dodibird22 :

فيما جاء في فضل الدعاء قال رسول الله (صلى الله عيه وسلم) ما من شيء أكرم على الله تعالى من الدعاء عن حنان بن سدير عن أبيه قال قلت للباقر أي العبادة أفضل فقال ما من شيء أحب إلى الله عز و جل من أن يسأل و يطلب مما عنده و ما أحد أبغض إلى الله عز و جل ممن يستكبر عن عبادته و لا يسأل مما عندهو قال (عليه الصلاة والسلام) أعجز الناس من عجز عن الدعاء و أبخل الناس من بخل بالسلام و قال (صلى الله عليه وسلم) ما من مسلم دعا الله تعالى بدعوة ليس فيها قطيعة رحم و لا استجلاب إثم إلا أعطاه الله تعالى بها إحدى خصال ثلاث إما أن يعجل له الدعوة و إما أن يدخرها له في الآخرة و إما أن يرفع عنه مثلها من السوء و قال أمير المؤمنين لا تستحقروا دعوة أحد فإنه قد يستجاب اليهودي فيكم و لا يستجاب له في نفسه و قال أمير المؤمنين أحب الأعمال إلى الله عز و جل في الأرض الدعاء و أفضل العبادة العفاف عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله قال الدعاء يرد القضاء بعد ما أبرم إبراما فأكثروا من الدعاء فإنه مفتاح كل رحمة و نجاح كل حاجة و لا ينال ما عند الله إلا بالدعاء و ليس باب يكثر قرعه إلا يوشك أن يفتح لصاحبه عبد الله بن ميمون القداح عنه قال الدعاء كهف الإجابة كما أن السحاب كهف المطر و عنه قال ما أبرز عبد يده إلى الله العزيز الجبار عز و جل إلا استحيا الله عز اسمه أن يردها صفرا حتى يجعل فيها من فضل رحمته ما يشاء فإذا دعا أحدكم فلا يرد يده حتى يمسح على رأسه و وجهه عن هشام بن سالم قال قال أبو عبد الله هل تعرفون طول البلاء من قصره قيل لا قال إذا ألهم أحدكم الدعاء عند البلاء فاعلموا أن البلاء قصير و قال إن الدعاء في الرخاء لينجز الحوائج في البلاء عن أبي عبد الله و أبي جعفر قالا و الله ما يلح عبد على الله إلا استجاب له قال النبي (صلى الله عليه وسلم) البلاء يتعلق بين السماء و الأرض مثل القنديل فإذا سأل العبد ربه العافية صرف الله عنه البلاء و قال سلوا الله عز و جل ما بدا لكم من حوائجكم حتى شسع النعل فإنه إن لم ييسره لم يتيسر و قال ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها حتى يسأله شسع نعله إذا انقطع عن أبي عبد الله قال إن الله تعالى يعلم ما يريد العبد إذا دعا و لكن يحب أن يبث إليه الحوائج عنه قال إن الله عز و جل لا يستجيب دعاء يظهر من قلب ساه فإذا دعوت فأقبل بقلبك ثم استيقن بالإجابة و عنه قال إن الله عز و جل كره إلحاح الناس بعضهم على بعض في المسألة و أحب ذلك لنفسه إن الله عز و جل يحب أن يسأل و يطلب ما عنده. لا يلح عبد مؤمن على الله تعالى في حاجة إلا قضاها له و قال النبي (صلى الله عليه وسلم) رحم الله عبدا طلب من الله عز و جل حاجته و ألح في الدعاء استجيب له أم لم يستجب و تلا هذه الآية وَ أَدْعُوا رَبِّي عَسى أَلّا أَكُونَ بِدُعاءِ رَبِّي شَقِيًّا و قال أمير المؤمنين ما من أحد ابتلي و إن عظمت بلواه بأحق بالدعاء من المعافي الذي يأمن البلاء في الأوقات المرجوة لإجابة الدعاء زيد الشحام قال قال أبو عبد الله اطلبوا الدعاء في أربع ساعات عند هبوب الرياح و زوال الأفياء و نزول القطر و أول قطرة من دم القتيل المؤمن الشهيد فإن أبواب السماء تفتح عند هذه الأشياء عنه قال يستجاب الدعاء في أربع في الوتر و بعد الفجر و بعد الظهر و بعد المغرب عن أمير المؤمنين قال اغتنموا الدعاء عند أربع عند قراءة القرآن و عند الأذان و عند نزول الغيث و عند التقاء الصفين للشهادة عن أبي جعفر قال كان أبي إذا كانت له إلى الله عز و جل حاجة طلبها هذه الساعة يعني زوال الشمس عن أبي عبد الله قال إذا رق أحدكم فليدع فإن القلب لا يرق حتى يخلص عن معاوية بن عمار عنه قال كان أبي إذا طلب الحاجة طلبها عند زوال الشمس فإذا أراد ذلك قدم شيئا فتصدق به و شم شيئا من الطيب و راح إلى المسجد فدعا في حاجته بما شاء الله عز و جل و عنه قال إذا اقشعر جلدك و دمعت عيناك فدونك دونك فقد نجح قصدك أبو الصباح عن أبي جعفر الباقر قال إن الله عز و جل يحب من عباده المؤمنين كل عبد دعاء فعليكم بالدعاء في السحر إلى طلوع الشمس فإنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء و تقسم فيها الأرزاق و تقضى فيها الحوائج العظام عن عمر بن أذينة قال سمعت أبا عبد الله يقول إن في الليل ساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي و يدعو الله عز و جل فيها إلا استجاب الله تعالى له في كل ليلة قلت أصلحك الله و أي ساعة هي من الليل قال إذا مضى نصف الليل و هي السدس الأول من أول النصف درست بن أبي منصور عن أبي خالد قال قال أبو عبد الله ما من رهط أربعين رجلا اجتمعوا فدعوا الله عز و جل في أمر إلا استجاب الله لهم فإن لم يكونوا أربعين فأربعة يدعون الله عشر مرات إلا استجاب الله سبحانه لهم فإن لم يكونوا أربعة فواحد يدعو الله أربعين مرة فيستجيب الله العزيز الجبار له فيمن يستجاب دعاؤه عن أبي عبد الله قال ثلاثة دعوتهم مستجابة الحاج فانظروا بما تخلفونه و الغازي في سبيل الله فانظروا كيف تخلفونه و المريض فلا تعرضوه و لا تضجروه و عنه قال كان أبي يقول خمس دعوات لا يحجبن عن الرب تبارك و تعالى دعوة الإمام المقسط و دعوة المظلوم يقول الله عز و جل و عزتي و جلالي لأنتصفن لك و لو بعد حين و دعوة الولد الصالح لوالديه و دعوة الوالد الصالح لولده و دعوة المؤمن لأخيه بظهر الغيب فيقول و لك مثله من الفردوس قال النبي (صلى الله عليه وسلم) ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة الوالد و دعوة المظلوم و دعوة المسافر و قال (صلى الله عليه وسلم) أطب كسبك تستجب دعوتك فإن الرجل يرفع اللقمة إلى فيه فما تستجاب له دعوة أربعين يوما عن الفضيل بن يسار عن أبي جعفر قال أوشك دعوة و أسرع إجابة دعوة المؤمن لأخيه المؤمن بظهر الغيب عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله قال دعاء الرجل لأخيه بظهر الغيب يدر الرزق و يدفع المكروه عن يحيى بن معاذ عن أبي جعفر قال لرجل ادع بهذا الدعاء و أنا ضامن لك حاجتك على الله اللهم أنت ولي نعمتي و أنت القادر على طلبتي و تعلم حاجتي فأسألك بحق محمد و آل محمد لما قضيتها لي عن الصادق الدعاء لأخيك بظهر الغيب يسوق للداعي الرزق و يصرف عنه البلاء و يقول الملك لك مثل ذلك و عنه قال اتقوا دعوة المظلوم فإن دعوة المظلوم تصعد إلى السماء و عنه) قال من قدم أربعين من المؤمنين ثم دعا استجيب له و عنه قال من دعا لأخيه بظهر الغيب وكل الله عز و جل به ملكا يقول و لك مثله و قال رجل من أصحاب أبي عبد الله قلت لأبي عبد الله إني لأجد في كتاب الله آيتين أطلبهما فلا أجدهما فقال و ما هما قلت ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ فندعوه فما نرى إجابة قال أ فترى الله أخلف وعده قلت لا قال فمم قلت لا أدري قال لكني أخبرك عن ذلك من أطاع الله فيما أمر به ثم دعاه من جهة الدعاء أجابه قلت و ما جهة الدعاء قال تبدأ فتحمد الله و تمجده بذكر نعمه عليك فتشكره ثم تصلي على النبي (صلى الله عليه وسلم) ثم تذكر ذنوبك فتقر بها ثم تستغفر منها فهذه جهة الدعاء ثم قال و ما الآية الأخرى قلت قوله تعالى وَ ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْء فَهُوَ يُخْلِفُهُ فأراني أنفق و ما أرى خلفا قال أ فترى الله أخلف وعده قلت لا قال فمم قلت لا أدري قال لو أن أحدكم اكتسب المال من حله و أنفقه في حقه لم ينفق درهما إلا أخلف الله عليه عن سلمان الفارسي رضي الله عنه عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال إن الله ليستحيي من العبد أن يرفع إليه يديه فيردهما خائبتين

