من فضلكم اريد اجابة على هذه الاسئلة من كتاب شرح الاربعون النووية للشيخ ابن عثيمين
س1- المضاف الى الله اقسام اذكريها ؟
س2- اذكري حكم كلا من
1- رجلا توضأ منكساً بان بدأ بالرجل ثم الرأس ثم اليد ثم الوجه فما الحكم في وضوءه .
2- امرأة تزوجت من رجل بدون ولي فما الحكم في زواجها .
3- صام رجلاً عيد الفطر فما حكم صومه .
ارجو الرد بشكل عاااااااااجل في موعد اقصاه يوم الخميس مع خالص الشكر والتقدير
شاركي في النقاش
سجلي الدخول لإضافة تعليق.
التعليقات
8- اختي انتي تبين اجابات من شرح كتاب الاربعون؟؟؟؟
- وعليكم السلام ..
هنا شرح الاربعين النووية لابن عثيمين لعلك تجدين فيه مبتغاك ..
من هنا الشرح
لتحميل الشرح
وفقتِ لكل خير .. - صاحبة الموضوع #11180801شكراً للاخوات الفاضلات
كل الوفاء/ نعم اريد اجابات من الكتاب؟؟
كان حلماً / الكتاب عندي لكن لم اجد فيه الاجابه وانا مشاركة في مسابقة بالكلية ؟
وقرأت الكتاب لكن لم اجد الاجابات لان الطبعة اللي عندي غير مكتمله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ارجو مساعدتي بسرعه ؟؟ - اذكري الحكم:
1_رجلا توضامنكسا........الخ : باطل لانه مخالف للشريع في الكيفية
2_امراة تزوجت بدون ولي.......: الزواج باطل لحديث لانكاح الا بولي
3_صيام العيد منهي عنه
هل تريدين الأدلة المثبتة للأحكام؟؟ - سأل الشيخ محمد بن صالح العثيمين
ما رأي فضيلتكم فيما أضافه الله تعالى إلى نفسه مثل وجه الله، ويد الله ونحو ذلك؟
الإجابة:
فأجاب قائلاً: أقسام ما أضافه الله إلى نفسه ثلاثة:
القسم الأول: العين القائمة بنفسها، فإضافتها من باب إضافة المخلوق إلى خالقه، وهذه الإضافة قد تكون على سبيل العموم كقوله تعالى: {إن أرضي واسعة}، وقد تكون على سبيل الخصوص لشرفيته، كقوله تعالى: {وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود}، وقوله: {ناقة الله وسقياها}، وهذا القسم مخلوق.
القسم الثاني: العين التي يقوم بها غيرها مثل قوله تعالى: {وروح منه}، فإضافة هذه الروح إلى الله من باب إضافة المخلوق إلى خالقه تشريفاً فهي روح من الأرواح التي خلقها الله، وليست جزءاً من الله، إذ إن هذه الروح حلت في عيسى عليه السلام، وهو عين منفصلة عن الله وهذا القسم مخلوق.
القسم الثالث: أن يكون وصفاً محضاً يكون فيه المضاف صفة الله وهذا القسم غير مخلوق، لأن جميع صفات الله غير مخلوقة، ومثاله قدرة الله وعزة الله وهو في القرآن كثير.
وكذلك لو توضأ منكساً بأن بدأ بالرجل ثم الرأس ثم اليد ثم الوجه فوضوؤه باطل، لأنه مخالف للشريعة في الكيفية.
من مجموع فتاوي العثيمين
الجواب:
الحمد لله
أولاً : لا يحل لرجل أن يتزوج امرأة من غير إذن وليها بكراً كانت أم ثيباً وذلك قول جمهور العلماء منهم الشافعي ومالك وأحمد مستدلين بأدلة منها :
قوله تعالى : { فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن } .
وقوله تعالى : { ولا تُنكحوا المشركين حتى يؤمنوا } .
وقوله تعالى : { وأنكحوا الأيامى منكم } .
ووجه الدلالة من الآيات واضح في اشتراط الولي في النكاح حيث خاطبه الله تعالى بعقد نكاح موليته ، ولو كان الأمر لها دونه لما احتيج لخطابه .
ومن فقه الإمام البخاري رحمه الله أنه بوَّب على هذه الآيات قوله : " باب من قال " لا نكاح إلا بولي " .
وعن أبي موسى قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا نكاح إلا بولي " .
رواه الترمذي ( 1101 ) وأبو داود ( 2085 ) وابن ماجه ( 1881 ) .
والحديث : صححه الشيخ الألباني رحمه الله في " صحيح الترمذي " ( 1 / 318 ) .
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل ، فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها ، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له .
رواه الترمذي ( 1102 ) وأبو داود ( 2083 ) وابن ماجه ( 1879 ) .
وصححه الألباني في إرواء الغليل ( 1840 ) .
(اشتجروا ) : أي تنازعوا
ثانياً : فإن منعها وليها من الزواج ممن تريد بغير عذر شرعي انتقلت الولاية إلى الذي يليه فتنتقل من الأب إلى الجد مثلاً .
ثالثاً : فإن منعها الأولياء كلهم بغير عذر شرعي فإن السلطان يكون وليها للحديث السابق ( … فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له ) .
رابعاً : فإن عدم الولي والسلطان زوجها رجل له سلطان في مكانها ، ككبير القرية ، أو حاكم الولاية ما أشبه ذلك ، فإن لم يوجد فإنها توكل رجلاً مسلماً أميناً يزوجها .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
وإذا تعذر من له ولاية النكاح انتقلت الولاية إلى أصلح من يوجد ممن له نوع ولاية في غير النكاح كرئيس القرية وأمير القافلة ونحوه . الإختيارات ( ص : 350 ) .
وقال ابن قدامة : فإن لم يوجد للمرأة ولي ولا سلطان فعن أحمد ما يدل على أنه يزوجها رجل عدل بإذنها . المغني ( 9 / 362 ) .
وقال الشيخ عمر الأشقر:
إذا زال سلطان المسلمين أو كانت المرأة في موضع ليس فيه للمسلمين سلطان ولا ولي لها مطلقا كالمسلمين في أمريكا وغيرها فإن كان يوجد في تلك البلاد مؤسسات إسلامية تقوم على رعاية شؤون المسلمين فإنها تقوم بتزويجها ، وكذلك إن وجد للمسلمين أمير مطاع أو مسؤول يرعى شؤونهم . " الواضح في شرح قانون الأحوال الشخصية الأردني " ( ص 70 ) .
ويجب أن يشهد على عقد النكاح رجلان مسلمان بالغان عاقلان . انظر سؤال رقم ( 2127 )
ولذا فإن زواجكما الأول باطل فعليك أن تعيد العقد ولابد من وجود ولي للمرأة كما سبق وشاهدين .
والله أعلم
الإسلام سؤال وجواب
صيام يوم العيد فهو محرم ، ويدل لذلك حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه مرفوعا : ( نهى عن صوم يوم الفطر ويوم النحر ) رواه البخاري برقم 1992 ، ومسلم برقم 827 ، وقد أجمع العلماء على أن صومهما محرم .
الاسلام سؤال وجواب
مواضيع مشابهة
تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.