أختي الموناليزا لا أعتقد ان الاخت سالي قصدت ما فهمت و لا نحن أيضا ولكن نحن فقط نتبنى آراء مختلفه و النهايه نصل الى حقيقه واحده وهي ان للعلماء أوزانهم وما نحن الا اقزام أمامهم نحاول ان نرتقي ونتشبه بهم و علينا ان نضع في الاعتبار دوما أنهم ما هم الا بشر مثلنا يخطؤن مثلما نخطيء ولهم هفوات وزلات والبشر غير كامليين.. أما بالنسبه لقولك : ( افلم تقرؤا في كتاب الله قول الله تعالى
( والى عاد اخاهم هودا ) ( والى ثمود اخاهم صالح ) ( والى مدين اخاهم شعيبا) وقوم هود وصالح وشعيب ( كفار ) ولكن الله سبحانه وصفهم اخوه) فيا أختي أرجو منك أن تراجعي تفسير الآيات فالمقصود بأخاهم هو انما ان هؤلاء الانبياء كانوا من نفس القبائل والاقوام التي بعثوا اليهم..وليس المقصود بأنهم أخوه حيث انه لا يمكن أن يكون المؤمنون الصادقون إخوه للكافرين المكذبين...

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلم على رسول الله وبعد :
فإن مما ابتليت به الأمة في هذه الأزمان ظهور أقوام لبسوا رداء العلم مسخوا الشريعة باسم التجديد ، ويسروا أسباب الفساد باسم فقه التيسير ، وفتحوا أبواب الرذيلة باسم الاجتهاد ، وهونوا من السنن باسم فقه الأولويات ، ووالوا الكفار باسم تحسين صورة الإسلام ، وعلى رأس هؤلاء مفتي الفضائيات ( يوسف القرضاوي ) حيث عمل على نشر هذا الفكر عبر الفضائيات وشبكة الإنترنت والمؤتمرات والدروس والكتب والمحاضرات وغيرها ، وهذه الأوراق فيها خلاصة لبعض فكر هذا الرجل الذي يروج لــه ، أظهرتها نصحا للأمة وبراءة للذمة وتحذيرا من هذا الرجل وأضرابه ، ولم أطل بالرد عليه هنا لأن ما ذكرته هنا يستنكره عوام المسلمين ، ومن أراد تفصيل هذه المقولات والرد عليها فهي في كتاب ، ومن أراد تفصيل هذه المقولات والرد عليها فهي في كتاب ( الإعلام بنقد كتاب الحلال والحرام ) للشيخ صالح آل فوزان وكتاب ( الرد على القرضاوي ) وغيرها .

أولا: موقفه من الكفار:

لقد ميع القرضاوي وأمات عقيدة الولاء والبراء من الكفار ، وإليك بعض أقواله :
1- قال عن النصارى : ( فكل القضايا بيننا مشتركه فنحن أبناء وطن واحد ، مصيرنا واحد أمتنا واحدة ، أنا أقول عنهم إخواننا المسيحيين ، البعض ينكر علي هذا كيف أقول إخواننا المسيحيين {إنما المؤمنون أخوة} نعم نحن مؤمنون وهم مؤمنون بوجه آخر )
2- وقال في نفس البرنامج عن الأقباط إنهم قدموا الآف ( الشهداء ) لا ختلاف المذهب
3- وقال ( إن مودة المسلم لغير المسلم لا حرج فيها )

4- وقال إن العداوة بيننا وبين اليهود من أجل الأرض فقط لا من أجل الدين وقرر أن قوله تعالى : { لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا } أن هذا بالنسبة للوضع الذي كان أيام الرسول  وليس الآن ، مع العلم بأنه يستدل بآخر الآية على قرب النصارى الآن من المسلمين!! ، ويقول ( إذا عز المسلمون عز إخوانهم المسيحيون من غير شك وإذا ذل المسلمون ذل المسيحيون )

5- وقرر في مواضع أن الإسلام – بزعمه- يحترم أديانهم المحرفة ، وقرر أنهم كلمسلمين لهم ما لهم وعليهم ما عليهم ، وأن الأرضيات مشتركة بين المسلمين وبين النصارى ، وأن الإسلام ركز على نقاط الاشتراك بيننا وبينهم لا على نقاط الاختلاف ، وأنه لا بد أن يقف المسلمون والنصارى جميعا في صف واحد على هذه الأرضيات المشتركة بينهم ضد الإلحاد والظلم والاستبداد ، ويذكر أن الجهاد إنما هو للدافاع عن كل الأديان لا عن الإسلام فقط ، وجوز تهنيئتهم بأعيادهم ، وتوليتهم للمناصب والوزارات
6- كما قرر أن الجزية إنما تؤخذ من أهل الذمة مقابل تركهم الدفاع عن الوطن وأما الآن فتسقط عنهم لأن التجنيد إجباري يستوي فيه المسلم والكافر ،



