الاخ قلب الليل
الزواج المثالى والحقيقيى...ليست مؤسسة خيرية.....او جمعية اقتصادية
للتكافل الاجتماعى ...وحل مشكلة العنوسة...؟؟؟
......من المتضرر هنا نفسيا...اليست الزوجة الاولى...؟
الن ينعكس هذا التدهور النفسى....على الاسرة باكملها .........وعلى كيان البيت.........وبحجة ماذا؟؟
........الزواج اصلا لابد ان يبنى على اساس سليم ومتين.......لا على .......هواء الرجل ...ماذا يحب وماذا يكره.؟؟
اخى قلب الليل
سؤال صريح....واريد اجابة صريحة
.....هل لو لديك...ابنة...وتزوجت...هل توافق ان يتزوج عليها زوجها مرة اخرى...من غير سبب...سوى لحل مشكلة العنوسة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الاخت انا حوا

الزواج هو جمعيه ومؤسسه وشراكه ورباط مقدس
ونحن فى الجزيره العربيه تربينا انه بالامكان ان تعيش اكثر من عائله تحت يقف وسور واحد
وليس بمستغرب علينا .............وكم شاهدنا وسمعنا عن زوجتين سكنا بيت واحد وتقاسما لقمه واحده.

ولكن مع دخول الاستعمار فى البلدان العربيه والفضائيات والداعين الى حقوق المراه
حاولوا زرع الفكر الغربى وانكار التعدد وتحديد الانجاب ومع الاسف انتشرت انتشار النار فى الهشيم.

فاصبحنا لانتقبل الزواج الثانى وكانه جريمه اتركبت فى حق البشريه !!!!!!!!!!

فعوده الى ديننا والى تقالدينا الشرقيه.

اما موضوع العنوسه فهو متشعب وكبير وبنظرتى الصغيره

فاننى ارى ان التعدد هو الحل لستر اخواتنا وبناتنا .

نختلف ونتشاجر فى امور وقضايا..........
ولكن ومما لاشك فيه .................ان يبقى احترامى لفكرك ورؤيتك للموضوع.

شاكرا رحابه صدرك .

هل الزواج من زوجة اخرى ..
في البداية اشكر الاخوات الكريمات على إثارة هذا الموضوع ..حيث اننا نحتاج بين فترة واخرى ان نقيس انفسنا ومدى تقبلها لدين الله عزوجل ...
فأقول ...وتحملوا رجاء ما سوف أقول ..
أولاً : الكلام المذكور سواء من الكاتب او من زميله عمرو ليس له إي اساس من الصحة وذلك من عدة اعتبارات اذكر بعضها
قوله : إذا جاءت زوجتك لتقول لك لقد سئمت، وأريد التغيير، أريد رجلاً آخر "من باب التغيير" فماذا سيكون موقفك؟! أليس ذلك من حقها؟!!
اقول لا ليس من حقها ولو كان من حقها لأباح الله لها ذلك .. فقولها هذا الكلام اعتراض على قدر الله عزوجل
قوله :وهل يُقْبَل أن يُضَحِّي عضو بمصالح كل الأعضاء من أجل مصلحته هو فقط؟! أ.هـ
أقول هل كل من يتزوج زوجة ثانيه يكون فيه إهدار لمصلحة الاخرين ؟لا أقول الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن هل اهدر الصحابة كرامة ازواجهم عندما تزوجواأكثر من زوجة ؟؟ ام ان الدين نزل لهم فقط ولم ينزل لنا ؟؟!!!
قوله :إن السعادة في الدنيا ليست في حصول الإنسان على كل ما يريد ولكن السعادة في أن يَرْضَى بما قسم الله له ا.هـ
اقول هل من الممكن ان توجه هذا السؤال للاخوات الكريمات الائي يعترضن على الزوجة الثانية ؟؟!!
وغيرها كثير من المخالفات بين السطور لا أريد ان اطيل حتى لا يمل الموضوع ...


الاخت زهرة الخليج ... شكراً لك

الاخت زهور برية .. كلامك في محله من ان الله لم يشرع شيئا وفيه ضررللبشر
الاخت رحيل العمر .. كلامك سليم 100%

الاخت انا حواء .. كلامك في غير محله
فلو كان كل امر من أمور الدين لا ينفذ إلاكما فعله النبي صلى الله عليه وسلم..فهو طلب عسير
لأن معنا ذلك اننا لن نستطيع ان نصلي النوافل لأننا لن نصليها كماصلاها رسول الله..
ولا نصوم الايام الفاضلة لاننا لن نصومها كما يصومها رسول الله..ولا نقراء القرأن غلا كما قراءه رسول الله
ولا نتزوج من ثانية لاننا لن نستطيع ان نعدل كما عدل رسول الله ..وعليه فيمكنك قياس جميع شرائع الدين غيرالواجبه هكذا !!!
قولكي :وانا اعتبر الزواج الثانى من غير اسباب قاهرية... نوع من انواع....الخيانة
اقول : كبرت كلمة تخرج من أفواههم.. فاتقي الله عز وجل ..واستغفريه.. وشكراََ لك


