ابن سينا
:26: :26: :26:
من هو ابن سينا؟
هو فيلسوف و فيزيائي عربي-فارسي ، عاش في القرون الوسطى و دوّن مخطوطات عديدة أشهرها؛"القانون في الطّب"،وهو موسوعة جامعة لخلاصة علم الطّب عند الإغريق و الرّومان
تأثّر ابن سينا كثيرا بالثّقافة الإسلامية وكذلك بالحضارة اللاتينيّة في القرون الوسطى
ولد في تركستان ، في قرية قريبة من بخاري،وفى سنّ الثّامنة عشرة،أصبح فيزيائيّا بارعا إضافة إلى تشبّعه بالمعارف الفلسفيّة،وهو ما تعكسه موسوعاته الفلسفيّة الكبرى ورسائله العديدة
غادر ابن سينا "بخاري"بعد انهيار الإمبراطورية الشامانيّة سنة 999م،وأصبح سنة 1020م وزيرا في همذان التي توفّى بها سنة 1037م،بعد أن قضّى الأربع عشرة سنة الأخيرة من حياته برفقة "علاء الدّولة"والى أصفهان،حيث صاحبه في كلّ رحلاته وحملاته العسكريّة
كتب ابن سينا عديد المخطوطات،أغلبها باللّغة العربيّة وبعضها بلغته الأمّ"الفارسيّة"،وقد احتوت هذه المدوّنات على سرد لحياته (أتمّه أحد تلاميذه المقرّبين)
:أعماله الطّبيّة
من أشهر أعماله التي خلّدت ذكره على مرّ العصور، كتاب"القانون في الطّب"وهو موسوعة منهجيّة اعتمدت في معضمها على خلاصة الفيزياء الطبّية الإغريقية في عصر الامبراطوريّةالرّومانيّة إضافة إلى الأعمال العربيّة ،واعتمد بدرجة أقلّ على تجربتها الخاصة (حيث ضاعت غالبيّة ملاحظاته الطّبيّة أثناء رحلاته).وقد كان لهذا العمل تأثير كبير في العالم الإسلامي حيث اعتبر سابقا لعصره ، وكذلك على العالم الأوروبي حيث درّست أعمال ابن سينا في الجامعات الأوروبيّة لعدّة قرون ،انطلاقا من القرن الثاني عشر حين قام"جيرار دو كريمونا" بترجمة كتاب"القانون في الطّب" -وطبع خمس عشرة مرّة قبل سنة 1500م-ثمّ ترجمه "أندرياألباجيو"سنة 1527م وطبعات أخرى. كما يعتبر "قانون" ابن سينا ثاني نصّ يتمّ طبعه باللغة العربيّة وذلك في سنة 1593م
واليوم،في عصر الاكتشافات الطّبيّة العديدة والمتتالية،لابدّ من الاعتراف بفضل ابن سينا،وبتأثير نظرته للطبّ ومفهومه له على كلّ هذه الاكتشافات
:أعماله الفلسفيّة
كانت مخطوطات ابن سينا أعمالا جامعة شاملة ،حيث كانت أبرز أعماله موسوعات فلسفيّة كما هيمن ابن سينا على العلوم الطّبيّة في عصره ومن هنا جاءت تسميته "بالشّيخ الرّئيس"،فقد تمكّن أشدّ التمكّن من فرع آخر من العلوم الإسلاميّة هو الفلسفة التي كان يعتبرها الطّريقة الحقيقيّة للفهم.وقد كشفت لنا كتبه عن" أرسطو "عن نظرة"نيوأفلاطونيّة" خاصّة في تركيزه على ثنائيّة المادّة والجوهر،ويرى ابن سينا أنّ المادّة جامدة ،وأنّ الخلق هو بعث الوجود في تلك المادة الجامدة ..