ثانيا: موقفه مع المبتدعة:-

تجد القرضاوي إذا تكلم ضد بدعة فإنه يتكلم ضد خصم لا وجود له ، فهو يتكلم على المعتزلة والخوارج الأوائل ، ولكنه في المقابل يثني على وارثيهم اليوم ، أما الرافضة الذين ورثوا عقيدة المعتزلة وأضافوا إليها من الموبيقات والعظائم ما يكفي عشر معشاره لإلحاقهم بأبي جهل فتجده مدافعا عنهم ومؤاخيا لهم بل ويعتبر إثارة الخلاف معهم خيانة للأمة ، ويعتبر لعنهم للصحابة وتحريفهم القرآن وقولهم بعصمة الأئمة وحجهم للمشاهد وغيرها ( خلافات على هامش العقيدة )!! ، وكذلك يقول في وارثي الخوارج اليوم وهم الإباضية ، وأما الأشاعرة والماتريدية فهم من أهل السنة عنده ولا مجال للنقاش في ذلك


ثالثا: موقفه من السنة:-
يسير القرضاوي مع تيار العقلانيين في عرض السنة على عقولهم الكاسدة وأفهامهم الفاسدة ، ومن ثم رد بعضها وتأول البعض الآخر مما لا يليق مع هواه وإليك أمثلة من أقواله في السنة :-
1- ثبت في صحيح مسلم مرفوعا حديث ( إن أبي وأبيك في النار ) وأجمع العلماء على ذلك 0
قال القرضاوي : قلت ما ذنب عبدالله بن عبدالمطلب حتى يكون في النار وهو من أهل الفترة والصحيح أنهم ناجون ؟ !!!
2- وثبت في الصحيحين مرفوعا حديث ( يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح )0

قال القرضاوي : من المعلوم المتيقن الذي اتفق عليه العقل والنقل أن الموت ليس كبشا ولا ثورا ولا حيوانا من الحيوانات 0
3- وثبت في الصحيح مرفوعا حديث ( لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ) 0
قال القرضاوي : هذا مقيد بزمن الرسول  الذي كان الحكم فيه للرجال استبدادياً أما الآن فلا 0
4- ثبت في الصحيح حديث ( ما رأيت من ناقصات عقل ودين أسلب للب الرجل الحازم من إحداكن )0
قال القرضاوي : إن ذلك كان من الرسول  على وجه المزاح
5- وثبت في الصحيح حديث ( لا يقتل مسلم بكافر )0
قال القرضاوي : - بعد أن قرر أن المسلم يقتل بالكافر خلافا للحديث - : إن هذا الرأى هو الذي لا يليق بزماننا غيره.. ونحن بترجيح هذا الرأى نبطل الأعذار ونعلي راية الشريعة الغراء 0 وله غير ذلك كثير 0


رابعا: موقفه من المرأة :-
عمل القرضاوي على هتك ستر النساء المحجبات بكل ما يستطيع ، فأعلن مرارا أن فصل النساء عن الرجال في المحاضرات بدعة ، وأنه من التقاليد التي ليست من الإسلام ، وأنه لا بد من كسر الحاجز بين النساء والرجال ، وقال بالنص( للأسف أنا من السبعينات وأنا أذهب لأمريكا لحضور مؤتمرات إسلامية ، ولكن تلقى المحاضرات في هذه المؤتمرات للنساء في جهة وللرجال في جهة أخرى ، فالتشدد غلب المجموعات هناك وفرضوا التاقاليد على المجتمع الغربي نفسه ، حيث أخذوا الأقوال المتشددة وتركوا الأقوال الراجحة ، وأصبح الرجال لهم مكان للقاء منفصل عن مكان النساء ) ، وقال أيضا في نفس البرنامج ( مع أن مثل هذه المؤتمرات تعتبر قرصة لرؤية شاب فتاة فيعجب بها ، ويسأل عنها ويفتح الله قلبيهما ويكون من وراء ذلك تكوين أسرة مسلمة ) ، وقال في نفس البرنامج لما قدمه رجل في محاضرة خاصة بالنساء ( قلت للمقدم ما مكانك أنت هنا ؟ المفروض أن تكون مكانك إحدى الأخوات فالموضوع يخصهن فتقوم على تقديمي وإلقاء الكلمة وتلقي الأسئلة ، بهذا ندربهن على القيادة ، لكن هناك تحكم دائم من الرجل في المرأة حتى في أمورهن ) ،وقرر أنه لا بد للنساء المحجبات من الظهور في التلفاز والقنوات الفضائية ، ولا بد للمرأة من الاشتراك في التمثيل والمسرح ، بل قد ذكر أن له ابنتين درستا في جامعات إنجلترا ( وهو إنما يدعو للاختلاط المحتشم !!!! ) إلى أن حصلتا على الدكتوراة إحداهما في الفيزياء النووية والثانية في الكيمياء الحيوية !!! 0


