السعوديه💚🤍 :

برضه فيه دليل على وجوب تغطية الوجه غير دليل جواز النظر للمخطوبه ودليل القواعد ودليل فلايبدين زينتهن ودليل أدنى أن يعرفن وهو دليل تحريم لبس القفاز والنقاب في العمره ووجوب تغطية الوجه بالكامل لأن النقاب والقفاز فيه تجسيم لتفاصيل الوجه فأمر صلى الله عليه وسلم بتغطية الوجه بالكامل عن طريق تغطيته بطرحه كامله أو شيله. والمعنى ان الأصل تغطية الوجه. وهذا الشرط الي هو عدم لبس النقاب في العمره صار فيه نقاش من المتشددين الي خلوه دليل على تحريم لبس النقاب ووجوب غطاء الوجه بالكامل بدليل إنه حرمه في العمره. وهذا جهل منهم. فقلت لواحد دخلت في نقاش معه عن هذا الموضوع طيب إنتم يا الرجال من شروط الإحرام إنكم ماتلبسون مخيط نهائيا ولاتغطون روسكم.. هل يعني هذا إن لبس المخيط ثوب وسروال وغيره أو لبس الغتره والقبوع حرام؟ طبعا ماحصل رد لأن مافيه رد. مشكلتنا سطحيين في الغالب نستعجل الحكم نستعجل الفهم .مانبحث ما نقرأ ..ما نستوعب.

برضه فيه دليل على وجوب تغطية الوجه غير دليل جواز النظر للمخطوبه ودليل القواعد ودليل فلايبدين...

نسمة :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. أنا ما فتحت الرابط بس الي فهمته منك إنك ماتلبسي النقاب عمومًا الي بقوله ليك إنك لما تبي تسألي عن حكم شرعي بخصوص أي أمر المفروض ياعزيزتي يارغد تتجهي للجهة المخولة بالإفتاء في بلدك وماتطرحي سؤال فيه خلاف فقهي لعوام الناس مثل عضوات عالم حواء، لأني متأكدة إنه في بلدك علماء أفنوا أعمارهم في طلب العلم الشرعي ومو أي شخص تاخذي منه فتوى لأن محفظ القرآن أو إمام المسجد اختصاصه يختلف عن تخصص المفتي الي من السهل اليوم تستشيريه لأن أغلب البلدان عندها مواقع خاصة بمشايخها، ثم الأفضل تاخذي الفتوى من بلدك لأن الفتوى ماهي حكر على بلد أو عالم معين وربنا يبارك في علم جميع العلماء، لكن المذاهب الفقهية متعددة وتختلف من بلد لآخر ماعليك إلا الثقة في علماء بلدك لأنهم على دراية تامة بأحكام المذهب السائد عندكم، والنقاب بعض المذاهب أوجباته وبعضهم عنده مستحب وكل مذهب عنده أدلته زي ما أشارت الأخت عواطف تركي فهو أصلاً محل خلاف بين العلماء فماله داعي تناقشي زميلتك لأنها حتى لو كان أسلوبها فض بس ماعندها سوء نية يمكن هي تجهل الأراء الفقهية الأخرى. والوضع يختلف باختلاف البلدان مثلا عندنا ماهو واجب وأغلبنا مو منقبات بس عندي صديقات لما عاشوا في بلدان أغلب نسائهم منقبة حكولي إنهم لبسوا النقاب لأن الرجال يطالعونهم وحسوا إنه فيه فتنة عكس لما كان في بلادهم ماحد يضايقهم لأن الرجال عندنا شي عادي يشوف وحدة كاشفة على وجهها لأن متعود ماينفتن إلا لو كانت شديدة الجمال أو متبرجة. فصدقيني مالك إلا سؤال مشايخكم الي متأكدة إن فيهم قامات علمية كبيرة مايحتاج تسألين بعدهم لأن للأسف في هالوقت أغلب الناس تستسهل في الإفتاء حتى خريج البيطرة والنفط....إلخ يفتون أو ينقولوا الفتوى بصورة خاطئة.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. أنا ما فتحت الرابط بس الي فهمته منك إنك ماتلبسي النقاب عمومًا...

