3
سنكمل سورة عبس من الآيات (11_23)
الرجاء احضار المصحف وسماع الآيات بتدبر وبقلب خاشع
⚡️ محور الآيات: ( ١١-٢٣ )
تدور الآيات حول أن القرآن موعظة وتذكرة،
ونعم الله في نفس الإنسان.
بعد عتاب الله لنبيه على عبوسه في وجه عبد الله بن أم مكتوم
بسبب انشغاله مع رؤوساء قريش
سرى الله عنه بقوله تعالى (كلا)
أي لا تفعل مثل ذلك
وعرفه بأن الهداية لا تحتاج لجهود محاولات كثيرة،
وأن هذا التأديب الذي أوحى إليه به كان لإجلاء الفقراء وعدم الالتفات إلى أهل الدنيا وهذا القرآن مجرد تذكرة لتنبيه الغافلين،
فمن رغب فيها: اتعظ بها وحفظها وعمل بموجوبها
وهي مودعة في صحف شريفة القدر
وبعد بيان حال القرآن وأنه كتاب الذكرى والموعظه،
ذم الله الانسان ووبخه على كفران نعم ربه، وتكبره وتعاظمه عن قبول هداية الله له وأنه استحق أعظم أنواع العقاب لأجل ارتكابه أعظم أنواع القبائح.
⚡️ما دلت عليه الآيات :
1- القرآن الكريم كتاب تذكرة وموعظه وتبصرة للناس جميعا
فمن أراد اتعظ بالقرآن وانتفع به وعمل بما فيه وفي هذا دليل على حرية الاختيار (فمن شاء ذكره)
2- القرآن كتاب جليل عند الله فهو مثبت مودع في صحف مكرمة عند الله، رفيعة القدر عند الله مطهرة من كل دنس محموله بأيدي ملائكة جعلهم الله سفراء بينه وبين رسله وهم كرام على ربهم وكرام عن المعاصي مطيعون لله صادقون لله في أعمالهم
(في صحف مكرمة .مرفوعة مطهرة. بأيدي سفرة.كرام برره)
3- لعن الإنسان حيث كفر بالقرآن وما أظلمه حيث أنكر البعث والنشور
فالله جل جلاله قادر على إعادته كما قدر على بدء خلقه،
فإنه خلقه من ماء يسير مهين
ثم جعله يمر بأطوار بعد كونه نطفه إلى وقت إنشائه خلقا آخر سواء كان ذكر أو انثي
شقيا أو سعيدا
حسنا أو ذميما،
قصيرا أو طويلا
فكيف بعد كل هذا يتكبر ويتجبر عن أوامر الله؛
ثم يسر له سلوك طريق الخير والشر. ( قتل الإنسان ما أكفره. من أي شيء خلقه .من نطفة خلقه فقدره. ثم السبيل يسره)
4- ثم جعل له قبرا يواري فيه إكراما له ولم يجعله يلقي على وجه الأرض تأكله السباع والطير
وهذا دليل على أن الله سبحانه وتعالى أمر بدفن الأموات إكرام لهم.سواء كانوا مؤمنين أم كفارا .دون أن يطرحوا على وجه الأرض طمعا للسباع كسائر الحيوانات.
(ثم أماته فأقبره . ثم إذا شاء أنشره)
5- كل انسان إلا القليل مقصر في حق الله فلا يقضى أحد ما أمر الله به من الايمان والطاعة والتأمل في دلائل الله والتدبر في عجائب خلق الله (كلا لما يقض ما أمره).
شــهــد
•
شــهــد
•
💥الأعمال:
1- إذا زارتك أو جائتك صديقة قولي لها ما رأيك أن نقرأ صفحة من القرآن نذكر الله .
وإن شئت لا تجلس في مجلس دون أن تذكر الله
(فمن شاء ذكره)
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
(ما من قوم يذكرون الله إلا حفت بهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده)
رواه الترمذي
2- تذكر الموت
قال الدقاق:
من أكثر ذكر الموت أكرم بثلاثة
(تعجيل التوبة ، وقناعة القلب ، ونشاط العبادة)
ومن نسي الموت عوجل بثلاث
(تسويف التوبة ، وترك الرضى بالكفاف ، والتكاسل في العبادة)
وقال أبو الدرداء : من أكثر ذكر الموت قل فرحه ، وقل حسده.
3- تزود في الدنيا من الأعمال الصالحة فإنك لا تدري إذا جن الليل هل ستعيش إلى الفجر.
