الحقووو الجفري الصوفي الخبيث يتكلم عن جبريل عليه السلام بفتراء..مقطع صوتي

من الخطأ الواقع فيه منهج أهل التكفير هو عرض او سرد الايات التي نزلت على الكفار والمشركين وتطبيقها على أمة الاسلام

ثم من يقول ( أول مره أعرف صوفي مسلم ) ثم يأول بتأويل انه ممكن يكون عاصي وهل العاصي غير مسلم ؟؟؟ او مشرك يعني كافر ولو خصصتي بالاسم كان افضل من تعميم الصوفية اذكركم بالعودة الى (((كتاب سير أعلام النبلاء))) للإمام الذهبي لتعرفوا من هم الصوفية

يأتي البعض بالأمور الخلافية للتفرقة بين المسلمين ولا يأتي بما اتفق عليه المسلمين من اركان الاسلام واقصد الامور الخلافية الحلف بغير الله مثل النبي والتبرك وغيرها مع ملاحظة كل المسلمين الواقعين في مثل ذلك لو سأل الواحد منهم هل تعبد صاحب القبر ام هو نبيك لأجاب انه لاإله الا الله وأن محمد رسول الله فبأي وجه يكون التكفير أو التشريك .... لو اجتمعت جميع الامه بمذاهبها على الامور المتفق عليها لعم الخير على هذه الامه وحصلت الوحده الإسلامية وقامت على أعدائها بدلا من التنافر الذي جعله تنافر بين المسلمين ومن يخالفهم الرأي هو تنافر بين المسلمين واليهود

ان الامور الخلافية هي ليست عقائدية ولا تدخل ضمن التوحيد لان كل أهلها من أهل التوحيد وعليه فهي أمور فرعية كما ذكره العلماء وليست أصول واتمنى التفرقه بين الفرع والاصل ... ما رأيكم بهذا الحكم وقس على ذلك الكثير حكم الحلف باسم النبي محمد صلى الله عليه وسلم مثلا كما يقول البعض ((والنبي )) طبعا الحكم عليه لدى البعض كفر او شرك والشخص الحالف موحد الله في العبودية وهو أمر خلافي لدى المذاهب الاربعة وأقر الحنابلة أنه ((يجوز)) ويقوم صاحبها بكفارة يمين اذا لم يتم تنفيذ اليمين راجع كتاب (( المغني والشرح الكبير )) لإبن قدامه وهو أحد الكتب المعتمده لدى أهل العلم في المذهب الحنبلي بينما كره الحلف بغير الله أئمة من الشافعية منهم النووي كماانه لدى بعض العلماء مكروه او محرم ولم يقول أحد كفر او شرك والأمر فيه خلاف لدى أهل العلم من السلف الصالح الذين أهملت قرائت كتبهم وصار الناس يأخذوا الفتوى حتى من المنتديات ومن غير اهل العلم والفتوى ... وعليه ان الامور الخلافية مثل ذلك وغيرها لاتخرج من الملة وانما ينصح ويوجه

أخيراً من اراد الخير والاستفادة والخروج من القيل والقال والاشاعات المضلله عن الشيخ الجفري عليه بالسؤال عنه لدى شيوخه من أهل العلم أمثال الشيخ البوطي حفظه الله القرضاوي وأهم شيوخه الشيخ الشعراوي رحمه الله وياحبذا سؤال أهل العلم في كل الدول الاسلامية عن الامور الخلافية واحكامها ويمكن سؤال أهل العلم من مملكتنا الغالية وهم من أهل الاعتدال الشيخ ابن حميد رئيس مجلس الشورى والحمدلله الان بدأ ظهور منهج الوسطيه مثل الشيخ (عايض القرني + سلمان العوده ) بعد السلوك الغير سوي الذي ظهر من اهل التكفير والذي ادى الى ارهاب الافكار والافعال.

أخيرا أطلب من الاخوات عدم الفتوى وخاصة في موضوع التجريح ويترك الموضوع لأهل العلم في العالم الاسلامي والاخوات القراء عدم الاعتماد على القيل والقال واشاعات الضلال والتفريق بين الامه الاسلاميه او التعصب لمذهب من المذاهب او فكرة من الافكار والعودة الى أهل العلم وكتب السلف الصالح والمعتمدة في المذاهب الاربعة



وأشكر مقدما كل من يتهمني او يسبني او يقذفني بسبب عدم موافقة الرأي على اهداء لي الحسنات فاني والله احوج الى مايكون اليها

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

شاكره لكم

اب للفائده

قطعة سكر

يا اختي القران الكريم صالح لكل زمان ومكان وأياته الكريمه ليست محدده لفتره زمنيه معينه إلا إذا جاء ناسخ لها
ثم أن الله وضح الأيات وضرب لنا المثال حتى لا نفعل فعل الكفار والمشركين ونقع في الخطأ فلم تكن سرد هذه الأيات إلا للقوم الذين يعتبرون ويتفكرون وذوي اللباب كما هي الأيات الكريمه تنتهي دائما بها



‏{‏وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ‏}‏ ‏[‏المائدة‏:‏ 2‏]


يا اختي هذه من امور التوحيد ومن العقيده ومن اجلها أرسل المرسلون وبعث الله النبيون م اجل توحيد الله وأخلاص العباده له

قال تعالى (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ)

وقال تعالى
{ وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون }
عن أبى واقد الليثى قال: ( خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حنين ، و نحن حدثاء عهد بكفر و للمشركين سدرة يعكفون عندها و ينوطون بها أسلحتهم ، يقال لها ذات أنواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات انواط فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( الله أكبر إنها السنن قلتم و الذى نفسي بيده كما قالت بنو إسرائيل لموسى ((اجعل لنا إلها كما لهم ءالهة قال أنكم تجهلون )) 0 رواه الترمذى و صححه باب ما جاء لتركبن سنن من كان قبلكم و أحمد 5/218


ثم إن النبي صلى الله وعليه وسلم بعد البعثة لم يذهب إلى غار حراء، ولا إلى غار ثور، ولا إلى موضع غزوة بدر، ولا إلى المكان الذي ولد فيه من مكة، ولا كان يفعل ذلك أحد من أصحابه
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏(‏اللهم لا تجعل قبري وثنًا يُعبد‏)‏ أخرجه البخاري
وجاء في صحيح مسلم قول النبي عليه الصلاة والسلام(‏ ‏(‏اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد‏)‏

ثم إن كفار قريش يعلمون بوجود الله وكانوا يعظمون الات والعزى لكي يشفعوا عند الله لهم
( وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ)

وأيضا فإن ودا وسواعاو يعوق ويغوث ونسرا هم أسماء لأناس صالحين ولكن قوم نوح بالغوا في محبتهم لهم اتمنى أن تقرأي سورة نوح


يا اختي هذا الكلام غير صحيح
وهذا حكم الحلف بغير الله من موقع تشرف عليه وزارة الأوقاف بالمملكه وطبعا هي تدرس المذهب الحنبلي
http://fatawa.al-islam.com/Fatawa/Display.asp?FatwaID=430&ParentID=707&Page=1

وهذا رأي الشيخ عايض القرني وأرى انك أثنيت عليه
http://www.denana.com/articles.php?ID=1410

وأتمنى ان تسمعي شريط حوار هادئ مع الجفري والترحيب بالجفري لشيخ حسن الحسيني

حسبنا الله ونعم الوكيل