http://www.maghrebmed.com.tn/ibnsina/medecine/ibnsina.htm
هو فيلسوف و فيزيائي عربي-فارسي ، عاش في القرون الوسطى و دوّن مخطوطات عديدة أشهرها؛"القانون في الطّب"،وهو موسوعة جامعة لخلاصة علم الطّب عند الإغريق و الرّومان
تأثّر ابن سينا كثيرا بالثّقافة الإسلامية وكذلك بالحضارة اللاتينيّة في القرون الوسطى
ولد في تركستان ، في قرية قريبة من بخاري،وفى سنّ الثّامنة عشرة،أصبح فيزيائيّا بارعا إضافة إلى تشبّعه بالمعارف الفلسفيّة،وهو ما تعكسه موسوعاته الفلسفيّة الكبرى ورسائله العديدة
غادر ابن سينا "بخاري"بعد انهيار الإمبراطورية الشامانيّة سنة 999م،وأصبح سنة 1020م وزيرا في همذان التي توفّى بها سنة 1037م،بعد أن قضّى الأربع عشرة سنة الأخيرة من حياته برفقة "علاء الدّولة"والى أصفهان،حيث صاحبه في كلّ رحلاته وحملاته العسكريّة
كتب ابن سينا عديد المخطوطات،أغلبها باللّغة العربيّة وبعضها بلغته الأمّ"الفارسيّة"،وقد احتوت هذه المدوّنات على سرد لحياته (أتمّه أحد تلاميذه المقرّبين)
:أعماله الطّبيّة
من أشهر أعماله التي خلّدت ذكره على مرّ العصور، كتاب"القانون في الطّب"وهو موسوعة منهجيّة اعتمدت في معضمها على خلاصة الفيزياء الطبّية الإغريقية في عصر الامبراطوريّةالرّومانيّة إضافة إلى الأعمال العربيّة ،واعتمد بدرجة أقلّ على تجربتها الخاصة (حيث ضاعت غالبيّة ملاحظاته الطّبيّة أثناء رحلاته).وقد كان لهذا العمل تأثير كبير في العالم الإسلامي حيث اعتبر سابقا لعصره ، وكذلك على العالم الأوروبي حيث درّست أعمال ابن سينا في الجامعات الأوروبيّة لعدّة قرون ،انطلاقا من القرن الثاني عشر حين قام"جيرار دو كريمونا" بترجمة كتاب"القانون في الطّب" -وطبع خمس عشرة مرّة قبل سنة 1500م-ثمّ ترجمه "أندرياألباجيو"سنة 1527م وطبعات أخرى. كما يعتبر "قانون" ابن سينا ثاني نصّ يتمّ طبعه باللغة العربيّة وذلك في سنة 1593م
واليوم،في عصر الاكتشافات الطّبيّة العديدة والمتتالية،لابدّ من الاعتراف بفضل ابن سينا،وبتأثير نظرته للطبّ ومفهومه له على كلّ هذه الاكتشافات
:أعماله الفلسفيّة
كانت مخطوطات ابن سينا أعمالا جامعة شاملة ،حيث كانت أبرز أعماله موسوعات فلسفيّة كما هيمن ابن سينا على العلوم الطّبيّة في عصره ومن هنا جاءت تسميته "بالشّيخ الرّئيس"،فقد تمكّن أشدّ التمكّن من فرع آخر من العلوم الإسلاميّة هو الفلسفة التي كان يعتبرها الطّريقة الحقيقيّة للفهم.وقد كشفت لنا كتبه عن" أرسطو "عن نظرة"نيوأفلاطونيّة" خاصّة في تركيزه على ثنائيّة المادّة والجوهر،ويرى ابن سينا أنّ المادّة جامدة ،وأنّ الخلق هو بعث الوجود في تلك المادة الجامدة ..
http://www.maghrebmed.com.tn/ibnsina/medecine/ibnsina.htm
عائشه
•
ابن سينا (370-428هـ / 980 -1037م)
كتاب القانون في الطب لابن سينا
أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا، فيلسوف وطبيب وعالم طبيعي اشتهر في القرنين الرابع والخامس الهجريين / الحادي عشر الميلادي. ولد في أفشنة وهي قرية مجاورة لبخارى (التي تقع الآن في جمهورية أزبكستان السوفيتية).
نشأ ابن سينا وترعرع في ظل أسرة مستقيمة متكاملة، فقد كان والده من بلخ، ثم انتقل إلى بخارى في أيام حكم الأمير نوح بن منصور حيث قام على ضيعة من ضياع بخارى اسمها خرميثن، ولكنه سكن بأفشنة وأقام بها، حيث كانت قريبة من مقر عمله، ومن هذه القرية اختار زوجته سارة التي أنجبت له ولدين أكبرهما هو ابن سينا ثم انتقلت الأسرة بعد ذلك إلى بخارى.
