- " النبأ " رسمت الألف على همزة لأنها :
أ - مضمومة وما قبلها مفتوح .
ب- مفتوحة وما قبلها مضموم .
ج - مفتوحة وما قبلها ساكن .
د - متطرفة قبلها مفتوح .
78- أبرز خصائص القصة القصيرة :
أ - كثرة الأحداث .
ب- كثرة الشخصيات .
ج - تناول الموضوع من زاوية واحدة .
د - الجو الوعظي .
79- خط النسخ يتوافر فيه :
أ - الحلى التجميلية .
ب- استقامة خطوطة على السطر .
ج - وجود أسنان لبعض الحروف .
د - جميع ما ذكر .
80- علامة إعراب الأسماء الخمسة هي :
أ - الألف رفعًا - الياء نصبـًا وجرًّا .
ب- الواو رفعًا - الألف نصبـًا - الياء جرًّا .
ج - الواو رفعـًا – الياء نصبـًا وجرًّا .
د - الواو رفعـًا – الياء نصبـًا - الألف جرًّا .
81- توجد مجامع للغة العربية في :
أ - السعودية - مصر - موريتانيا .
ب- اليمن - عُمَان - سوريا .
ج - العراق - مصر - سوريا .
د - الأردن - العراق - اليمن .
82- الشاعر الذي ملأ الدنيا وشغل الناس هو :
أ - أبو نواس .
ب- البحتري .
ج - المتنبي .
د - أبو العتاهية .
83- خرج الخبر عن ظاهره في قوله تعالى : { وإلهكم إله واحد } لمخاطبة :
أ - غير المنكر .
ب- المنكر .
ج - خالي الذهن .
د - المتردد .
84- علل عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - نقده لقصيدة زهير بخلوها من :
أ - الإقواء .
ب- التضمين .
ج - السناد .
د - المعاظلة .
85- كلمة " يهنئ "في قولنا " يهنئ المعلّم تلاميذه بالنجاح" كتبت همزتها على ياء لأنها:
أ - مكسورة وما قبلها مكسور .
ب- متطرفة وما قبلها مضموم .
ج - متطرفة و ما قبلها مكسور .
د - مضمومة وما قبلها مضموم .
86- يشترط في الموعظة مراعاة :
أ - حالة المتلقين .
ب- الموقف والحدث .
ج - اختيار الموضوع .
د - جميع ما ذكر .
87- خط الرقعة يتوافر فيه :
أ - وجود أسنان لبعض الحروف .
ب- طريقة تنقيط بعض الحروف .
ج - حروفه ذوات المحيط المغلق مطموسة .
د - كل من " أ " و " ب " .
88- أي الكلمات الآتية كلها نكرات :
أ - نجد - يا رجل - ثوب حريرٍ .
ب- شمس - هنا - ذو .
ج - بدر - قمر - هلال .
د - عالم - هي - الرجل .
89- " الأدب الكبير " كتاب في الأدب مؤلفه :
أ - الجاحظ .
ب- ابن المقفع .
ج - البخاري .
د - التوحيدي .
90- المقصور عليه في قولنا " إنما الساعي إلى عمل الخير مثاب " هو :
أ - الساعي .
ب- عمل .
ج - الخير .
د - مثاب .
91- الناقد الذي قال :" لم يَقْصُر الله العلم والشعر على زمن دون زمن" هو :
أ - ابن قتيبة .
ب- ابن سلاّم .
ج - الجاحظ .
د - المعري .
92- كلمة " أستّغْفِرُ " همزتها همزة قطع لأنها :
أ - سداسية .
ب- مصدرها سداسي .
ج - مضارع .
د - أمر .
93- عند كتابة الرسالة لابد من مراعاة :
أ - حال المرسل إليه .
ب- الهدف من الرسالة .
ج - موضوع الرسالة .
د - جميع ما ذكر .
94- يختلف خط النسخ عن خط الرقعة في :
أ - رسم حروفه .
ب- تحلية بعض حروفه .
ج - طريقة تنقيط بعض حروفه .
د - جميع ما ذكر .
95- تدخل ظنّ على المبتدأ والخبر ف :
أ - ترفع المبتدأ وتنصب الخبر .
ب- تنصب المبتدأ وترفع الخبر .
ج - ترفع المبتدأ والخبر .
د - تنصب المبتدأ والخبر .
96- شاعر القطرين لقب أطلق على :
أ - بشارة الخوري .
ب- خليل مطران .
ج - عمر أبي ريشة .
د - ميخائيل نعيمة .
97- يؤتى بالتمني المستحيل في صورة الممكن لإفادة :
أ - الحسرة .
ب- الفرح .
ج - التحضيض .
د - الإشفاق .
98- كان محور النقد في القرن الخامس الهجري :
أ - أبا العلاء المعري .
ب- المتنبي .
ج - أبا تمام .
د - البحتري .
