هذا اللي صار مع بنتي وطولها وراي الدكتور فيه الله يخليكم ادخلوا

beautylady مشكوره اختي الغاليه على دعوتك وجزاك الله خيرا

ملكة الرومانس
مشكورة حبيبتى وان شاء الله تفرحى بها
وزنها فعلا قليل المفروض يكون28 كجم
ماهى نتيجة التحاليل والاشعة؟
هل كتب لها الطبيب اى علاج؟

ياعمري
والله هالعين ماخلت احد ومن شر حاسد اذا حسد
مايكون الا خير ان شاء الله انتي عالجيها بالقرايه وداومي عليها وباذن الله تتغير وهونيها وتهون
وان شاء الله اذا بلغت تفز وتكبر اعرف وحده كذا وتغيرت فجأه بعد مابلغت
الله يعطيها الصحه والعافيه ويكبرها ويزينها بطاعته

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، والصلاة والسلام على الهادي البشير، والسراج المنير، نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم،

عزيزتي.................العقل زينة الانسان ما دام عقلها سليم ...وطيبة ...وتحاورك وتحاورينها ...تتكلم وتنطق...حالها كحال البنات.................تمشي وتلعب وتاكل طبيعي وليس اقول لك انها تكون سمينة لكن تاكل الذي يجعلها تتحرك ..............تبدي رايها ترفض...تركض ..تنادي.........تصرخ ....الخ..


احمدي الله حمدا كثيرا مباركا ملء السموات والارض.........................

الحسد ( العين ) داء عضال، وخصلة ذميمة تفتك بالمجتمعات والأفراد، بل والشعوب على حد سواء، فالمجتمع الذي تسود فيه هذه الصفة الدنيئة مجتمع ينعدم فيه التعاون والحب، ويسري فيه الأمراض الفتاكة، كمرض الشحناء والكره، والفرقة، والتباغض، وغيرها من الأمراض التي تفتك بكيان الأمة كلها.

للحسد أسباب عدة، ويمكن أن نجملها في النقاط التالية:

1- ضعف الإيمان، وعدم الرضا بما قسمه الله: فالذي حرم القناعة وعدم الرضا، فقلبه يحترق ويتمزق أسفاً كلما رأى أحداً في نعمة، وهو يرى نفسه محروماً منها، ولا يدري المسكين أن الله قدر هذه الأشياء وقسم الأرزاق، ونحن في عالم الغيب، فالرضا بما قسمه الله يريح النفس، ويطمئن القلب؛ لأن كل شيء بقضاء وقدر.

2- الجهل بعواقب الحسد، فالحاسد لا يدرك شناعة وعواقب الحسد الوخيمة، وما يترتب عليه من نتائج عظيمة على الدين، والنفس، والمجتمع، ففي الدين: الحاسد ساخط على أقدار الله، وهو بذلك يصف المولى –جل وعلا- بعدم العدل، تعالى الله عما يصفه الحاسدون علواً كبيراً،حيث إنه يرى أن الله أعطى هذا ومنعه هو، فهو ساخط لذلك، وهذا أمر خطير، أما على النفس، فالحاسد دائم التفكير بما أنعم الله على غيره، يعيش في كآبة وحزن كلما رأى غيره يتقلب في نعمة الله، وهو المحروم، فهو دائم الحزن، تعلو وجهه الكآبة، متعكر المزاج، لا يهنأ بعيش، ولا يهدأ له بال، ولا يستقر له قرار، الحسرة ملازمة له، ولا يجني من وراء ذلك إلا الندامة، وتشتت القلب، وفزع النفس، فأمر الله نافذ لا راد له، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط.
أما على المجتمع، فالحاسد شخص منبوذ من المجتمع، يبغضه الصغير والكبير، والقريب قبل البعيد، ينفر منه الناس،ولا يألفونه، فهو بذلك يشعر بالغربة في وسط أقرب الأقربين له، ويكون لذلك الآثار السيئة عليه، حيث يهبط مستواه الاجتماعي، ويتدنى مستواه في العمل والإنتاج، ويكون بذلك عضواً غير فعَّال في المجتمع الأولى بتره واستئصاله؛ خوفاً من تسرب العدوى منه لغيره.