خامسا : القرضاوي والملاهي :-

يعتبر القرضاوي من أشهر الدعاة ( الشرعيين !!! ) إلى الغناء والملاهي ويقرر هذا الأمر من عدة نواحي :
1- فيقرر في كثير من كتبه أن الغناء حلال ، ,ان السينماء حلال طيب 0
2- ويذكر أنه ينكر على الفنانين الذين يعتزلون الفن !! 0
- ويبارك الذين يلبسون الصلبان ويظهرونها من أجل تمثيل الحملات الصليبية مختتما إجازة هذا العمل لهم بقوله ( فسيروا على بركة الله والله معكم ولن يتركم أعمالكم ) 0
4- ويذكر أنه يتابع أغاني ( فايزه أحمد ) و ( شادية ) و ( أم كلثوم ) و ( فيروز ) وغيرهن 0
5- يذكر عن نفسه أنه يتابع الأفلام والمسلسلات والمسرحيات ، كفيلم ( الإرهاب والكباب ) لعادل إمام – وفيه استهزاء بالمتدينين – وفلم ( ليالي الحلمية ) وفلم ( رأفت الهجان ) وأفلام غوار ونور الشريف ومعالي زايد وغيرها 0
6- ويفتي بجواز النظر للنساء اللاتي يظهرن في الشاشة 0


سادسا : شذوذاته الفقهية :-

كما أنه شذ في كثير من آرائه الفقهية ضاربا عرض الحائط بالنصوص وأقوال العلماء وإليك بعضا من شذوذاته :
1- يقرر أن الرجم تعزير لولي الأمر إلغاؤه إن رأى المصلحة في ذلك 0
2- وأن الردة نوعان ردة مغلظة وهي المصاحبة للعنف ضد المجتمع فهذا يقتل ، وردة مخففة وهي ما عدا ذلك فيترك صاحبها 0
- أن للمرأة أن تتولى منصب الولاية العامة 0
4- أن المرأة إذا كانت تشترك في البيع والشراء والمعاملات فشهادتها كشهادة الرجل 0
5- أنه يجوز حلق اللحي 0
6- يقول إنه يجوز الربا اليسير 1% او 2% بحجة أنه خدمات إدارية 0
بالإضافة إلى إباحته للغناء والملاهي والتلفاز والقنوات والمسلسلات وإسبال الثياب والسفور والتصوير والتمثيل وبيع الخمر والخنزير للكفار ونقل أعضاء الخنزير للمسلم ومصافحة النساء والتزيي بزي الكفار وأكل المصعوقة من اللحوم وسفر المرأة وابتعاثها للدراسة بلا محرم وغير ذلك ، وقد صدق فيه من قال إن القرضاوي بفتاواه ومسخه للشريعة إنما يصيح بجميع المنتسبين إلى الإسلام قائلا لهم بلسان حاله ( اعملوا ما شئتم فقد وجبت لكم الجنة !!! ) 0نسأل الله تعالى أن يثبتنا على الإسلام والسنة ، وأن يعيذنا من هذه الأقوال وأصحابها ، وأن يجعلنا من المتمسكين بهدي النبي  وأصحابه إلى يوم الدين0
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 0


سابعاً: جعله المخلوق أعلى من الخالق .... وتمنيه أن تكون بلاده مثل إسرائيل !!! ؟؟
يقول القرضاوي : أيها الأخوة قبل أن أقوم من مقامي هذا أحب أن أقول كلمة عن نتائج الإنتخابات الإسرائيلية العرب كانوا معلقين كل آمالهم على نجاح بيريل وقد سقط بيريل وهذا مما نحمده في إسرائيل نتمنى أن تكون بلادنا مثل هذه البلاد من أجل مجموعة قليلة يسقط واحد والشعب هو الذي يحكم ليس هناك التسعات الأربع أو التسعات الخمس التي نعرفها في بلادنا تسعة وتسعين وتسعة وتسعين من مية ماهذا؟ ((( لو أن الله عرض نفسه على الناس ما أخذ هذه النسبة ولكنها الكذب والغش والخداع نحيِّ إسرائيل على ما فعلت )))).
رد بن عثيمين على هذه المقولة :
يقول : رجل كان يتكلم عن الإنتخابات في أحد الدول وذكر أن رجلاً حصل على نسبة 99% ثم قال معلقاً لو أن الله عرض نفسه على الناس ما أخذ هذه النسبة ... نعوذ بالله هذا يجب عليه أن يتوب .. يتوب من هذا وإلا فهو مرتد لأنه جعل المخلوق أعلى من الخالق فعليه أن يتوب إلى الله فإن تاب فالله يقبل التوبة من عبادة وإلا وجب على ولاة الأمور أن يضربوا عنقه .