99- لمْ ولا الناهية حرفان :
أ - يجزمان فعلاً مضارعـًا واحدًا .
ب- ينصبان الفعل المضارع .
ج - يجزمان فعلين مضارعين .
د - "لم" تجزم و"لا" تنصب المضارع .
100- " ثقب في جدار الليل " عنوان رواية للكاتب السعودي :
أ - غازي القصيبي .
ب- حامد دمنهوري .
ج - تركي الحمد .
د - إبراهيم الناصر .
101- نوع التشبيه في قولنا : " قلب فلان كالحجر قوة "
أ - مفرد .
ب- ضمني .
ج - تمثيلي .
د - مقلوب .
102- من سمات المذهب الرومانسي :
أ - الاندماج الفكري .
ب- النزعة الأخلاقية .
ج - الدخول في المجتمع .
د - الفردية والذاتية .
103- لا النافية للجنس تعمل عمل :
أ - إنّ .
ب- كان .
ج - ظن .
د - كاد .
104- الغرض من التشبيه في نحو : " المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا ".
أ - بيان مقدار حال المشبه .
ب- بيان إمكان حال المشبه .
ج - إيضاح صورة المشبه به .
د - بيان قوة المشبه به .
105- تعزى ريادة الشعر الحرّ في العالم العربي إلى :
أ - نزار قباني وإيليا أبي ماضي .
ب- السياب ونازك الملائكة .
ج - أدونيس وسعيد عقل .
د - محمود درويش وسميح القاسم .
106- تذوق النصوص الأدبية يحتاج إلى :
أ - قراءة العصر .
ب- قراءة اللغة .
ج - معرفة كاتب النصّ .
د - معرفة المدارس الأدبية .
في الأسئلة من (107 ) إلى (145) ظلل في ورقة الإجابة الدائرة المحتوية على الرمز أ
إذا كانت العبارة صحيحة والدائرة المحتوية على الرمز ب إذا كانت العبارة خاطئة .
107-
أكرم موسى عيسى (عيسى فاعل) .
108-
رسالة الغفران هي رحلة خيالية إلى الدار الآخرة كتبها : أبو العلاء المعري.
109-
كلمة " القمح " في قولنا : يأكل السعوديون القمح الذي تنتجه بلادهم . مجاز عقلي علاقته : اعتبار ما كان
110-
الخيال من الملكات الأساسية التي لا يمكن للأديب بدونها أن ينتج صورًا .
111-
كلمة " لأنّه " همزتها همزة قطع لأنها مفتوحة .
112-
تعبئة النماذج والاستمارات من التعبير الإبداعي .
113-
الغالب في صاحب الحال أن يكون معرفة .
114-
أقسام الفعل المعتل هي : المثال - الأجوف - الناقص - اللفيف .
115-
" تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار " هو عنوان كتاب رحلة قام بها ابن الأثير .
116-
كلمة " مجلس " في قولنا " قرر مجلس الشركة توزيع الأرباح " مجاز مرسل علاقته المستقبلية .
117-
من أسس المسرحية الجيدة الخلوّ من الصراع .
118-
ترسم الألف المتطرفة في الأفعال الثلاثية ألفـًا إذا كان أصلها واوًا .
119-
ينصب المنادى إذا كان مضافـًا أو شبيهـًا بالمضاف .
120-
من الشروط لصياغة اسم التفضيل أن تكون الكلمة منفية .
121-
عاش الشاعر أبو تمام في العصر الجاهلي .
122-
" العفة في ثوبك " كناية عن موصوف .
123-
من أدوات جزم الفعل المضارع أن - لن - إذن .
124-
تصغير الترخيم له وزنان هما : فُعَيْل وفُعَيْعِل .
125-
كتاب " العين " أول معجم في العربية مؤلفه هو أبو عمرو بن العلاء .
126-
ومستنبح بعد الهدوء دعوته .. وقد حان من نجم الشتاء خفوق
الغرض من قول الشاعرفي البيت السابق هو الفخر
127-
الجناس غير تام في قوله تعالى : { وهم ينهون عنه وينأون ... } بسبب اختلاف نوع الحروف
128-
من شواهد التمييز عن النسبة قوله تعالى : { واختار موسى قومه سبعين رجلاً } .
129-
النسب إلى كرسيّ كرسوي .
130-
ناظم الإلياذة الإسلامية هو : أحمد شوقي
131-
المحسّن البديعي في قولنا " الحقد صدأ القلوب واللجاج سبب الحروب " هو " التورية "
132-
كلمة " جزاء " الثانية في قوله تعالى{ فإن جهنم جزاؤكم جزاء موفورا } مفعول مطلق .
133-
من معاجم اللغة العربية : مقاييس اللغة - الصحاح - اللسان
134-
الفن الشعري الذي اشتهر في العصر الأموي هو الأزجال .