فكوني مخلصة واعمل الخير دائما لعلك تحظي بالمثوبة والأجر.
4- داومي على تقوى الله فإنها أمان من الأهوال في موقف الحشر.
5- اعلمي اختى بارك الله لك
أن تذكر الموت لا يعني كثرة الحزن مع الإقامة على التفريط،
إن تذكرك للموت يجب أن يقترن بخوفك من سوء الخاتمة.
والأعمال بالخواتيم
فياليت شعري كيف ستكون خاتمتنا؟؟!!
وبم يختم الله أعمارنا وأعمالنا.
يا من قطعت صلة الرحم؟!
وأخرت صلاة الفجر عن وقتها ؟!
يا من أنشأت أولادك على الفساد؟!
وجلبت لهم ما يسيء إلى القيم والاعتقادات؟!
يا من استحللت سماع الموسيقى والأغاني؟!
يا من مجالسك كلها من الغيبة والنميمة؟!
يا ترى!!!
هل ستوفقين للنطق بالشهادتين عند الموت أم يحال بينك وبينها كما فعل بغيرك؟؟؟!!
تذكر !!!
أن غاية أمنية الميت أن يمد له في أجله ليركع ركعتين يزيد فيها من حسناته ويتدارك ما فات من أيام عمره في غير طاعة
فأين نحن من هذا المقام.
يا غافلة عن العمل ***وغرك طول الأمل.
الموت يأتي بغتة***والقبر صندوق العمل.
وكل ما وضعت في الصندوق سيكون معك بعد موتك.
6- إذا فترت عن الطاعة تذكر الموت وإجتهد في الطاعة وبادر الى التوبه قبل أن يأتي الموت.
7- لا تنس قراءة سورة الملك قبل النوم فإنها منجية من عذاب القبر
فضائل سورة الملك:
1-(سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر ). صحيح
2-(إن سورة في القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك ). حسن لغيره
3-( إِنَّ سُورَةً فِي الْقُرْآنِ ثَلَاثُونَ آيَةً تَسْتَغْفِرُ لِصَاحِبِهَا حَتَّى يُغْفَرَ لَهُ: {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ}). حسن
4-(إن سورة من كتاب الله ما هي إلا ثلاثون آية شفعت لرجل فأخرجته من النار و أدخلته الجنة ). حسن
فمن سمِعَ بهذا الفضلِ العظيمِ ولم يهتمَّ لحفظِها وتلاوتِها على الوجهِ الصحيحِ الذي أُنزِلت عليهِ فإنهُ مُتهاوِنٌ بالخيرِ العظيم وذلك دليلٌ على:
ضَعفِ هِمَّتِهِ لآخرتِه فإنَّ من نجا في القبرِ من العذاب نجا فيما بعد ذلك.
أفتترك قراءة سورة الملك بعد اليوم؟؟؟!!!
1- صحيح الجامع برقم 3643.
2- صحيح الترغيب برقم 1474.
3- صحيح ابن حبان، ت: شعيب الأرنؤوط.
4- صحيح الجامع برقم 2092.
أسأل الله رب العرش العظيم أن ينجينا من عذاب القبر.
قولوا آمييين
1- إذا زارتك أو جائتك صديقة قولي لها ما رأيك أن نقرأ صفحة من القرآن نذكر الله .
وإن شئت لا تجلس في مجلس دون أن تذكر الله
(فمن شاء ذكره)
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
(ما من قوم يذكرون الله إلا حفت بهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده)
رواه الترمذي
2- تذكر الموت
قال الدقاق:
من أكثر ذكر الموت أكرم بثلاثة
(تعجيل التوبة ، وقناعة القلب ، ونشاط العبادة)
ومن نسي الموت عوجل بثلاث
(تسويف التوبة ، وترك الرضى بالكفاف ، والتكاسل في العبادة)
وقال أبو الدرداء : من أكثر ذكر الموت قل فرحه ، وقل حسده.
3- تزود في الدنيا من الأعمال الصالحة فإنك لا تدري إذا جن الليل هل ستعيش إلى الفجر.
فكوني مخلصة واعمل الخير دائما لعلك تحظي بالمثوبة والأجر.
4- داومي على تقوى الله فإنها أمان من الأهوال في موقف الحشر.
5- اعلمي اختى بارك الله لك
أن تذكر الموت لا يعني كثرة الحزن مع الإقامة على التفريط،
إن تذكرك للموت يجب أن يقترن بخوفك من سوء الخاتمة.