3- الحقد والعداوة والبغضاء، وهذه الأشياء من أشد أسباب الحسد، وأخطرها، فتجد الإنسان الذي تأصلت فيه هذه الخصال السيئة ونمت، تولد عنده الحسد تلقائياً لكل صاحب نعمة فهو لا يحب أن يرى نعمة على من يبغضه، ويكن له الشحناء والكره، بل قد يدفعه الحسد والحقد،والعداوة على إلحاق الضرر بمن يبغض على تفاوت في درجاته.

4- التعجب: حيث أخبر الله – جل جلاله- في كتابه الكريم عن الأمم السابقة لما قالوا لأنبيائهم ورسلهم:
"ما أنتم إلا بشر مثلنا.." [يس:15]،
وقالوا: "أنؤمن لبشرين مثلنا" [المؤمنون: 47]، فتعجبوا من أن يفوز برتبة الرسالة والوحي،والقرب من الله –تعالى- بشر مثلهم، فحسدوهم على ذلك مما أدى إلى كفرهم -عياذاً بالله من حالهم-.

5- الكبر: ومنه كان حسد الكفار لرسول الله –صلى الله عليه وسلم- إذ قالوا: "لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم" [الزخرف: 31]؛ ولذلك علل أبو جهل -لعنه الله- كفره برسول الله – صلى الله عليه وسلم- حيث قال: (تنازعنا وبنو عبد مناف الشرف، أطعموا فأطعمنا، وحملوا فحملنا، وأعطوا فأعطينا، حتى إذا تجاثينا على الركب وكنا كفرسي رهان قالوا: منا نبي يأتيه الوحي من السماء، فمتى ندرك هذه، والله لا نؤمن به أبداً ولا نصدقه).

قلت: فما حمله على الكفر برسول الله –صلى الله عليه وسلم- إلا الحسد الذي ملأ قلبه من نعمة الله على رسوله – صلى الله عليه وسلم- وتشريفه بالوحي والرسالة.

6- خبث النفس: - والعياذ بالله- وشحها بالخير لعباد الله، فمن الناس من يحزن إذا رأى أو سمع بحسن حال عبد من عباد الله، ويفرح إذا حلت بساحته المصائب والنكبات،لا لشيء، ولكن لخبث نفسه، وسوء نيته، وفساد طويته، كما قال ربنا عن مثل هؤلاء: "وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها" [آل عمران: 120].

7- وجود القاسم المشترك بين بعض الفئات من المجتمع أو ما يسمى التنافس بين الأقران في مجال مشترك بينهم ويسميه الغزالي في الإحياء بالخوف من فوت المقاصد، فيقول: (وذلك مختص بمتزاحمين على مقصود واحد، فإن كل واحد يحسد صاحبه في كل نعمة تكون عوناً له في الانفراد بمقصوده، ومن هذا الجنس تحاسد الضرات في التزاحم على مقاصد الزوجية، ومنه أيضاً حسد إخوة يوسف – عليه السلام - له؛ لفوزه بقلب أبيهم، كمال قال –تعالى-: "إذ قالوا ليوسف وأخوه أحب إلى أبينا منا") [يوسف: 8]ا.هـ.

هذه بعض الأسباب التي تؤدي إلى هذا المرض الفتاك.


علاج الحسد والوقاية منه:

بعد معرفتنا للأسباب التي تؤدي للحسد يجدر بنا معرفة العلاج والوقاية من هذا الداء:

أولاً: تجنب الأسباب التي تؤدي إليه، والعمل على إزالتها بالكلية، وسد الطريق أمام أي شيء يؤدي إلى ذلك.

ثانياً: قراءة الفاتحة وآية الكرسي، فعن عمران بن حصين أن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال: "فاتحة الكتاب وآية الكرسي لا يقرؤهما عبد في دار فلا تصيبهم في ذلك اليوم عين أنس أو جن" رواه الديلمي.

ثالثاً: قول ما شاء الله لا قوة إلا بالله، عندما يخشى العائن إصابة عينه لغيره، أو لماله، أو أبنائه، فليقل: "ما شاء الله لا قوة إلا بالله"؛ لما روي عن أنس –رضي الله عنه- أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- قال: "من رأى شيئاً فأعجبه فقال ما شاء الله لا قوة إلا بالله لم يضره".