135-
ترسم الألف المتطرفة في الأسماء الثلاثية على صورة الياء دائمـًا مثل هدى - تقى
136-
يجب على المعلّم وهو يدرب طلابه على الخط أن يراعي التدرج في رسم الحروف .
137-
" إياكم " في قول الرسول صلى الله عليه وسلّم " إياكم والجلوس في الطرقات " منصوب على التحذير .
138-
كعب بن مالك شاعر عباسي .
139-
من حروف الجرّ : من عِن - حتى - منذ
140-
شعراء المهجر هم الشعراء الذين هاجروا إلى الحبشة هربـًا من أذى قريش.
141-
تقدر الضمة والكسرة فقط على الاسم المقصور .
142-
يثنى الاسم الممدود إذا كانت همزته زائدة للتأنيث بقلبها واوًا
143-
المشترك هو اللفظ المتعدد لمعنى واحد
144-
اكتشف الأخفش خمسة عشر بحرًا للشعر وزاد عليها الخليل بحرًا واحدًا هو المتدارك .
145-
الأضداد هي ما اتحد لفظها لمعنيين .
منقول للفائدة...
إذا كانت العبارة صحيحة والدائرة المحتوية على الرمز ب إذا كانت العبارة خاطئة .
107-
أكرم موسى عيسى (عيسى فاعل) .
108-
رسالة الغفران هي رحلة خيالية إلى الدار الآخرة كتبها : أبو العلاء المعري.
109-
كلمة " القمح " في قولنا : يأكل السعوديون القمح الذي تنتجه بلادهم . مجاز عقلي علاقته : اعتبار ما كان
110-
الخيال من الملكات الأساسية التي لا يمكن للأديب بدونها أن ينتج صورًا .
111-
كلمة " لأنّه " همزتها همزة قطع لأنها مفتوحة .
112-
تعبئة النماذج والاستمارات من التعبير الإبداعي .
113-
الغالب في صاحب الحال أن يكون معرفة .
114-
أقسام الفعل المعتل هي : المثال - الأجوف - الناقص - اللفيف .
115-
" تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار " هو عنوان كتاب رحلة قام بها ابن الأثير .
116-
كلمة " مجلس " في قولنا " قرر مجلس الشركة توزيع الأرباح " مجاز مرسل علاقته المستقبلية .
117-
من أسس المسرحية الجيدة الخلوّ من الصراع .
118-
ترسم الألف المتطرفة في الأفعال الثلاثية ألفـًا إذا كان أصلها واوًا .
119-
ينصب المنادى إذا كان مضافـًا أو شبيهـًا بالمضاف .
120-
من الشروط لصياغة اسم التفضيل أن تكون الكلمة منفية .
121-
عاش الشاعر أبو تمام في العصر الجاهلي .
122-
" العفة في ثوبك " كناية عن موصوف .
123-
من أدوات جزم الفعل المضارع أن - لن - إذن .
124-
تصغير الترخيم له وزنان هما : فُعَيْل وفُعَيْعِل .
125-
كتاب " العين " أول معجم في العربية مؤلفه هو أبو عمرو بن العلاء .
126-
ومستنبح بعد الهدوء دعوته .. وقد حان من نجم الشتاء خفوق
الغرض من قول الشاعرفي البيت السابق هو الفخر
127-
الجناس غير تام في قوله تعالى : { وهم ينهون عنه وينأون ... } بسبب اختلاف نوع الحروف
128-
من شواهد التمييز عن النسبة قوله تعالى : { واختار موسى قومه سبعين رجلاً } .
129-
النسب إلى كرسيّ كرسوي .
130-
ناظم الإلياذة الإسلامية هو : أحمد شوقي
131-
المحسّن البديعي في قولنا " الحقد صدأ القلوب واللجاج سبب الحروب " هو " التورية "
132-
كلمة " جزاء " الثانية في قوله تعالى{ فإن جهنم جزاؤكم جزاء موفورا } مفعول مطلق .
133-
من معاجم اللغة العربية : مقاييس اللغة - الصحاح - اللسان
134-
الفن الشعري الذي اشتهر في العصر الأموي هو الأزجال .
135-
ترسم الألف المتطرفة في الأسماء الثلاثية على صورة الياء دائمـًا مثل هدى - تقى
136-
يجب على المعلّم وهو يدرب طلابه على الخط أن يراعي التدرج في رسم الحروف .
137-
" إياكم " في قول الرسول صلى الله عليه وسلّم " إياكم والجلوس في الطرقات " منصوب على التحذير .
138-
كعب بن مالك شاعر عباسي .
139-
من حروف الجرّ : من عِن - حتى - منذ
140-
شعراء المهجر هم الشعراء الذين هاجروا إلى الحبشة هربـًا من أذى قريش.
141-
تقدر الضمة والكسرة فقط على الاسم المقصور .
142-
يثنى الاسم الممدود إذا كانت همزته زائدة للتأنيث بقلبها واوًا
143-
المشترك هو اللفظ المتعدد لمعنى واحد
144-
اكتشف الأخفش خمسة عشر بحرًا للشعر وزاد عليها الخليل بحرًا واحدًا هو المتدارك .