والأعمال بالخواتيم
فياليت شعري كيف ستكون خاتمتنا؟؟!!
وبم يختم الله أعمارنا وأعمالنا.
يا من قطعت صلة الرحم؟!
وأخرت صلاة الفجر عن وقتها ؟!
يا من أنشأت أولادك على الفساد؟!
وجلبت لهم ما يسيء إلى القيم والاعتقادات؟!
يا من استحللت سماع الموسيقى والأغاني؟!
يا من مجالسك كلها من الغيبة والنميمة؟!
يا ترى!!!
هل ستوفقين للنطق بالشهادتين عند الموت أم يحال بينك وبينها كما فعل بغيرك؟؟؟!!
تذكر !!!
أن غاية أمنية الميت أن يمد له في أجله ليركع ركعتين يزيد فيها من حسناته ويتدارك ما فات من أيام عمره في غير طاعة
فأين نحن من هذا المقام.
يا غافلة عن العمل ***وغرك طول الأمل.
الموت يأتي بغتة***والقبر صندوق العمل.
وكل ما وضعت في الصندوق سيكون معك بعد موتك.
6- إذا فترت عن الطاعة تذكر الموت وإجتهد في الطاعة وبادر الى التوبه قبل أن يأتي الموت.
7- لا تنس قراءة سورة الملك قبل النوم فإنها منجية من عذاب القبر
فضائل سورة الملك:
1-(سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر ). صحيح
2-(إن سورة في القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك ). حسن لغيره
3-( إِنَّ سُورَةً فِي الْقُرْآنِ ثَلَاثُونَ آيَةً تَسْتَغْفِرُ لِصَاحِبِهَا حَتَّى يُغْفَرَ لَهُ: {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ}). حسن
4-(إن سورة من كتاب الله ما هي إلا ثلاثون آية شفعت لرجل فأخرجته من النار و أدخلته الجنة ). حسن
فمن سمِعَ بهذا الفضلِ العظيمِ ولم يهتمَّ لحفظِها وتلاوتِها على الوجهِ الصحيحِ الذي أُنزِلت عليهِ فإنهُ مُتهاوِنٌ بالخيرِ العظيم وذلك دليلٌ على:
ضَعفِ هِمَّتِهِ لآخرتِه فإنَّ من نجا في القبرِ من العذاب نجا فيما بعد ذلك.
أفتترك قراءة سورة الملك بعد اليوم؟؟؟!!!
1- صحيح الجامع برقم 3643.
2- صحيح الترغيب برقم 1474.
3- صحيح ابن حبان، ت: شعيب الأرنؤوط.
4- صحيح الجامع برقم 2092.
أسأل الله رب العرش العظيم أن ينجينا من عذاب القبر.
قولوا آمييين
شــهــد
•
الله يسلمك يالجيل النور نورك حبيبتي فديتك ❤️😘
مشكورة كتتتتير ع التثبيت 😍
^
لي عودة إن شاء الله لتكملة الموضوع
مشكورة كتتتتير ع التثبيت 😍
^
لي عودة إن شاء الله لتكملة الموضوع
الصفحة الأخيرة
فلماذا عبر القرآن في وصف عبد لله ابن أم مكتوم
بالأعمى ؟!
كان بالإمكان أن يأتي قائل ويقول لماذا لم يقل الله مثلاً عبس وتولى أن جاءه صاحبه أن جاءه عبد الله ابن أم مكتوم أن جاءه السائل لماذا قال الله الأعمى مع أن الكفيف يتضجر إذا نادينها بالأعمى.
فلا بد أن يكون هناك عله خفية هذه مهمة العلماء والعلة الخفية هنا أن لله أراد أن يمدح عبد لله ابن أم مكتوم بهذا الوصف كيف يكون هذا مدح له ؟؟
يكون إذا عرف القارئ أن هذا الذي اقتحم على النبي صلى لله عليه وسلم وهو يحاور صناديد قريش كان كفيف البصر وجد له عذراً فعبد الله ابن أم مكتوم الذي جعله يدخل بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين صناديد قريش وهو يدعوهم للإيمان.
