خواتى العزيزات جزاكم اللة خيرا على هذا الحوار الذى هو بالتاكيد انشاء اللة يدل علىالغيرة على ديننا الذى نسئل اللة العظيم ان يحفظة علينا ولكن ارجوكم ان تراعو اللة فيما تقولون فتحريم شىء حلال كتحليل الحرام ( واجرئكم على النار اجرئكم على الفتوا)كما قال المصطفى علية الصلاة والسلام فأرجوكم بينو الحكم الصحيح لانكم مسؤلون امام اللة وستحملون الوزر عمن تقرئة وتعمل بة بناء على فتواكم وارجكم تاكدو من حكم تشقير الحواجب ولكم خالص شكرى اللهم ارنا الحق حق وارزقنا اتباعة وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابة:26:

:24:

الغالية اشرقت:
بارك الله فيك على تعاونك في جمع الملف و الله يرزقك الجنة و يجمعنا بك مع الشهداء و الصالحين و مع خير الخلق عليه الصلاة و السلام
استمري اختي و الله يوفقنا لما فيه الخير
اختك المحبة بثينة





















:26: :26: :26:

اختي الياسمين
و فيك بارك و رزقنا و اياك تقواه في الامور كلها
مع كل المحبة

اختي المشتاقة الى الجنة
حياك الله و بارك فيك:

نحن لا نصدر فتاوى و اذا قرات الموضوع من اوله لاخره سترين انه فقط تجميع للفتاوى لكبار العلماء و الاحاديث الصحيحة الواردة عن الرسول صلى الله عليه و سلم
اما مسالة تشقير الحواجب فقط سمعت باذني فتوى لاحد اعضاء هياة كبار العلماء و اجاب بان التشقير و ترقيق الحواجب من تغيير خلق الله
و المراة المتصلة صارت بتجادلوا انه معنى التنميص هو حلق الحاجب كاملا ثم رسمه و ان الترقيق و التشقير مش معني باللعنة في الاحاديث و انا و الله استغربت من جراتها على الفتوى فقال الشيخ :اللي يشيلوه كليا مصيبتهم اكبر و ذنبهن اعظم ووضح لها التحريم الكلي للترقيق و التشقير و لا اظن ان العلماء يفتون بغير علم لان الفتوى امانة.

ثم يا اختي هناك مسالة فتاوى الكوافيرات اللي تكذب و تقول الشيوخ احلوا التنميص و التشقير يعني ما شاء الله صار تفتح في الفتاوى: لا يعقل و لا يقبله العقل المسلم
معلوم تبيعك الكلام لانها كسبانة فلوس و قليلات هم الكوافيرات اللواتي يتقين الله في عملهن.
الحلال بين و الحرام بين و الشيء اللي احلوا الشرع من 14 قرن هو نفسه اللي حلال الحين و اللي حرام نفس الشيء يعني مثل هذه الفتاوى لا تتغير و لا تتاثر بالزمن مثلها مثل الحجاب.