النصوص الصريحة تؤول وتشرح كل بفهمه لذلك تجدي شروحات كثيرة وكل يشرح بما وصل له من علم شرعي وفهم وهذا ليس خطأ ، ولكن يضوابطه الشرعية .
في تفسير ابن جرير لاحظي ماذا ذكر عن معنى جريان الشمس :
(قالوا: وذلك أنها لا تزال تتقدم كلّ ليلة حتى تنتهي إلى أبعد مغاربها ثم ترجع.)
فهنا شرح معنى الجريان المقصود وهو تحركاتها التي نراها بعيننا كل ليلة حتى تصل لجهة الغرب وتغرب .
كالقمر عندما تكونين بسيارة متحركة ترينه متحركا معك .
فقال الطيبي في شرح المشكاة في شرحه للحديث :
مستقرها من غاية ما تنتهي إليه في صعودها وارتفاعها لأطول يوم من الصيف، ثم تأخذ في النزول إلى أقصى مشارق الشتاء لأقصر يوم في السنة.
وفي ارشاد الساري : (مستقرها تحت العرش). قال الخطابي: يحتمل أن يكون على ظاهره من الاستقرار تحت العرش بحيث لا نحيط به نحن ويحتمل أن يكون المعنى إن علم ما سألت عنه من مستقرها تحت العرش في كتاب كتبت فيه مبادئ أمور العالم ونهايتها وهو اللوح المحفوظ.
ولا خطأ أن يرجع ويفهم النصوص جيدا إن توصل العلم بحقيقة علمية ووجد ما يخالف فهمنا في نص ، فيكون العيب في طريقة فهم النص وليس في النص نفسه .
ولكن الخطأ عندما تؤخذ النظريات العلمية والأمور التي واقعة تحت التجارب ويقال هذا هو مقصود القرآن ! كما تفعلين عزيزتي وتأخذي نظريات وتقولي هذا هو مراد القرآن فهذا لا يجوز .
ثم ذهاب الشمس وتسجد هذه حقيقة نؤمن بها وليس شرط أن ترين حقيقة سجودها لعرش الرحمن حتى تؤمني بها !ولا نعلم كيفيتها .
وأيضا جريان الشمس أيضا بطريقة ليس كما تفهمينه
ومناقشتك مثل هذا الموضوع يجعل الكفار يضحكون على المسلمين !
في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري :
(قَالَ عَلِيٌّ: حَدِّثُوا النَّاسَ، بما يَعْرِفُونَ أتُحِبُّونَ أنْ يُكَذَّبَ، اللَّهُ ورَسولُهُ)
روحي تأكدي بنفسك واطلعي وشوفي القمر والشمس وسوي بحث عن هذا بعد تشوفي بعينك وتتأكدي عشان ما تطعنين في كلام الله ورسوله بدون ما تقصدين .
وأما بالنسبة للجبال راجعي النص جيدا
الله تعالى يقول جعلها رواسي ليه ؟ حتى لا تضطرب بهم ، والجواب في نفس الاية .
(وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَّعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ)
آمنت بما جاء في كتاب ربي
متابعة النقاش، صفحة 24