ولما كان أبوه من الحكام فقد استطاع أن يوفر له ولأخيه تعليما مثاليا بالنسبة لثقافـة ذلك العصر. فأحضر لهما والدهما معلما للقرآن ومعلما للأدب. وفي سن العاشرة كان ابن سينا قد أتم حفظ القرآن ودرس كثيرا من كتب الأدب، ثم أرسله أبوه إلى رجل يعلمه الحساب، وكان هذا الرجل بقالا، إلا أنه كان عليما بالحساب. ثم درس ابن سينا الفقه وطرق البحث والمناظرة، وقرأ التصوف فكان من أفضل السالكين فيه.
البقيه هنـــا
الشيخ سعود الشريم
امام الحرم المكي
كتاب القانون في الطب لابن سينا
أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا، فيلسوف وطبيب وعالم طبيعي اشتهر في القرنين الرابع والخامس الهجريين / الحادي عشر الميلادي. ولد في أفشنة وهي قرية مجاورة لبخارى (التي تقع الآن في جمهورية أزبكستان السوفيتية).
نشأ ابن سينا وترعرع في ظل أسرة مستقيمة متكاملة، فقد كان والده من بلخ، ثم انتقل إلى بخارى في أيام حكم الأمير نوح بن منصور حيث قام على ضيعة من ضياع بخارى اسمها خرميثن، ولكنه سكن بأفشنة وأقام بها، حيث كانت قريبة من مقر عمله، ومن هذه القرية اختار زوجته سارة التي أنجبت له ولدين أكبرهما هو ابن سينا ثم انتقلت الأسرة بعد ذلك إلى بخارى.
ولما كان أبوه من الحكام فقد استطاع أن يوفر له ولأخيه تعليما مثاليا بالنسبة لثقافـة ذلك العصر. فأحضر لهما والدهما معلما للقرآن ومعلما للأدب. وفي سن العاشرة كان ابن سينا قد أتم حفظ القرآن ودرس كثيرا من كتب الأدب، ثم أرسله أبوه إلى رجل يعلمه الحساب، وكان هذا الرجل بقالا، إلا أنه كان عليما بالحساب. ثم درس ابن سينا الفقه وطرق البحث والمناظرة، وقرأ التصوف فكان من أفضل السالكين فيه.
البقيه هنـــا
الشيخ سعود الشريم
امام الحرم المكي
الصفحة الأخيرة
نبذة:
من سلالة سيدنا إبراهيم كان من النبيين الموحى إليهم، كان أيوب ذا مال وأولاد كثيرين ولكن الله ابتلاه في هذا كله فزال عنه، وابتلي في جسده بأنواع البلاء واستمر مرضه 13 أو 18 عاما اعتزله فيها الناس إلا امرأته صبرت وعملت لكي توفر قوت يومهما حتى عافاه الله من مرضه وأخلفه في كل ما ابتلي فيه، ولذلك يضرب المثل بأيوب في صبره وفي بلائه، روي أن الله يحتج يوم القيامة بأيوب عليه السلام على أهل البلاء.
سيرته:
ضربت الأمثال في صبر هذا النبي العظيم. فكلما ابتلي إنسانا ابتلاء عظيما أوصوه بأن يصبر كصبر أيوب عليه السلام.. وقد أثنى الله تبارك وتعالى على عبده أيوب في محكم كتابه (إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ) والأوبة هي العودة إلى الله تعالى.. وقد كان أيوب دائم العودة إلى الله بالذكر والشكر والصبر. وكان صبره سبب نجاته وسر ثناء الله عليه. والقرآن يسكت عن نوع مرضه فلا يحدده.. وقد نسجت الأساطير عديدا من الحكايات حول مرضه..