145-
الأضداد هي ما اتحد لفظها لمعنيين .
منقول للفائدة...
الصفحة الأخيرة
ا ) ما زال المعلمين صانعي الحضارات
ب) ما زال المعلمون صانعي الحضارات
ج) ما زال المعلمون صانعو الحضارات
د) ما زال المعلمين صانعو الحضارات
8) "المعلمون متقنون" أيهما صحيح بعد إضافة أصبح
أ- أصبح المعلمون متقنون
ب- أصبح المعلمون متقنين
ج- أصبح المعلمين متقنين
د- أصبح المعلمين متقنون
6) الحرية .... الكرامة البنية الصحيحة فى نطق الكلمتين :
أ- هاء ــ تاء مربوطة
ب- تاء مربوطة ــ هاء
ج- تاء مربوطة ــ تاء مربوطة
د- هـاء ــ هـاء
6) يفيض النهر بالخير والعطاء .هذه
أ- جمله اسمية
ب- جمله فعلية
ج- شبه جملة
د- لا شيء مما ذكر .
7) من ..........كثيرا ..................على حب المعرفة
أ- يقرءون ـ ينشئون
ب- يقرؤوا - ينشئوا
ج- يقرؤن - ينشئوا
د- يقرؤون - ينشأون
ه- همزة الوصل والقطع و التاء المفتوحة من أخطاء
أ) القراءة السريعة
ب) التحدث
ج) الكتابة
د ) الاستماع
8) قرأت الكتب إلا كتاب الأدب . أي مما يلى يعد إعراب كلمة كتاب
أ- مستثنى منصوب
ب- مفعول به منصوب
ج- بدل منصوب
د- نعت منصوب
17- الحريه أمنيه الشعوب
ا)تاء مربوطة – هاء
ب)هاء – هاء
ج) تاء مربوطة - تاء مربوطة
د) هاء - تاء مربوطة
39- أي مما يلي من صفات صوت ال(ج(
ا)القلقلة
ب) الهمس
ج )اللين
د) التكرير
س-
لا يعرف الجاهل بالخجل كما *** ليشعر السكران إلا إن صحا
لا يعرف الصحيح قيمة لما***** كان من الصحة حتى يبتلى
لا يحمد القوم الفتى إلا متى *** مات، فيعطى حقه تحت البلى
قائل الأبيات السابقة هو:
{أ}ناصف اليازجى.
{ب}أحمد شوقي
{ج}حافظ إبراهيم
{د}الإمام الشافعي
2- سئمت تكاليف الحياة ومن يعش** ثمانين عاما لا أبا لك يسأم
رأيت المنايا خبط عشواء من تصب **تمته ومن تخطىء يعمر فيهرم
قائل البيتين السابقين هو:
{أ}النابغة الذبياني
{ب}عمرو بن كلثوم
{ج}زهير بن أبى سلمى
{د}لبيد بن ربيعة العامري
3- عاش الشاعر " قيس بن الملوح" في العصر:
{أ} الجاهلي
{ب} الأموي **
{ج} العباسي
{د}صدر الإسلام
4- الشاعر " أبو الحسن محمد بن أبى أحمد الحسين" لقب بالشريف الرضي لأنه :
{أ}كان عالما متبحرا في علوم اللغة والدين.
{ب}يتصل نسبه إلى الحسين بن على **
{ج} كان قانعا ومتواضعا
{د}كان كثير شديد الفقر
5- ينتسب العباسيون إلى :
{أ}العباس بن احمد
{ب}العباس بن قحطان
{ج} العباس بن عبد المطلب **{
د}عباس بن فرناس
6- ألف كتاب " ضحى الإسلام
:{أ}خالد محمد خالد
{ب}أحمد أمين **
{ج}طه حسين{
د} عباس محمود العقاد
7- كتاب " كليلة ودمنة" كتاب ألف باللغة
{أ}العربية
{ب}العبرية
{ج}الهندية **
{د}الفارسية
8- وحى الرسالة " كتاب مشهور ألفه " أحمد حسن الزيات في :
{أ}جزء واحد
{ب}جزأين
{ج}ثلاثة أجزاء
{د}أربعة أجزاء**
9- أم الشهداء هي:
{أ}ليلى بنت مهلهل
{ب} نسيبة بنت حسن
{ج} جليلة بنت مرة
{د} نسيبة بنت كعب **
10- ألف ديوان " مجد الإسلام"
{أ}أحمد شوقي
{ب}محمود سامي البارودي
{ج} خليل مطران
{د}أحمد محرم**
11- يرجع العرب إلى الجنس السامي " نسبة إلى سام بن نوح" وينقسمون إلى أصلين تفرعت منهما القبائل العربية هما:
أ}الساميون والموحدون
ب}القحطانيون والقرشيون
{ج} القحطانيون والعدنانيون **
{د}العدنانيون والبدويون
12- أمير شعراء العصر الجاهلي هو:
{أ} طرفة بن العبد
{ب} امرؤ القيس بن حجر **
{ج} عمرو بن كلثوم
{د} عنترة بن شداد
13- عرف بالملك الضليل.
