ناقصات عقل وديييييين

لو محنا محتاجين لهم مارحنا:(
شنسوي مضطرين

جزاك الله كل خير .............يا اختى
حتى الهدوم يخيطونها بمبالغ خيالية ..................بس ......ل ليلة وحده
حتى اهنى بالمنتدى تلاحظين مهوووسات مااااك يكدسون المكياج ومن يعرضونه علينا .......تلاقينه
مو مستخدم بس بعثرة فلوس ع الفاضى الله يصلح ويهدى

صادقين وكلامكم بمحله والله يجزاكم خير بس عاد ايش نسوي مو نشتري ميك اب اصرف من الدفع واحيانا تحتاجي تدفعي للمناسبات الخاصه عشان يكون تغير

جزاج الله خير اختي الغاليه على حرصج

بس راح اتناقش معاج نقاش موضوعي ممكن..؟؟؟

اولا:ممكن تفيديني اختي الغالية عن مفهوومج لنقصان العقل والدين

هالحديث للاسف الشديد صار الكل يستخدمه عمال على بطال

شوفي نص الحديث

دائمـاً نسمـع الحـديث الشريف (( النساء ناقصات عقل ودين )) ويـأتي به بعض الرجال للإساءة للمرأة. نرجو من فضيلتكم توضيح معنى هذا الحديث؟
جـ : توضيح حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، من إكمال بقيته حيث قال : ((ما
رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب للب الرجل الحازم من إحداكن، فقيل يا رسول الله ما
نقصان عقلها؟ قال: أليست شهادة المرأتين بشهادة رجل ؟ قيل يا رسول الله ما نقصان دينها ؟ قال : أليست إذا حاضت لم تصل ولم تصم ؟!)) فقد بين ـ عليه الصلاة والسلام ـ أن نقصان عقلها من جهة ضعف حفظها وأن شهادتها تجبر بشهادة امرأة أخرى .

وذلك لضبط الشهادة بسبب أنها قد تنسى أو قد تزيد في الشهادة ، وأما نقصان دينها فلأنها في حال الحيض والنفاس تدع الصلاة وتدع الصوم ولا تقضي الصلاة ، فهذا من
نقصان الدين .

ولكن هذا النقص ليست مؤاخذة عليه، وإنما هو نقص حاصل بشرع الله ـ عز وجل ـ هو الذي شرعه ـ سبحانه وتعالى ـ رفقاً بها وتيسيراً عليها لأنها إذا
صامت مع وجود الحيض والنفاس يضرها ذلك . فمن رحمة الله أن شرع لها ترك الصيام ثم تقضيه، وأما الصلاة ، فلأنها حال الحيض قد وجد منها ما يمنع الطهارة . فمن رحمة
الله ـ عز وعلا ـ أن شرع لها ترك الصلاة ، وهكذا في النفاس ثم شرع لها ألا تقضي
الصلاة ، لأن في القضاء مشقة كبيرة

يعني نقصان العقل والدين ماهي منقصه في حق المرأه

وبعدين شي مهم اختي الكريمه

وهي انه الي ربي رازقه ينفق وتلاقين اغلب الي يتمكيجون بالمبلغ الفلاني هم يتبرعوون

فانتي اشدراج انها سوت مكياجها وشعرها ب500 ريال ولا تبرعت

والي حالتها على قدها تقدر تروح اي وحده تراعيها بالسعر وهم بهالحاله بتكون مبذره لو شافت الموضووع بالزاويه الي انتي شفتيها

يعني هال200 ريال الي بتقطهم على المكياج او التسريحه بنظر الي هم احوج منها انها تتصدق فيها عليهم

فالناس عايشين بحاجه بعض

الي ابي اوصل له

انه الي مقتدر من باب احسان الظن اكييد هو مثل ماهوو قاعد يصرف ومعطي نفسه البحبوبحه بالعيش

اكيد هو عارف حق ربه عليه وقايم بواجبه

ليش انتي مثلا مافكرتي انه هالي بتدفع ال500 دفعت قبلها 1000 وين احسان الظن بالناس؟؟؟


وهم هالشي ماهو حرام لانه من باب الحاجات والمصالح التحسينيه للعباد

فكل انسان يعيش حسب مقدرته

وفيه شي اخير

افهم من كلامج انه بيوم عرسج ان كنتي مابعد اعرستي او بعرس احد يعز عليج جدا اخوج اختج

ماراح تحطين مكياج عند وحده مضبوطه تطلعج بابهى طله...؟؟؟

باختصار احنا مانقدر انغلط احد حط بهالمبلغ او باقل منه ولا نقدر انجرمه ونقول له لا حراام عليك

لا حتى الصحابه كانوا متفاوتين بمستوى الدخل والمعيشه يالحبيبه

ختاما غالتي اتمنى انج تقرين كلامي وتفهمين مابين السطور فهو ليس دفاعا عن احد بقدر ماهو تبيان للحقائق

والسموحه على الاطاله...وبالتوفيق للجميع

مكياج 500ببلاش احيانا يوصل ل1000وزياده00