ياهلا بالبشارية
هلا هلا هلا هلااااااااااااااااااااااااااااااااا
اقسم بالله دمععععععععععععععععععععععععععععععععععت عيني يوم شفت اسمك

اقول تعالي

الحين باكتب تعهد وقعي وابصمي عليه والحمد لله البنات معي شاهدين

ها بشر ي وش سويتي

حنين طفلة

يا قلبي انتي حصني نفسك بالأذكااااااااااااااااااار

ويارب الليلة بالعرس
وبكرة تنخطبين
ويوم الخميس الملكة
ويوم الجمعة نجيك نقوولك لووووووووووووووووولووووووووووووووووووووولووووووووووووووووووي
خلاص حددت هههههههه
يا قلبي فرفشي توك صغيرة لا تشيلي هم شي

اقول
والله والله والله نفسي احضنك وابكي ما تتصوري كيف كلنا شايلين همك << ترى أنا ام دميعة تحملوني
فرحت برجعتك قلت يارب بس لو رد نطمن الله يطمن قلبك بالعافية

بشووووووووووووووووووره <<< دلعك


وينك ؟ طمنينا عليك ؟ وش صار وياك ؟

بسم الله الرحمن الرحيم



1- الرحمن: هو الذي رحم كافة خلقه بأن رحمهم وأوسع عليهم في رزقهم ...
2- الرحيم: خاص في رحمته لعباده المؤمنين بان هداهم للإيمان وهو يثيبهم في الآخرة الثواب الدائم الذي لا ينقطع
3- الجبار: أصل جبر في الكلام إنما وضع للنماء والعلو ويقال جبر الله العظم إذا نماه
4- المتكبر: هو متفعل من الكبر واصل تفعل في الكلام موضوع لمن تعاطى الشئ وليس هو من أهله ... ولا مستحق لصفة الكبر والتكبر إلا الله كما روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم حاكيا عن ربه انه قال سبحانه : الكبرياء ردائي فمن نازعني ردائي قصمته.
5- الخالق : أصل الخلق في الكلام التقدير يقال خلقت الشئ خلقا إذا قدرته فالخلق في اسم الله تعالى هو ابتداء تقدير النشء فالله تعالى خالقها ومنشئها ومتممها ومدبرها تبارك الله أحسن الخالقين ...
6- البارئ : يقال برئ الله الخلق فهو يبرؤهم برءا إذا فطرهم والبرء خلق على صفة فكل مبروء مخلوق وليس كل مخلوق مبروءا وذلك لان البرء من تبرئة الشئ من الشئ من قولهم برئت من المرض وبرئت من الدين فبعض الخلق إذا فصل من بعض سمي فاصله بارءا وفي الإيمان لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة . وقال أبو علي هو المعنى الذي به انفصلت الصور بعضها من بعض فصورة زيد مفارقة لصورة عمر وصورة حمار مفارقة لصورة فرس فتبارك الله خالقا وبارئا ...