{أ} طرفة بن العبد
{ب} امرؤ القيس بن حجر **
{ج} عمرو بن كلثوم
{د} عنترة بن شداد
14- كانت حرب " البسوس" بين قبيلتى:
{أ} تغلب وهوازن
{ب} بكر وعبس
{ج} مضر وهوازن
{د} بكر وتغلب**
15- كان يحكم بين الشعراء في سوق عكاظ في العصر الجاهلي.
{أ}النابغة الذبياني **
{ب} النابغة الجعدى
{ج}عمرو بن كلثوم
{د}امرؤ القيس
16- عدد سور القرآن الكريم :
{أ} 112{
ب}113{
ج} 114**{
د} 115
17- ترفع الأفعال الخمسة ب
{أ}الواو
{ب}ثبوت النون **
{ج}بالألف
{د}بحذف النون
18- اللطيم هو:
{أ}من فقد أباه
{ب}من فقد أمه **
{ج}من فقد أبويه
{د}من فقد أباه وجده
19- اليتيم في الحيوان من فقد {
أ}أباه
{ب}أمه **
{ج}أخوته
{د}كل أقاربه
20- القطيع هو:
{أ} من ليس له أقارب
{ب} من ماتت زوجته
{ج} من فقد أمه وأباه **
{د} من مات أولاده
21- أطول سور القرآن الكريم هي صورة:
{أ} الإخلاص
{ب}النساء
{ج}آل عمران
{د}البقرة**
22- صوت الأوز يسمى:
{أ}بطبطة **
{ب}رغاء
{ج}هندلة
{د}رغاء
23- صوت الفيل يسمى:
{أ}صأصأة **
{ب}نئيم {
ج}ثواج
{د}هزيم
24- زعيم مدرسة " أبوللو" هو:
{أ}محمد المحجوب
{ب}إبراهيم المرشدى
{ج} على محمود طه
{د}أحمد زكى أبو شادي**
25- نال نجيب محفوظ جائزة نوبل عام:
{أ}1980
{ب}1985
{ج}1988**
{د}1990
26- أول مجموعة قصصية صدرت للكاتب " يوسف إدريس" هي:
{أ}أرخص ليالي **
{ب}أرخص سهرة
{ج}الرخيص والغالي
{د}المشكلة السكانية
27- المسرحية التي توفى أحمد شوقي قبل نشرها هي:
{أ}عنترة
{ب}مجنون ليلى
{ج}قمبيز
{د} الست هدى**
28- مسرحية " ميلاد بطل" التي ألفها "توفيق الحكيم " تتكون من:
{أ}فصل واحد**
{ب} فصلين
{ج} ثلاث فصول
{د}أربع فصول
29- حروف اللغة العربية عددها:
{أ}25
{ب}26
{ج}28 ** {
د}30حرفا
30- الاسم الواقع بعد"إذا" يعرب :
{أ}مبتدأ
{ب}خبر مقدم
{ج}مضاف إليه
{د}فاعل**
1- من أمثلة القرائن المعنوية التي تفرق بين الفاعل والمفعول .......
- أرضعت الصغرى الكبرى.
- ضرب موسى عيسى.
- أكرم هؤلاء أولئك.
- مَدَحَ ذاك هذا.
2- كل ما يأتي يجوز أن ينوب عن "الفاعل " ما عدا .......
- المصدر.
- الحال.
- ظرف الزمان.
- ظرف المكان.
3- "زيدًا مَرَرْتُ به" الفعل المقدر الناصب لكلمة "زيدًا" هو ........
- مررت.
- مشيت.
- سعيت.
- جاوزت.
6- حكم الإتيان بألف الندبة وهاء السكت في أسلوب الندبة .......
- الجواز.
- الوجوب.
- الاستحسان.
- الخلاف، والمنعُ أَوْلَى.
7- الفعل الأصلي لكلمة "أيضًا" هو ........
- أَيِضَ.
- أَضَضَ.
- آيَضَ.
- آضَ .
8- ﴿وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ﴾ في الآية حرف جر مُقَدَّر هو ......
- في.
- عن.
- اللام.
- الباء.
9- مما يُسأل به عن التمييز ......
- كيف.
- كم.
- أين.
- هل.
10- ﴿وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا﴾ كلمة "بُيُوتًا" تعرب ......
- بدلاً من الجبال.
- تمييزًا للجبال.
- حالاً للجبال.
- مفعولاً ثانيًا.
11- تعتبر الأدوات الآتية من أدوات الاستثناء ما عَدَا ........
- ليسَ.
