وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ

وإياك

وإياك

شوفي رد العضوه (السعوديه) فوق،،
ماقصرت ذكرت لنا الآية وفيما وردت..
الله يجزاها خير..
وعلى فكره الأم المرضعه أبناءها بعد الرضاعه يصبحون اخوان للطفل الدخيل على العائله
وزوجها يصبح له أبا
واخواتها يصبحن خالات وأبوها يصبح جد وأمها تصبح جده بالرضاعه، يعني كل عائلتها يرتبطون بالطفل لاحقا بعد الرضاعه ،
وذا الشي معروف والكل فاهمه بالإسلام..وانتم عارفين ذا الشي زين،،
يعني كل من اتصل بها يصبح ذا صلة بالطفل الذي أرضعته، إلا أنها ليست قرابة صلب ولا رحم، بل قرابة رضاعه..
و عشان كذا حبيت أوضح شأنها بعد موضوع الأخت ريما حسيت فيه بنات غافلين عن شأن الأم المرضعه...
مجرد تذكير جزاكم الله خير..

موضوع راىع جدآ

من أشهر الأمهات بالرضاعه سيدتنا حليمه السعديه التي أرضعت سيد الخلق محمد بن عبدالله في قصه غريبه عجيبه كلنا نعرفها حيث كانت هي وحدها المهيئه لإرضاعه في تلك القصه المشهوره.
ونالت شرف الأمومة له صلى الله عليه وسلم ونال هذا الشرف قبيلة هوازن بأسرها والتي لازالت تفخررررر قبيله بأكملها جدًا بعد جد بأنهم أخوال الرسول الكريم.
فنحن كمسلمين مستحيل أن لانعرف هذه القصه العظيمه ومستحيل أن نُهمش أو نُنكر دور وفضل الأم التي أرضعت وربت.
ولكن لم يرد في القرآن الكريم وهو سبحانه وتعالى العالم والمقدر والمطلع على كون أن سيدنا محمد سترضعه أم غير أمه آيه واحده فيها ذكر للأم المرضعه ولفضلها ولكونها مقدمه على الأم التي حملت طفلها لتسعة أشهر في وهن على وهن ثم وضعتعه كُرهًا وألمًا ومشقه..ثم مرت بفترة نفاس متعبه وشاقه ولو توفت في هذه الفتره فهي في منزلة الشهدااااء.. وفقطططط ذكر في القرآن والسنه آيات وجوب البر والرحمه والمصاحبه في المعروف بسبب هذا الحمل والإرضاع.

وكل ماقلته لايتعدى ماورد في القرآن والسنه وليس كلام إنشائي أو فلسفي بل هو شي درسناه وتعلمناه وفهمناه.
وكون أن هناك أمهات أجبرتهن الظروف على ترك أطفالهن... أو تركن أطفالهن بإرادتهن فهو لايسقطط حق برها وتقديمها عن من سواها.. وأما محبتها في القلب فهو شيء خارج الإراده.

وأخيرا بر الأم المرضعه واجب والإحسان إليها ومحبتها وصلتها من كمال الشيم والمروءه.