كونه لم يرى النبي صلى الله عليه وسلم وهو منشغل بأولئك القوم فكان كونه كفيف البصر عذراً له بأن يقتحم على النبي صلى الله عليه وسلم ويطلب منه وأخذ يلح ويطلب في السؤال فلهذا عبر الله جل وعلا بقوله (عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَن جَاءهُ الْأَعْمَى (2)
لأن الله قرر في كتابه أنه ليس على الأعمى حرج فيرتفع الحرج عن الأعمى فتكون كلمة الأعمى هنا منقبة في ذكرها لعبد لله ابن مكتوم رضي لله عنه.
المغامسي
🔺🔺🔺
أفلا يتدبرون
(عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى (2) وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى (3) أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى (4) أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (5) فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى (6) وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى (7) وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى (8) وَهُوَ يَخْشَى (9) فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى (10)
ضبط المصالح والمفاسد بالضوابط الشرعية،،،
وتقدير المصلحة والمفسدة بالمعايير الدينية.
ويتفرع عن ذلك أن من الناس من يتوسع بما يسمى (مصلحة الدعوة) فربما يتقحم بعض المحظورات باسم مصلحة الدعوة.
وهذا ليس إليه، فإن الدعوة ليست ملكاً لأحد، لأن الدعوة لله عز وجل، فلابد أن يدعو العبد إلى ربه، وفق مراده، ووفق شرعه،، وألا يقدم، ولا يؤخر، ولا يصطفي، ولا ينحي، بناءً على محض رأيه، وتقديره، بل لابد أن يستنير بنور الله .
د. أحمد بن عبد الرحمن القاضي
🔺🔺🔺
أفلا يتدبرون
(عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى)
بشرية الرسول صلى الله عليه وسلم، وإمكان صدور الخطأ منه.
فهو بشر يلحقه ما يلحق البشر في الأمور البدنية، والعملية (قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ) إلا أنه لا يقر على الخطأ،،،
وهذا هو معنى (العصمة)الحقيقي.
بينما آحاد الناس يخطئون، وقد يشعرون، وقد لا يشعرون،،،
أما النبي صلى الله عليه وسلم، فإن من عصمة الله له أنه إذا أخطأ، بين له خطئه .
وهذا يرد به على الذين يغالون في وصف النبي صلى الله عليه وسلم، بغير ما وصفه الله تعالى به،،،
فقد قال تعالى لنبيه :
(وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ )
فأثبت له ذنباً، كم أثبت للمؤمنين وللمؤمنات، وأمره أن يستغفر لنفسه، ولهم. وقد استجاب لأمر ربه، فكان يستغفر الله في المجلس مائة مرة,
وقال عن نفسه : ( فإني استغفر الله سبعين مرة)
د. أحمد بن عبد الرحمن القاضي
🔺🔺🔺
أفلا يتدبرون
تطييب النفوس ،، للشيخ المنجد حفظه الله
جاءت هذه الشريعة بما يطيب النفوس. وهذا أدب إسلامي رفيع
على سبيل المثال
عاتب الله نبيه -صلى الله عليه وسلم- لأنه أعرض عن الأعمى، وقد جاءه يستفيد، يسأل، يا رسول الله: علمني مما علمك الله، وكان النبي –عليه الصلاة والسلام- منشغلاً بدعوة بعض صناديد قريش، فأعرض عنه،
فأنزل الله: (عَبَسَ وَتَوَلَّى*أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى*وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى*أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى )سورة عبس:1 – 4
قال القرطبي في التفسير:"فعاتبه الله على ذلك؛ لكي لا تنكسر قلوب أهل الإيمان
تشتد الحاجة إلى المواساة؛ لأن أصحاب القلوب المنكسرة كثيرون، نظراً لشدة الظلم الاجتماعي في هذا الزمان، هذه معلقة لا هي زوجة ولا هي مطلقة، هذه أرملة، ذاك مسكين، هذا يتيم، والآخر عليه ديون وغم وهم، وهذا لا يجد جامعة، وهذا لا يجد وظيفة، وهذا لا يجد زوجة، أو لا يجد زواجاً، المواساة تطييب الخاطر بكلمة: ذكر، دعاء، موعظة، مال، مساعدة، جاه، قضاء حاجة، الكلمة الطيبة صدقة
وتطييب الخواطر له أثر كبير على النفوس، يمسح المعاناة، ويُصَبّر، ويقوي القلب في مواجهة الشدائد، ويمنع من الانهيارات النفسية
انتهى..
فلنسعى جاهدين في تطييب الخواطر محتسبين اﻷجر من المولى فما أعظمه من باب..