- حاشَا.
- خلاَ.
- كلاَّ.
12- قال النحاة عن ....... أنها: "تفيد التقليل كثيرًا وتفيد التكثير قليلاً".
- حَتَّى.
- خَلاَ.
- مُنْذُ.
- رُبَّ.
15) يتفق النعت الحقيقي مع النعت السببي في متابعة المنعوت في .......
- واحد من الإفراد والتثنية والجمع فقط .
- واحد من أنواع الإعراب وواحد من التعريف والتنكير.
- واحد من التعريف والتنكير وواحد من التذكير والتأنيث.
- واحد من التعريف والتنكير وواحد من الإفراد والتثنية والجمع.
16- من الألفاظ التي لا تدل على التوكيد .......
- رَأْس.
- جَمِيع.
- عَيْن.
- كِلْتَا.
17- إعراب كلمة "مبشرين" في قوله تعالى: ﴿وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ﴾ .......
- مفعول به ثان.
- بدل من المرسلين.
- حال منصوبة بالياء.
- مستثنى منصوب بالياء.
18- قال تعالى: ﴿إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ * اللهِ﴾ الراجح في تسمية نوع البدل في لفظ الجلالة هنا .......
- كل من كل.
- بعض من كل.
- مطابق.
- اشتمال.
19- إذا قال المتكلم: "أكرمته الرجل" فإن كلمة "الرجل" تكون .......
- مفعولا به أول للفعل أكرم.
- مفعولا به ثانٍ للفعل أكرم.
- بدلا من تاء المتكلم.
- بدلا من هاء الضمير.
21- من الأساليب التي لا تدل على التعجب .......
- ﴿قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إِلاَّ بَشَرًا رَّسُولاً﴾ .
- ﴿كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ﴾.
- ﴿لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ﴾.
- لله دَرُّهُ.
22- "قابلتُ هندًا صَاعِدًا مُنْحَدِرَةً" كلمة "صَاعِدًا" تُعرب ........
- حالاً لهند.
- حالاً للفاعل.
- تمييزًا للفاعل.
- مفعولاً به ثانيًا.
23- القائد الإسلامي الذي بني مدينة القيروان هو :
أ- معاوية
ب- الزبير
ج- عقبة
د- عمرو بن العاص
21- مؤسس مدرسة الألسن في مصر هو :
أ- بدر الدين الجمالي
ب- على مبارك
ج- رفاعة الطهطاوي
د- الخديوي توفيق
20- من الكلمات التي تُصرف وتُمنع من الصرف في آن واحد حسب اشتقاقها .......
- عَطْشَان.
- جَوْعَان.
- حَيْرَان.
- حَسَّان .
23- نوع البدل في قوله تعالى: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ﴾ .......
- بعض من كل.
- كل من كل.
- مطابق.
-اشتمال
24- إذا قلنا: "مَا أَحْسَنَ خَالِدٌ" برفع كلمة "خالد" فإن علاقة "مَا أَحْسَنَ" ب "خَالِد" هي .......
- الاستفهام عما يحسنه.
- التعجب من حسنه.
- نفي الإحسان عنه.
- إنكار حسنه.
أولا: اختر الإجابة الصحيحة فيما يلي:
1_ ................... هو الذي يتناول الأغراض العاطفية من مدح وفخر وغزل
أ- الشعر الغنائي. *
ب- الشعر التمثيلي.
ت- الشعر الملحمي.
ث- الشعر التعليمي.
2_ ........................ عالج قضية المرأة وفرق بين نظرة الإسلام ونظرة الغرب لها
أ- الشعر الديني.
ب- الشعر الوطني.
ت- الشعر الوجداني.
ث- الشعر الاجتماعي. *
3_ من القائل في البيت التالي:
فلسطين في الأعماق ما زال جرحها يمج دما أو أدمعا تترقرق
أ- عبد الله البرد وني.
ب- معروف الرصافي.
ت- أحمد شوقي.
ث- رفيق المهدي. *
4_ ألف أحمد شوقي مجموعة من المسرحيات عددها:
أ- ثلاثة
ب- سبعة *
ت- عشرة
ث- خمسة عشر
5_ ديوان أنات جائرة ل...............
أ- أحمد شوقي
ب- عزيز أباظة *
ت- عمر أبو ريشة
ث- عبد الرحمن شرقاوي
6_ رائد مدرسة الإحياء...................
أ- محمود سامي البارودي *
ب- حافظ إبراهيم
ت- أحمد شوقي
ث- أحمد محرم
7_ قال إبراهيم ناجي:
رفرف القلب بجنبي كالذبيح وأنا أهتف يا قلب اتئد
من أي مدرسة هذا الشاعر؟
أ- الإحياء
ب- الديوان
ت- أبوللو *
ث- المهجر
8_ كاتب مقالة الوظيفة والموظفون هو..............
