتها . ورأيت امرأة قد شد رجلاها إلى يدها وقد سلط عليها الحيات والعقارب . ورأيت امرأة عمياء في تابوت من النار يخرج دماغ رأسها من فخذيها وبدنها يتقطع من الجذام والبرص . ورأيت امرأة معلقة برجليها في النار . ورأيت امرأة تقطع لحم جسدها في مقدمها ومؤخرها بمقارض من نار . ورأيت امرأة تحرق وجهها ويدها وهي تأكل أمعاءها . ورأيت امرأة رأسها رأس خنزير وبدنها بدن حمار وعليها ألف ألف لون من بدنها . ورأيت امرأة على صورة الكلب والنار تدخل من دبرها وتخرج من فمها والملائكة يضربون على رأسها وبدنها بمقاطع من النار . فقالت فاطمة : حسبي وقرة عيني ، أخبرني ما كان عملهن وسيرهن حتى وضع الله عليهن هذا العذاب ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : يا بنيتي ! أما المعلقة بشعرها فإنها كانت لا تغطي شعرها من الرجال . أما المعلقة بلسانها كانت تؤذي زوجها . أما المعلقة بثديها فإنها كانت تمتنع عن فراش زوجها . أما المعلقة برجلها فإنها كانت تخرج من بيتها بغير إذن زوجها . أما التي تأكل لحم جسها فإنها كانت تزين بدنها للناس . أما التي شد رجلاها إلى يدها وسلط عليها الحيات والعقارب فإنها كانت قليلة الوضوء قذرة اللعاب وكانت لا تغتسل من الجنابة والحيض ولا تنظف وكانت تستهين بالصلاة . أما العمياء والصماء والخرساء فإنها كانت تلد من الزنا فتعلقه بأعنق زوجها . أما التي كانت تقرض لحمها بالمقارض فإنها كانت قوّادة . أما التي رأسها رأس خنزير وبدنها بدن حمار فإنها كانت نمّامة كذابة . أما التي على صورة الكلب والنار تدخل من دبرها وتخرج من فمها فإنها كانت معلية نواحة. ثم قال صلى الله عليه وسلم : ويل لامرأة أغضبت زوجها ، وطوبى لامرأة رضي عنها زوجها ) فهل هو حديث موضوع وجزاك الله خيرا .
الجواب
الحمد لله
هذا الحديث مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم ، ليس له أصل في كتب أهل السنة ، وغاية ما هنالك أن الفقيه ابن حجر الهيتمي ذكره في "الزواجر عن اقتراف الكبائر" (2/97) عن بعض أهل العلم ذكرا مجردا ، ثم قال : " انتهى ماذكره ذلك الإمام ، والعهدة عليه " انتهى.
وكذلك ترويه بعض كتب الشيعة المشحونة بالكذب والخرافات ، كما في "عيون أخبار الرضا" (2/9) ، وكذلك في "بحار الأنوار" للمجلسي (8/310). بإسناد فيه بعض الكذابين والمجهولين.
وقد صدرت في هذا الحديث نشرة خاصة من "اللجنة الدائمة" (17/165) جاء فيها :
" ترى اللجنة أن هذه النشرة – يعني التي فيها الحديث - مكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعلى من نسبت إليهم روايتها عنه ، يستحق من اختلقها أو روَّجها الوعيد الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بقوله : ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) متفق على صحته .
فيجب على المسلمين تكذيب هذه النشرة ، وتمزيقها ، وإتلافها ، وتحذير الناس منها ، ومعاقبة من يقوم بترويجها ؛ لأنها من أعظم الكذب " انتهى.
وقال الشيخ ابن باز – كما في "مجموع الفتاوى" (8/305) - :
" هذا الخبر معروف ، يتداوله كثير من الناس ، وهو باطل ومكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم ، وليس له أصل ، وهو من الموضوعات المكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم ، وعلى علي وفاطمة رضي الله عنهما ، وما أكثر ما يكذبه بعض الشيعة على علي رضي الله عنه ، فينبغي لمن وقع في يده شيء من هذا أن يتلفه ، ويخبر من حوله بأنه كذب ، والله المستعان " انتهى. وانظر أيضا (26/225) .