عواطف تركي . :

هذا الموضوع لو تبحثين بنفسك في آراء العلماء والمفتين بتلاقين آراء مختلفه وكلن عنده ادلته وحجته اللي يستند عليها ويدعم بها رأيه . اما بشكل عام نصيحتي لك ولزميلاتك لا تجادلونها هي مقتنعه برأي وانتو مقتنعين برأي خلاص كل طرف يحترم الثاني ورب العالمين هو اللي راح يحاسبكم لا تهدرون اوقاتكم وطاقاتكم في جدالات عقيمه سبقوكم بها المئات والملايين من البشر على مر السنوات وما تغير شي كل طرف بقى متمسك برأيه فالافضل تحترمون هذا الاختلاف اللي بينكم وما تجادلون يعني مو لازم طرف فيكم ينتصر على الثاني او طرف يظن انه ضامن الجنه عشان طريقة وشكل ولون الحجاب هدو اللعب الله يسعدكم انتو مو في حرب

هذا الموضوع لو تبحثين بنفسك في آراء العلماء والمفتين بتلاقين آراء مختلفه وكلن عنده ادلته وحجته...

نسمة :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما أدري ليه تعيدين سرد الأدلة الشرعية الموجبة للنقاب كأني أنكرها وكأنك تحاولي تقنعيني فيها رغم إن الي حاصل هو العكس حضرتك ماتبي تقنعي إن النقاب من المسائل الخلافية، وأنا ما أتحمل إنكار اجتهاد العلماء، ما أقول الرأي القائل بوجوب النقاب خاطئ أبدًا أنا أقول إنه فيه رأي اخر لايقل عنه أهمية فقهية عنه أدلته بأن وجه المرأة ليس بعورة وماني حابة أدخل بجدل فقهي بس راح أجاوبك بالي تبغينه يعني ماراح أقول حديث السيدة عائشة أو حديث إبن عباس لا راح أجاوبك بالنص القرآني. ١ قوله تعالى( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) تفضلي فسري إيش يعني ماظهر منها؟ بعيدًا عن تفسير إبن عباس( حبر الأمة وترجمان القرآن وإبن عم سيدنا رسول الله الذي حنكه وكان أول شي يدخل في جوف إبن عباس ريق المصطفى ودعا له بالبركة ونال شرف الاستجابة حتى قال إبن عباس أني لآتي على الآية من كتاب الله، فلوددت أن جميع الناس يعلمون ما أعلم. حفظ مايقارب ١٦٠٠ حديث عشان كذا نقول تفسير إبن عباس) ٢ قوله تعالى في سورة الأحزاب( لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن) فسري وين بيكون الحُسن إذا الوجه غير مكشوف. يا أختي العلم ما فيه غالب أو مغلوب، العلم الشرعي ليه أهله الي مهما أنكرتي اجتهاداتهم تبقى مكانتهم رفيعة في قلوب من يحترم أهل العلم، ما أتجرأ على إمام من المذاهب الأربعة الكبرى وأنكر عليه اجتهاده من نحن أمامهم! وترى الإختلاف نعمة ورحمة من الله بينا، وأتمنى تعذريني على صراحتي وأن يبقى للود مكانة بيننا🌷

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما أدري ليه تعيدين سرد الأدلة الشرعية الموجبة للنقاب كأني أنكرها...

السعوديه💚🤍 :

هلا يانسمه قوله تعالى الي تقولين ليش أعيده وتعتبرينه من باب الجدل هو قول الله سبحانه وتعالى وإذا ما إستشهدنا فيه بإيش نستشهد؟ الإعاده فيها إفاده. وانت يانسمه تتهربين من انك تجاوبيني عن فهمك لأدنى أن يعرفن وعن فهمك لكل ما أوردت من أدله. وتطلبين مني فهمي لآيات أوردتيها.. فأنا مارح أتهرب ورح أجاوبك أما قوله تعالى (ولا يبدين زينتهن إلا ماظهر منها.) بسألك ماهي الزينه في مفهومك؟ هي كل ما تتخذه المرأه لتتزين به صح؟ من هذه الزينه الخاتم والسوار والخلخال والملابس فهي المقصوده هنا كما شرح ووضح لنا علماؤنا وهو شرح يتماشى مع قوله أدنى أن يعرفن. ولها سبب نزول حيث نزلت في مجموعة نساء ذهبن لمزرعة صحابيه( نسيت إسمها) وكانوا متزينات بالخلاخل والخواتم.. إلى آخر القصه. فكيف هنا يأمرنا بالحجاب كي لانعرف ثم في آيه أخرى يقول عادي أن تبدي المرأه زينتها! أما قوله تعالى ولو أعجبك حسنهن ففسره العلماء بأن المقصود اليهوديات والنصرانيات ذاك الزمن. حيث لم يكن يغطين وجوههن. مع العلم أن الآيه نسخت.. وغودًا على بدء كل خلاف حول حكم شرعي ورد نصه الصريح الواضح في القرآن أعتبره خلاف غبي ولامعنى له.

هلا يانسمه قوله تعالى الي تقولين ليش أعيده وتعتبرينه من باب الجدل هو قول الله سبحانه وتعالى وإذا...