مرض أيوب
كثرت الروايات والأساطير التي نسجت حول مرض أيوب، ودخلت الإسرائيليات في كثير من هذه الروايات. ونذكر هنا أشهرها:
أن أيوب عليه السلام كان ذا مال وولد كثير، ففقد ماله وولده، وابتلي في جسده، فلبث في بلائه ثلاث عشرة سنة, فرفضه القريب والبعيد إلا زوجته ورجلين من إخوانه. وكانت زوجته تخدم الناس بالأجر، لتحضر لأيوب الطعام. ثم إن الناس توقفوا عن استخدامها، لعلمهم أنها امرأة أيوب، خوفاً أن ينالهم من بلائه، أو تعديهم بمخالطته. فلما لم تجد أحداً يستخدمها باعت لبعض بنات الأشراف إحدى ضفيرتيها بطعام طيب كثير، فأتت به أيوب، فقال: من أين لك هذا؟ وأنكره، فقالت: خدمت به أناساً، فلما كان الغد لم تجد أحداً، فباعت الضفيرة الأخرى بطعام فأتته به فأنكره أيضاً، وحلف لا يأكله حتى تخبره من أين لها هذا الطعام؟ فكشفت عن رأسها خمارها، فلما رأى رأسها محلوقاً، قال في دعائه: (رب إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين). وحلف أن يضربها مئة سوط إذا شفى.
وقيل أن امرأة أيوب أخبرته أنها لقيت طبيبا في الطريق عرض أن يداوي أيوب إذا رضي أن يقول أنت شفيتي بعد علاجه، فعرف أيوب أن هذا الطبيب هو إبليس، فغضب وحلف أن يضربها مئة ضربة.
أما ما كان من أمر صاحبي أيوب، فقد كانا يغدوان إليه ويروحان, فقال أحدهما للآخر: لقد أذنب أيوب ذنبا عظيما وإلا لكشف عنه هذا البلاء, فذكره الآخر لأيوب, فحزن ودعا الله. ثم خرج لحاجته وأمسكت امرأته بيده فلما فرغ أبطأت عليه, فأوحى الله إليه أن اركض برجلك, فضرب برجله الأرض فنبعت عين فاغتسل منها فرجع صحيحا, فجاءت امرأته فلم تعرفه, فسألته عن أيوب فقال: إني أنا هو, وكان له أندران: أحدهما: للقمح والآخر: للشعير, فبعث الله له سحابة فأفرغت في أندر القمح الذهب حتى فاض, وفي أندر الشعير الفضة حتى فاض.
وفي الصحيح أن رسول الله صلى الله لعيه وسلم قال: "بينما أيوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فناداه ربه يا أيوب ألم أكن أغنيتك عما ترى قال بلى يا رب ولكن لا غنى لي عن بركتك" (رجل جراد أي جماعة جراد).
فلما عوفي أمره الله أن يأخذ عرجونا فيه مائة شمراخ (عود دقيق) فيضربها ضربة واحدة لكي لا يحنث في قسمه وبذلك يكون قد بر في قسمه. ثم جزى الله -عز وجل- أيوب -عليه السلام- على صبره بأن آتاه أهله (فقيل: أحيى الله أبناءه. وقيل: آجره فيمن سلف وعوضه عنهم في الدنيا بدلهم، وجمع له شمله بكلهم في الدار الآخرة) وذكر بعض العلماء أن الله رد على امرأته شبابها حتى ولدت له ستة وعشرين ولدا ذكرا.
هذه أشهر رواية عن فتنة أيوب وصبره.. ولم يذكر فيها أي شيء عن تساقط لحمه، وأنه لم يبقى منه إلا العظم والعصب. فإننا نستبعد أن يكون مرضه منفرا أو مشوها كما تقول أساطير القدماء.. نستبعد ذلك لتنافيه مع منصب النبوة..
ويجدر التنبيه بأن دعاء أيوب ربه (أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ). قد يكون القصد منه شكوى أيوب -عليه السلام- لربه جرأة الشيطان عليه وتصوره أنه يستطيع أن يغويه. ولا يعتقد أيوب أن ما به من مرض قد جاء بسبب الشيطان. هذا هو الفهم الذي يليق بعصمة الأنبياء وكمالهم.
وروى الطبري أن مدة عمره كانت ثلاثا وتسعين سنة فعلى هذا فيكون عاش بعد أن عوفي عشر سنين , والله أعلم. وأنه أوصى إلى ولده حومل، وقام بالأمر بعده ولده بشر بن أيوب، وهو الذي يزعم كثير من الناس أنه ذو الكفل فالله أعلم.
المصدر:
أيوب عليه السلام