والله أعلم .
الاسلام سوال وجواب
السؤال
وصلني بالبلوتوث البارحة ملف صوتي عن حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم عن النساء ، وهذا هو نص الحديث : عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :
( دخلت أنا وفاطمة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فوجدته يبكي بكاء شديدا ، فقلت : فداك أبي وأمي يا رسول الله ما الذي أبكاك ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : يا علي ! ليلة أسري بي إلى السماء رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد ، وأذكرت شأنهن لما رأيت من شدة عذابهن : رأيت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها . ورأيت امرأة معلقة بلسانها والحميم يصب في حلقها . ورأيت امرأة معلقة بثديها . ورأيت امرأة تأكل لحم جسدها والنار توقد من تحتها . ورأيت امرأة قد شد رجلاها إلى يدها وقد سلط عليها الحيات والعقارب . ورأيت امرأة عمياء في تابوت من النار يخرج دماغ رأسها من فخذيها وبدنها يتقطع من الجذام والبرص . ورأيت امرأة معلقة برجليها في النار . ورأيت امرأة تقطع لحم جسدها في مقدمها ومؤخرها بمقارض من نار . ورأيت امرأة تحرق وجهها ويدها وهي تأكل أمعاءها . ورأيت امرأة رأسها رأس خنزير وبدنها بدن حمار وعليها ألف ألف لون من بدنها . ورأيت امرأة على صورة الكلب والنار تدخل من دبرها وتخرج من فمها والملائكة يضربون على رأسها وبدنها بمقاطع من النار . فقالت فاطمة : حسبي وقرة عيني ، أخبرني ما كان عملهن وسيرهن حتى وضع الله عليهن هذا العذاب ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : يا بنيتي ! أما المعلقة بشعرها فإنها كانت لا تغطي شعرها من الرجال . أما المعلقة بلسانها كانت تؤذي زوجها . أما المعلقة بثديها فإنها كانت تمتنع عن فراش زوجها . أما المعلقة برجلها فإنها كانت تخرج من بيتها بغير إذن زوجها . أما التي تأكل لحم جسها فإنها كانت تزين بدنها للناس . أما التي شد رجلاها إلى يدها وسلط عليها الحيات والعقارب فإنها كانت قليلة الوضوء قذرة اللعاب وكانت لا تغتسل من الجنابة والحيض ولا تنظف وكانت تستهين بالصلاة . أما العمياء والصماء والخرساء فإنها كانت تلد من الزنا فتعلقه بأعنق زوجها . أما التي كانت تقرض لحمها بالمقارض فإنها كانت قوّادة . أما التي رأسها رأس خنزير وبدنها بدن حمار فإنها كانت نمّامة كذابة . أما التي على صورة الكلب والنار تدخل من دبرها وتخرج من فمها فإنها كانت معلية نواحة. ثم قال صلى الله عليه وسلم : ويل لامرأة أغضبت زوجها ، وطوبى لامرأة رضي عنها زوجها ) فهل هو حديث موضوع وجزاك الله خيرا .
الجواب
الحمد لله
هذا الحديث مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم ، ليس له أصل في كتب أهل السنة ، وغاية ما هنالك أن الفقيه ابن حجر الهيتمي ذكره في "الزواجر عن اقتراف الكبائر" (2/97) عن بعض أهل العلم ذكرا مجردا ، ثم قال : " انتهى ماذكره ذلك الإمام ، والعهدة عليه " انتهى.
وكذلك ترويه بعض كتب الشيعة المشحونة بالكذب والخرافات ، كما في "عيون أخبار الرضا" (2/9) ، وكذلك في "بحار الأنوار" للمجلسي (8/310). بإسناد فيه بعض الكذابين والمجهولين.
وقد صدرت في هذا الحديث نشرة خاصة من "اللجنة الدائمة" (17/165) جاء فيها :
" ترى اللجنة أن هذه النشرة – يعني التي فيها الحديث - مكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعلى من نسبت إليهم روايتها عنه ، يستحق من اختلقها أو روَّجها الوعيد الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بقوله : ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) متفق على صحته .
