((وَرَتلِ القُرْآنَ تَرْتِيلاً))

الحمد لله والصلاة والسلام على ارف الخلق والمرسلين ، اما بعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواتى المغتربات
كنت بموضوع محتاجه افكاركم قد ذكرت أننا نجتمع لحضور دروس فى أحكام التلاوه والتجويد وذلك بمساعدة احدى الاخوات القديرات جزاها الله عنا كل الخير
واكتشفت انى جاهله لامور عده وباطلاعى على دروس من مصادر مختلفه استفدت الكثير واردت افادتكن معى,وحتى تعم الاستفاده فى موضوع الاخت دريمنق اقرأ وأرتقى سأضع الدروس تباعا وهنا بالملتقى حتى نضمن سلامة اللفظ مع الحفظ.
وأتمنى مساعدتى لمن لديها المعلومه فأنا لازلت مبتدئه.
هذه مواقع تسهل الحفظ
http://www.reciter.org/recitera.php
http://quran.muslim-web.com/
وهذا موقع لمعهد الفرقان للعلوم الشرعيه ويمكنكن التسجيل والدراسه عن طريق الانترنت وانا سبقتكن بالتسجيل
http://www.quranway.net/index.asp

على بركة الله نبدأ
الدرس الأول
مقدمه عن علم التجويد

المراد بالتجويد
التحسين والإتقان و إعطاء كل حرف في القرآن الكريم حقه ومستحقه.
وانعقد إجماع علماء التجويد على أن القرآن الكريم أنزله الله بالوحي مجودا وأن الرسول صلى الله عليه وسلم تلقاه من جبريل عليه السلام مجودا ، ثم قرأه على أصحابه وأقرأهم إياه مجودا . ولهذا كان تعلم التجويد واجبا . ويستدلون علي الوجوب بقول الله عزوجل : (وَرَتِّلِ القرآنَ تَرْتِيلا ).
أشار ابن الجزري بقوله :
والأخذُ بالتجويدِ حتمٌ لازم منْ لَم يُجَوِّدِ القرآنَ آثمُ .
والمراد : قراءته بتؤدة وطمأنينة وتدبر وذلك برياضة اللسان والمداومة على القراءة بترقيق المرقق وتفخيم المفخم وقصر المقصور ومد الممدود وإظهار المظهر وإدغام المدغم وإخفاء المخفي وإخراج الحروف من مخارجها وعدم الخلط بينها ، كل ذلك دون تكلف أو تمطيط ..
قال الله تعالى : { وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النّاسِ عَلَىَ مُكْثٍ وَنَزّلْنَاهُ تَنْزِيلاً }.

( طرق قراءة القرآن الكريم )
للقراءة مراتب ثلاث :
1 - الترتيل : القراءة بتؤدة وطمأنينة مع مراعاة تدبر المعاني ومراعاة أحكام التجويد وهي أفضل المراتب .
2 - التدوير : وهي القراءة بحالة متوسطة بين السرعة والاطمئنان مع مراعاة الأحكام وهي في المرتبة الثانية من حيث الأفضلية .
3 - الحدر : وهو القراءة السريعة مع المحافظة على أحكام التجويد .

الاستعاذة
يُنْدَب لقارئ القرآن الكريم أن يفتتح التلاوة بالاستعاذة سواء أكانت التلاوة من أول السورة أو من أثنائها. قال تعالى : { فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشّيْطَانِ الرّجِيمِ } ، ولفظها : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .
وللاستعاذة حالتان :
الأولى : الجهر بها عند بدء القراءة وذلك في حالتين هما :
1 - عند القراءة جهراً وهناك من يستمع للقراءة .
2 - إذا كان وسط جماعة يقراءون القرآن وكان هو المبتدي بالقراءة .
الثانية : الإخفاء ( أي قراءتها سراً ) وذلك في أربعة مواضع :
1 - عند القراءة السرية
2 - عند القراءة جهراً وليس هناك من يستمع لهذه القراءة .
3 - في الصلاة سواء كان إماما أو مأموما أو منفرداً .
4 - إذا كان يقراء وسط جماعة وليس هو المبتدئ بالقراءة .
ملاحظة : إذا قطعت القراءة لعطاس أو تنحنح أو لتوجيهات معلم فلا يعيد القارئ الاستعاذة ، أما إذا قطعت لكلام لا تعلق له بالقراءة ولو لرد السلام فلابد من استئناف الاستعاذة .

البسملة
البسملة هي قول ( بسم الله الرحمن الرحيم ) .
واجمع القراء على الآتيان بها عند ابتداء القراءة بأول أي سورة من القرآن الكريم باستثناء سورة ( براءة ) وعلة ترك البسملة في أول ( براءة ) أن البسملة تشتمل على اسم الله ومعاني الآمن والطمأنينة و( براءة ) ليس فيها آمان بل تهديد ووعيد وأمر بالقتل للكافرين ، أما في أجزاء السور فالقارئ مخير بين الآتيان بها أو تركها .



سنبدأ بالاحكام من الدرس القادم وسأضع اسئلة يعنى جهزوا حالكم.
أتمنى أن تعم الفائده .