الاخت بنت بلادي ... لاآآآآآآآآآ شلت يمينك ولا حرمكي الله البصيرة النافذه

الاخت نجوم الليل .. لا تعليق

الاخت ..Valley Girl .. ليست فرغة عين من الرجل ولكن ممارسة لحق من حقوقه
الاخت انا حواء .. مرة اخرى ..

أي رجل لا يرضى ان تكون لإبنته ضرة ..ولا حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وكما ورد في الحديث عن علي بن الحسين رضي الله عنه قال لمن عادوا من عند يزيد لقيه المسور بن مخرمة رضي الله عنه (فذكر كلاما قبله ثم قال ) إن علي بن أبي طالب خطب ابنة أبي جهل على فاطمة عليها السلام فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس في ذلك على منبره هذا وأنا يومئذ محتلم فقال إن فاطمة مني وأنا أتخوف أن تفتن في دينها ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس فأثنى عليه في مصاهرته إياه قال حدثني فصدقني ووعدني فوفى لي وإني لست أحرم حلالا ولا أحل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله أبدا
الحديث رواه البخاري /2879
فرسول الله لايحرم حلالاً ولا يحلل حراماً..لكنه يكره ان تكون لإبنته ضرة شأنه شان كل الأباء وهذا ما ذكره الشراح ومنهم ابن حجر رحمة الله عليه
وزواج الرجل من ثانية وثالثة مبآآآآآح .. سواء بسبب او من دون سبب ولو كان الرجل لا يتزوج إلا لسبب لبين الله لنا ذلك ولم يترك الامر من دون تحرير ..وأنا اقول ان على كل رجل ان يتامل في المصالح والمفاسد المترتبة على زواجه من ثانيه ويقيس بينها فإن غلبت المصالح المفاسد او كانت المفاسد ظنية وليست قطعية فليقدم على بركة الله وإن كان يعلم ان هناك مشاكل قد لا يستطيع ان يتخلص منها ولا ان يواجهها فليصبر على زوجته والله اسال ان يقر عينه بها ..
فأرجوا من الاخوات الكريمات عدم إثارة مثل هذه المسالة .. خصوصا التي تعلم من نفسها عدم طواعية لدين الله..

ومرة اخرى ... شكر للأخت بنت بلادي وحبذا لو اعدتم قراءة ما سطرته يدها


المُحب العُمري ... ودُمتم

اخ hgulvd..

ان كان تعليق الاخت رحيل العمر صحيح 100% فاسمحلي ازيد عليها بكلمتين ..

ان رحيل العمر راعت ناحية غريزية في الرجل .. فأنا اقول انه من الاحرى على الرجل ان يراعي الناحية النفسية للمرأة ..

صدقوني الألام النفسية هي الي بتسبب انهيار للانسان .. و هي في نظري اهم من اي شي تاني ..

و بعدين خلينا نتكلم بعقلانية اكتر

مين هم رجال او شباب اليوم الي يجو يقارنو نفسهم بالرسول (ص)؟؟؟؟؟

الفاضلة .. نجوم الليل..
كلامك سليم .. ولكن يدخل عليه إعتراض بسيط .. اننا نسير في بوتقة الأوامر والنواهي ولا نسير في بوتقة النفسيات
وإلا.. فأنا أسالكي الان ..

أليس قطع يدالسارق ورجم المرأة الزانيه فيه ثقل نفسي ؟؟ قد يصعب على الأنسان أن يتقبله ؟؟
ومع ذلك فهو حكم ثابت لا يتغير لأن الدين لا يعلل بالنفسيات ..

وأنا معكي من ان الزواج من ثانية .. فيه الم لا يعلم به إلا الله عز وجل على الزوجة الاولى .. بل وعلى بناتها ربما ووالدتها ..
لكن هذا لا يجعلنا نتردد في إثبات الحكم الشرعي على الصورة التي ارادها الله عزوجل ..
ويبقى دور المرأة ان تكافح في كسب قلب زوجها وجعله لا يتزوج من ثانية ..
أما أن نقيد الحكم الشرعي بقيود من عند انفسنا ونجعله خاص بفئة معينه فهذا يحتاج إلى دليل ..... ولا دليل


ودُمتي ..