فيجب على المسلمين تكذيب هذه النشرة ، وتمزيقها ، وإتلافها ، وتحذير الناس منها ، ومعاقبة من يقوم بترويجها ؛ لأنها من أعظم الكذب " انتهى.
وقال الشيخ ابن باز – كما في "مجموع الفتاوى" (8/305) - :
" هذا الخبر معروف ، يتداوله كثير من الناس ، وهو باطل ومكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم ، وليس له أصل ، وهو من الموضوعات المكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم ، وعلى علي وفاطمة رضي الله عنهما ، وما أكثر ما يكذبه بعض الشيعة على علي رضي الله عنه ، فينبغي لمن وقع في يده شيء من هذا أن يتلفه ، ويخبر من حوله بأنه كذب ، والله المستعان " انتهى. وانظر أيضا (26/225) .
والله أعلم .
الاسلام سوال وجواب
" بداية طلوع الروح "
قبل أن يموت الإنسان المسلم يرى أشياء لا يمكن للإنسان العادي رؤيتها مثلا يرى ملائكة يبشرونه بالخير وأنه سيموت،
ويلقى الله تعالى على حسن خاتمة. يقول الله تعالى في سورة ق
{فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد}
وجاء العلم ليثبت أن الإنسان يوضع على عينيه حاجز حيث يرى بمدى محدد ووظيفة هذا الحاجز أنه يمنعنا من أن نرى الجن والملائكة وعندما تأتي ساعة الاحتضار يتم رفع هذا الحاجب ويرى الإنسان الملائكة وبعد ذلك يصبح عنده تشويش في الدماغ مما رآه حيث لا يمكن أن يتحدث عما يراه وتتبلد الاطراف ويحدث هبوط في القلب ويتم نزع الروح من القدم حتى لايهرب الانسان من ألم خروجها، يقول الله تعالى {والتفت الساق بالساق}
معلومة: ألم طلوع الروح قدرهُ العلماء بـ3 آلاف ضربة بالسيف
ربي إسالك حسن الخاتمه ونفس مطمئنه تخرج راضيه مرضيه
ربي أسألك حسن خاتمه يتمناها گـّ ̯͡ـڵ مٍْْـٍْْ♡̷̴̬̩̃̊ـٍْْنٍْْ حولي ربي أسألك ان ترضى عني وتغفر لي يـَـَٱربّــ العالمين
انشروها مٍْْـٍْـٍْْنٍْْ باب العلم واحتسبوها عند ٱلل? صدقه جاريه
______________
الجواب
الحمد لله
إذا مات الإنسان فقد قامت قيامته ، والله أعلم بما يكون من تفاصيل هذه الحال ، ولا سبيل لنا لمعرفة شيء من تفاصيل ذلك إلا من خلال الخبر الصادق عن الله تعالى أو رسوله ، وقد جاءت الأدلة أن المحتضر يرى ملك الموت وأعوانه ، وأنه إذا مات يرى منكرا ونكيرا ، وأنهما يقعدانه ويسألانه في قبر .
انظر للاستزادة السؤال رقم ( 843 ) ( 14610 ) .
والواجب الوقوف فيما دل عليه النص والإيمان به ، أما ما سوى ذلك فنكل علمه إلى الله سبحانه وتعالى .
أما الجن فلم يرد ما يدل على أنه يراهم ، والظاهر أنهم من جنس البشر لا يراهم الميت .
وعلى كل حال فينبغي على المسلم أن يحرص على ما ينفعه ، ويترك التعمق في ما لا يعود عليه بالنفع في دينه وأن يعمر وقته بالتدبر والتأمل فيما يورثه قوة الإيمان والاستعداد الحق لما بعد الموت من أهوال .