أ- علي الطنطاوي *
ب- المنفلوطي
ت- طه حسين
ث- شكيب أرسلان
9_ الاستعمار الغربي للعالم العربي ونشأة الأحزاب السياسية هي أسباب أدت لنهضة..............
أ- المقالة
ب- الخطابة *
ت- القصة
ث- المسرحية
10_ مسرحية ( البخيل ) مؤلفها هو.................
أ- سليم النقاش
ب- مارون النقاش *
ت- محمد جلال
ث- إبراهيم رمزي
11_ من مسرحيات إبراهيم رمزي:
أ- أبطال المنصورة *
ب- العصفور في قفص
ت- الهاوية
ث- العشرة الطيبة
12_ من أسباب تعلم أحمد حسن الزيات اللغة الفرنسية............
أ- اختلاطه ببعض الفرنسيين في الجامعة
ب- حبه للغة الفرنسية
ت- دفاعه عن الوطن ضد الفرنسيين
ث- تعليمه للطلاب اللغة الفرنسية *
قال الشاعر:
غلب الوجد عليه فبكا وتولى الصبر عنه فشكا
• من القائل؟ (محمود سامي البارودي)
• أكمل بيتين متتاليين بعد البيت السابق؟
وتمنى نظرة يشفي بها علة الشوق فكانت مهلكا
يا لها من نظرة ما قاربت مهبط الحكمة حتى انهتكا
• من أي موضوعات الشعر الغنائي هذه الأبيات؟.\
( الشعر الوجداني ).
قال الشاعر:
يقول أناس إنني ثرت خالعا وتلك صفات لم تكن من خلائقي
• من القائل؟ ( محمود سامي البارودي )
• أكمل بيتين متتاليين بعد البيت السابق؟
ولكنني ناديت بالعدل طالبا رضا الله واستنهضت أهل الحقائق
أمرت بمعروف وأنكرت منكرا وذلك حكم في رقاب الخلائق
قال الكاتب:
" الإسلام قوة في الرأس وقوة في اللسان.............."
• من الكاتب؟ ( أحمد حسن الزيات )
• أكمل إلى قوله " هي معجزته وأداته "
" وقوة في اليد وقوة في الروح هو قوة في الرأس لأنه يفرض على العقل توحيد الله بالحجة وتصحيح الشرع بالدليل وتوسيع النص بالرأي وتعميق الإيمان بالتفكير وهو قوة في اللسان لأن البلاغة هي معجزته وأداته "
أولا: اختر للعمود (أ) ما يناسبه من العمود (ب):
( أ ) ( ب )
1_ أحمد محرم 4_ كتاب البخلاء
2_ عبد الرحمن شكري 5_ مسرحية أصحاب الغار
3_ أحمد زكي أبو شادي 2_ مدرسة الديوان
4_ الجاحظ 1_ ديوان مجد الإسلام
5_ علي أحمد باكثير 3_ مدرسة أبولو
ثانيا: اختر للعمود (أ) ما يناسبه من العمود (ب):
( أ ) ( ب )
1_ المقالة 3_ قصة تعرض فكرة بواسطة أحداث وشخصيات تمثل على خشبة المسرح
2_ القصة 1_فن أدبي يتناول موضوعا بالبحث
3_المسرحية 2_ هي مجموعة حوادث متخيلة في حياة أناس متخيلين
4_ الخطابة 4_ من كتابها الشيخ محمد عبده وأمين الريحاني
1. لماذا غير النقاد مسمى ملحمة (الإلياذة الإسلامية) بملحمة ديوان مجد الإسلام؟
* لأن مسمى ملحمة تعتمد على الخرافة والأسطورة بينما ديوان أحمد محرم يحكي عن التاريخ الإسلامي وعصر النبي صلى الله عليه وسلم.
2. لماذا سميت مدرسة الإحياء بهذا الاسم؟ وما الاسم الآخر الذي أطلق عليها؟
* لأنهم أحيوا القصيدة القديمة وأعادوها فنيا إلى عصرها الذهبي.
وقد أطلق عليها أيضا " مدرسة البحث "
أولا: قال الشاعر:
ريم على القاع بين البان والعلم أحل سفك دمي في الأشهر الحرم
لما رنا حدثتني النفس قائلة ياويح قلبك بالسهم المصيب رمي
• من القائل؟ ( أحمد شوقي )
• ما معنى الكلمات التالية:
القاع؟ ( الأرض المستوية )
رنا؟ ( نظر )
• من أي موضوعات الشعر الغنائي هذه الأبيات؟
( الشعر الوجداني ).
ثانيا: قال الشاعر:
ألا أيها الزاري علي بجهله ولم يدر أني درة في المفارق
تعز عن العلياء باللؤم واعتزل فإن العلا ليست بلغو المناطق
• من القائل؟ ( محمود سامي البارودي )
• ما معنى الكلمات التالية:
الزاري: المعاتب
المفارق: جمع مفرق وهو أوسط الرأس
اللغو: الكلام الذي لا فائدة منه
المناطق: جمع منطق وهو الكلام
• نفي الشاعر في مدينة سرنديب فما معنى سرنديب؟
* هي جزيرة سيرلانكا حاليا
• اذكر الصورة الخيالية في البيت الأول؟
* شبه نفسه بين الناس بالحجر الكريم الذي يوضع على مفرق الرأس.