والمراجع في ما ذكر سابقا

اولا : برنامج الشريعة والحياة ( قناة الجزيرة ) في اكثر من حلقة ومنها

غير المسلمين في ظل الشريعة الاسلامية _ العلاقات الدولية _ الصراع بين المسلمين
واليهود _ الاسلام دين المبشرات _ شروط الفتوى _ الفضائيات _ اسئلة المشاهدين

وغيرها مما يبث في قناة الفتنة والافساد


ثانيا كتبه :

غير المسلمين في المجتمع الاسلامي _ الامة الاسلامية حقيقة لا وهم _ الاسلام والعلمانية

شريعة الاسلام _ الحلال والحرام _ فتاوى معاصرة _ المرجعية العليا للاسلام

وغيرها من كتبه التي حوت كثيرا من الطامات


ثالثا :

موقع ( الاسلام على الانترنت ) الذي يشرف عليه وفيه من الطامات ما الله به عليم

ففيه دلالة على القنوات الفضائية حتى الفاتيكان وفيه تعارف بين الجنسين حتى الكفار

وفيه دلالة للافلام والمسحيات وفيه وفيه صور لنساء متبرجات وفيه تعظيم وتبجيل

لاهل البدع والخرافات


اللهم احفظنا من الزلل وثبتنا على الحق المبين الذي ترضاه اللهم آمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اختي المانوليزا مثل ما قالتلج الاخت شموس الحق راجعي تفسير الايات قبل ما اتحطينها

فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( من قال في القرآن برأيه أو بما لا يعلم فليتبوأ مقعده من النار) حديث حسن رواه الترمذي (2950، 2951)


اختي العزيزة شموس الحق انا اقصد ما قلته


اختي الغالية حواء الصغيرة اشكرك على الرد الجميل والمتكامل فقد كفيتي ووفيتي وجزاك الله خيرا

.. أما بالنسبه لقولك : ( افلم تقرؤا في كتاب الله قول الله تعالى
( والى عاد اخاهم هودا ) ( والى ثمود اخاهم صالح ) ( والى مدين اخاهم شعيبا) وقوم هود وصالح وشعيب ( كفار ) ولكن الله سبحانه وصفهم اخوه) فيا أختي أرجو منك أن تراجعي تفسير الآيات فالمقصود بأخاهم هو انما ان هؤلاء الانبياء كانوا من نفس القبائل والاقوام التي بعثوا اليهم..وليس المقصود بأنهم أخوه حيث انه لا يمكن أن يكون المؤمنون الصادقون إخوه للكافرين المكذبين...( شموس الحق) نفس المعنى الذي قصدته ولم اقصد غيرة
( حواء الصغيرة ) من استقبل قبلتنا فهو المسلم له ما لنا وعليه ما علينا وفي ابسط اوصاف المسلم هو من سلم الناس من لسانه ويده كما قال صلى الله عليه وسلم
فكيف برجل مثل الشيخ القرضاوي ..اعتقل واوذي في دينه .. ويسعى ليل نهار لخدمة هذا الدين .. ولكثرة عمله وجهدة طالب احد الخامات اليهود طالب بالتخلص منه ( والحق ما شهدت به الأعداء )
واجزم تماما انه لو كان من نتحدث عنه مستشرقا اواحد الحاقدين على هذا الدين اجزم تماما اننا لن نجد ذلك الزخم من المعلومات التي اتحفتينا بها .. لأننا دائما نجيد الطعن بأمتنا والشك بالولاء والاعتقاد
صدقوني ان القلب يعتصر الما لما كتب ولكن ....... لا حول ولاقوة الا بالله

اخيرا اقول ان اي شيء في هذه الدنياغير قال الله وقال الرسول يؤخذ منه ويرد سواء من القرضاوي او غيره

ما شاء الله يا مسلمين بارك الله فيكم تجريح فى بعضكم ماذا تركتوا لاعداء الدين
برغم طوائف اليهود المتعددة الا ان اتحادهم رهيب اما نحن فيرحمنا الله
و اى حق يسمح لكم بنبذ علماء الدين و الله عز و جل يعلم فقط مابالقلوب فمن اذن ينصب نفسه فى الحكم على الناس و يقول هذا العالم جيد ام ردئ و تاكلون لحم اخيكم ميتا?
و الله مهما يقولوا عن اى شخص هذا جيد و هذا غير جيد اترك الحكم لله من انا كى احكم على عباد الله
يا مسلمين انبذوا الخلاف واتحدوا و الله انا ابكى24 ساعة بسبب تفرقنا و ضعفنا يا رب انصر المسلمين فى كل مكان مهما فعلوا فهم عبادك و انت وليهم من يرحمهم ان لم ترحمهم