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب
قبل أن يموت الإنسان المسلم يرى أشياء لا يمكن للإنسان العادي رؤيتها مثلا يرى ملائكة يبشرونه بالخير وأنه سيموت،
ويلقى الله تعالى على حسن خاتمة. يقول الله تعالى في سورة ق
{فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد}
وجاء العلم ليثبت أن الإنسان يوضع على عينيه حاجز حيث يرى بمدى محدد ووظيفة هذا الحاجز أنه يمنعنا من أن نرى الجن والملائكة وعندما تأتي ساعة الاحتضار يتم رفع هذا الحاجب ويرى الإنسان الملائكة وبعد ذلك يصبح عنده تشويش في الدماغ مما رآه حيث لا يمكن أن يتحدث عما يراه وتتبلد الاطراف ويحدث هبوط في القلب ويتم نزع الروح من القدم حتى لايهرب الانسان من ألم خروجها، يقول الله تعالى {والتفت الساق بالساق}
معلومة: ألم طلوع الروح قدرهُ العلماء بـ3 آلاف ضربة بالسيف
ربي إسالك حسن الخاتمه ونفس مطمئنه تخرج راضيه مرضيه
ربي أسألك حسن خاتمه يتمناها گـّ ̯͡ـڵ مٍْْـٍْْ♡̷̴̬̩̃̊ـٍْْنٍْْ حولي ربي أسألك ان ترضى عني وتغفر لي يـَـَٱربّــ العالمين
انشروها مٍْْـٍْـٍْْنٍْْ باب العلم واحتسبوها عند ٱلل? صدقه جاريه
______________
الجواب
الحمد لله
إذا مات الإنسان فقد قامت قيامته ، والله أعلم بما يكون من تفاصيل هذه الحال ، ولا سبيل لنا لمعرفة شيء من تفاصيل ذلك إلا من خلال الخبر الصادق عن الله تعالى أو رسوله ، وقد جاءت الأدلة أن المحتضر يرى ملك الموت وأعوانه ، وأنه إذا مات يرى منكرا ونكيرا ، وأنهما يقعدانه ويسألانه في قبر .
انظر للاستزادة السؤال رقم ( 843 ) ( 14610 ) .
والواجب الوقوف فيما دل عليه النص والإيمان به ، أما ما سوى ذلك فنكل علمه إلى الله سبحانه وتعالى .
أما الجن فلم يرد ما يدل على أنه يراهم ، والظاهر أنهم من جنس البشر لا يراهم الميت .
وعلى كل حال فينبغي على المسلم أن يحرص على ما ينفعه ، ويترك التعمق في ما لا يعود عليه بالنفع في دينه وأن يعمر وقته بالتدبر والتأمل فيما يورثه قوة الإيمان والاستعداد الحق لما بعد الموت من أهوال .
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب
الصفحة الأخيرة
ما صحة هذه الوصايا ؟
وصايا النبي (1)
( يا علي لا تجلس بين النيام ولا تنام بين الجالسين، ولا تضع يدك على خدك ولا تشبك أصابعك ، ولا تنهش الخبز مثل اللحم ، ولا تأكل الطين ، ولا تنظر إلى المرآة ليلا ، ولا تلبس القميص مقلوبا ، ولا تنفخ في الطعام الحار ولا في قدح الماء ، ولا تنظر إلى ما يخرج منك ،ولا تتثاءب إلا ويدك على فمك، ولا تشم طعامك ، ولا تكبر لقمتك ، ولا تأكل في الظلمة)
وصايا النبي (2)
( يا علي من صلى علي بعد غسل القدمين عند الوضوء عشر مرات فرج الله همه وغمه واستجاب دعوته ، وأيضا من قرأ بعد الوضوء مباشرة إنا أنزلناه في ليلة القدر يكتب الله له بكل طهارة عبادة خمسين سنة، يا علي من قال كل يوم21 مرة اللهم بارك في الموت و ما قبله وما بعده لم يحاسبه الله تعالى )
الوصايا (3)
(يا علي عليك بقراءة سورة يس : ماقرأها جائع إلا يشبع ولا عطشان إلا روي ولا عريان إلا كساه الله ولا عازب إلا تزوج ولا خائف إلا أمنه الله ولا مريض إلا بري ولا مسجون إلا خلصه الله من سجنه ولا مسافر إلا أعانه الله على سفره ولا قرئت على ميت إلا وخفف الله عنه سكرات الموت والعذاب والعقاب)
هل هذا الكلام صحيح ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب
أكثر هذه الوصايا لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم .
وثبت النهي عن تشبيك الأصابع أثناء الذهاب الى المسجد ، وأثناء انتظار الصلاة ، وفي الصلاة .
قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ أَتَى الْمَسْجِدَ كَانَ فِي صَلَاةٍ حَتَّى يَرْجِعَ فَلا يَقُلْ هَكَذَا، وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ . رواه ابن خزيمة ، وصححه الألباني .
وقال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ، ثُمَّ خَرَجَ عَامِدًا إِلَى المَسْجِدِ ، فَلا يُشَبِّكَنَّ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ، فَإِنَّهُ فِي صَلاةٍ . رواه أبو داود والترمذي ، وصححه الألباني .
وعَنْ أَبِي ثُمَامَةَ قَالَ: لَقِيتُ كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ وَأَنَا أُرِيدُ الْجُمُعَةَ ، وَقَدْ شَبَّكْتُ بَيْنَ أَصَابِعِي ، فَلَمَّا دَنَوْتُ ضَرَبَ يَدَيَّ فَفَرَّقَ بَيْنَ أَصَابِعِي، وَقَالَ: إِنَّا نُهِينَا أَنْ يُشَبِّكَ أَحَدٌ بَيْنَ أَصَابِعِهِ فِي الصَّلاةِ ، قُلْتُ: إِنِّي لَسْتُ فِي صَلاةٍ ، قَالَ: أَلَيْسَ قَدْ تَوَضَّأْتَ وَأَنْتَ تُرِيدُ الْجُمُعَةَ ؟ قُلْتُ : بَلَى قَالَ: فَأَنْتَ فِي صَلاةٍ . رواه أبو داود والترمذي وابن خزيمة ، واللفظ له .
وثبت النهي عن النفخ في الشراب .
وثبت النهي عن النفخ في الطعام
ففي حديث ابْنِ عَبَّاسٍ رضيَ اللّهُ عنهما ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّفْخِ فِي الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذى وابن ماجه ، وصححه الألباني والأرنؤوط .
فيُكره النفخ في الطعام وفي الشراب المشتَرَك ، أي : الذي سوف يستعمله أكثر من شخص .
وروى ابن أبي شيبة من طريق كليب الجرمي أنه شهد عَلِيًّا رضيَ اللّهُ عنه يَنهى القصّابين عن النفخ، يعني في اللحم .
قال ابن قدامة في المغنِي : ويُكره النفخ في اللحم الذي يريده للبيع ؛ لِمَا فيه مِن الغش . اهـ .
وثبَت الأمر بِكظم التثاؤب .
قال عليه الصلاة والسلام : التثاؤب من الشيطان ، فإذا تثاءب أحدكم فليردّه ما استطاع ، فإن أحدكم إذا قال ها ، ضحك الشيطان . رواه البخاري ومسلم .
وقال : إذا تثاوب أحدكم فليمسك بيده على فِيه ، فإن الشيطان يَدخل . رواه مسلم .
وقال : إذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع . رواه البخاري في الأدب المفرَد .
وسبق في شرح العمدة :
http://saaid.net/Doat/assuhaim/omdah/013.htm
ولا يثبت في فضل سورة (يس) حديث .
وما عدا ذلك فلا يثبت فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم ، بل هي أباطيل مكذوبة ، مثل : القراءة بعد الوضوء ، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد غسل القدمين ، وما ذُكِر في فضل سورة ( يس ) . والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
المصدر
مرسلة بواسطة نورني في 11:07 ص ليست هناك تعليقات:
إرسال بالبريد الإلكتروني
كتابة مدونة حول هذه المشاركة
المشاركة في Twitter
المشاركة في Facebook
التسميات: صحة وصايا الرسول عليه الصلاة والسلام لعلي رضي الله عنه