• من هو مؤسس مدرسة أبولو؟ ( أحمد زكي أبو شادي )
• من هم أعضائها؟ ( إبراهيم ناجي, علي محمود طه )
• ما هو هدفها؟ ( السمو بالشعر ).
س- تميم بن المعز أحد شعراء العصر
1. الجاهلي
2. الإسلامي
3. العباسي
4. الفاطمي
تمعن في النص الآتي , واجب عما يتعلق به ( أحد عشر سؤالاً ) , ثم انتقل إلى ما بعدها :
]كان هارون بن زياد مؤدباً للواثق بالله فلما تولى الواثق بالله الخلافة دخل عليه هارون , فبالغ في إكرامه ... فلما قيل له يا أمير المؤمنين أعزك الله من هذا الذي أهلته لكل هذا الإجلال ؟.
فقال : هو أول من فتق لساني , وأدناني من رحمة الله
50 - علامات الترقيم المناسب وضعها مكان المربعات في النص السابق هي على التوالي :
أ - , : - - ,
ب - , : - - .
ج - . ! ( ) ,
د -؛ - : - -
51 -النقط الموضوعة في النص بعد جملة (( فبالغ في إكرامه ... )) تدل على :
أ - اختصار الكلام .
ب - جودة العبارة .
ج - حذف شيء من العبارة .
د - بداية فقرة جديدة .
س- جميع الجمل الآتية مشتملة على كلمات فيها همزة قطع , ما عدا جملة واحدة هي :
أ - تولى الواثق بالله الخلافة .
ب - يا أمير المؤمنين .
ج - أعزك الله .
د - أدناني من رحمة الله .
- إذا حذفت ( كان ) التي في أول النص , يكون ضبط كلمة (مؤدب ) هو :
أ - مؤدبٌ .
ب - مؤدبُ .
ج - مؤدباً .
د - مؤدبٍ .
- من هذا الذي أهلته ؟ اشتملت هذه الجملة بالترتيب على أسماء :
أ - استفهام , موصول , إشارة .
ب - استفهام , إشارة , موصول .
ج - موصول , إشارة , استفهام .
د - إشارة , موصول , استفهام .
- الأفعال ( كان , بالغ , تولى , أدناني ) نوعها :
أ - جميعها أفعال ماضية .
ب - الفعلان الأولان ماضيان , والأخيران مضارعان .
ج - الثالث مضارع وبقية الأفعال ماضية .
د - الأخير مضارع , وبقية الأفعال ماضية .
- للكشف عن معنى كلمة (( الإجلال )) في المعجم يرجع إلى مادة :
أ - جلّ .
ب - يجلّ .
ج - جَلّلّ .
د - جلال .
57 - المضاد اللغوي لكلمة ( بالغ ) :
أ - أحسن .
ب - أكثر .
ج - بادر .
د - قلل .
58 - المرادف اللغوي لكلمة ( فتق ) :
أ - رشق .
ب - رَتَقَ .
(ج) - فَتحَ .
د - قَطَعَ .
59 - الفكرة الرئيسة للنص هي :
(أ ) - فضل المعلم على تلميذه .
ب - كرم الواثق بالله .
ج - ذكاء هارون بن زياد .
د - أهمية المعلم .
60- يمكن وصف موقف الواثق بالله من هارون بن زياد بأنه :
أ - يثق به , ويفضله على غيره .
ب - يعده ضيفاً يجب إكرامه .
ج - يريد أن يحترمه الحاضرون في مجلسه .
(د ) - يحترمه ويقدر له مكانته معلماً .
61 - أي المجموعات الآتية كتبت فيها كلمة خطأ :
(أ ) - قراءة , سَئَل .
ب - نبأ , شيء .
ج - مأدبة , شاطئ .
د - عبء , ظمآن .
62- أي الجمل الآتية كتبت فيها كلمة خطأ إملائياً :
أ - أكرم ضيفك .
ب - احترم جارك .
(ج ) - تجنب إغتياب الناس .
د - استغفر ربك باستمرار .
63 - غادرت الطائرة ....... الكلمة الصحيحة رسماً المناسب وضعها في الفراغ هي :
أ - مساءُاً .
ب - مسآءً .
ج - مساءًا .
(د )- مساءً .
64 - ....... طالب العلم إلى المجد , ......... إلى فعل الخير. الكلمتان الصحيحتان رسماً , المناسب وضعهما في الفراغين هما :
(أ ) - سما , سعى .
ب - سمى , سعا .
ج - سما , سعا .
د - سمى , سعى .