فيما جاء في فضل الدعاء قال رسول الله (صلى الله عيه وسلم) ما من شيء أكرم على الله تعالى من...

dodibird22 :

بسم الله الرحمن الرحيم 1- الرحمن: هو الذي رحم كافة خلقه بأن رحمهم وأوسع عليهم في رزقهم ... 2- الرحيم: خاص في رحمته لعباده المؤمنين بان هداهم للإيمان وهو يثيبهم في الآخرة الثواب الدائم الذي لا ينقطع 3- الجبار: أصل جبر في الكلام إنما وضع للنماء والعلو ويقال جبر الله العظم إذا نماه 4- المتكبر: هو متفعل من الكبر واصل تفعل في الكلام موضوع لمن تعاطى الشئ وليس هو من أهله ... ولا مستحق لصفة الكبر والتكبر إلا الله كما روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم حاكيا عن ربه انه قال سبحانه : الكبرياء ردائي فمن نازعني ردائي قصمته. 5- الخالق : أصل الخلق في الكلام التقدير يقال خلقت الشئ خلقا إذا قدرته فالخلق في اسم الله تعالى هو ابتداء تقدير النشء فالله تعالى خالقها ومنشئها ومتممها ومدبرها تبارك الله أحسن الخالقين ... 6- البارئ : يقال برئ الله الخلق فهو يبرؤهم برءا إذا فطرهم والبرء خلق على صفة فكل مبروء مخلوق وليس كل مخلوق مبروءا وذلك لان البرء من تبرئة الشئ من الشئ من قولهم برئت من المرض وبرئت من الدين فبعض الخلق إذا فصل من بعض سمي فاصله بارءا وفي الإيمان لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة . وقال أبو علي هو المعنى الذي به انفصلت الصور بعضها من بعض فصورة زيد مفارقة لصورة عمر وصورة حمار مفارقة لصورة فرس فتبارك الله خالقا وبارئا ...

بسم الله الرحمن الرحيم 1- الرحمن: هو الذي رحم كافة خلقه بأن رحمهم وأوسع عليهم في رزقهم...