رابعاً: قراءة المعوذتين، والتحصينات،والأدعية النبوية، للوقاية من حسد الجن،وعورات بني آدم فقد روي عن أنس أن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال: "ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم أن يقول الرجل المسلم إذا أراد أن يطرح ثيابه بسم الله الذي لا إله إلا هو" رواه ابن السني في عمل اليوم والليلة (273) وقال – صلى الله عليه وسلم -: "ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدهم الخلاء أن يقول: بسم الله" رواه الترمذي (606) وابن ماجة (297) من حديث علي – رضي الله عنه - .

وقال – صلى الله عليه وسلم-: "ستر ما يبن أعين الجن وعورات بني آدم إذا وضع أحدهم ثوبه أن يقول: بسم الله " رواه الطبراني في الأوسط (7066) من حديث أنس – رضي الله عنه - .

خامساً: الرقية الشرعية: فقد ثبت أنْ رقى جبريل – عليه السلام - النبي –صلى الله عليه وسلم- برقية هي: "بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس، أو عين حاسد، الله يشفيك، بسم الله أرقيك" رواه مسلم (2186) من حديث أبي سعيد الخدري.

كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم- يعوذ الحسن والحسين – رضي الله عنهما-، ويقول: "أعيذكما بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة"، ويقول: "إن أباكم إبراهيم كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق" رواه البخاري (3371) من حديث ابن عباس – رضي الله عنهما -.

للمريض أن يقرأ على نفسه الفاتحة وقل هو الله أحد، والمعوذتين، وينفث في يديه، ويمسح بهما جسده. فعن عائشة –رضي الله عنها- قالت: كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم- إذا مرض أحد من أهله نفث عليه بالمعوذات ، فلما مرض مرضه الذي مات فيه جعلت أنفث عليه، وأمسحه بيد نفسه؛ لأنها كانت أعظم بركة من يدي. رواه البخاري (4439) ومسلم (2192) واللفظ له.

عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي –رضي الله عنه- أن جبريل – عليه السلام - أتى النبي –صلى الله عليه وسلم- فوجده مغتماً، فقال: يا محمد، ما هذا الغم الذي أراه في وجهك؟ قال: "الحسن والحسين أصابتهما عين"، قال: صدق بالعين فإن العين حق أفلا عوذتهما بهؤلاء الكلمات قال: "وما هن يا جبريل؟" قال: قل: اللهم ذا السلطان العظيم والمن القديم، وذا الوجه الكريم، ولي الكلمات والدعوات المستجابات عاف الحسن والحسين من أنفس الجن وأعين الإنس، فقال النبي –صلى الله عليه وسلم- فقاما يلعبان بين يديه، وقال: "عوذوا أنفسكم ونساءكم، وأولادكم بهذا التعويذ؛ فإنه لم يتعوذ المتعوذون بمثله" تفسير ابن كثير (ج4 ص411) انظر فتاوى العلماء في علاج السحر والمس والعين والجان.

سادساً: قول (اللهم بارك): أي أنك إذا رأيت من أخيك ما يعجبك فادعو له بالبركة، عن أبي أمامة سهل بن حنيف قال: مر عامر بن ربيعة بسهل بن – رضي الله عنهما - وهو يغتسل، فقال: لم أر كاليوم، ولا جلد مخبأة فما لبث أن لبط به، فأتى به النبي –صلى الله عليه وسلم-، فقيل: أدرك سهلاً صريعاً، قال: "من تتهمون به؟" قالوا: عامر بن ربيعة – رضي الله عنه - قال: "علام يقتل أحدكم أخاه، إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة"، ثم دعا بماء، فأمر عامراً – رضي الله عنه - أن يتوضأ فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين، وركبتيه وداخلة إزاره، وأمره أن يصب عليه الحديث رواه ابن ماجة (3509) وأحمد (15550).

سابعاً: الاغتسال بماء وضوء الحاسد أو العائن، وقد تقدم ذلك في الحديث السابق، وفي رواية أحمد تفصيل حيث قال: "ثم صب ذلك الماء عليه، يصبه رجل على رأسه وظهره من خلفه يكفئ القدح وراءه" ففعل به ذلك، فراح سهل – رضي الله عنه - مع الناس ليس به بأس. هذا، والله أعلم، وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.


جدول السماع والقراءة

وهو شامل بإذن الله تعالى للعين والسحر والمس مع الدعاء والإلحاح لصاحب الشأن وهو الله جل وعلا

1- اليوم الأول
قراءة سورة البقرة ويشرب بعد كل عشرة صفحات الماء المقروء عليه – وبعد الانتهاء من القراءة يستحم المريض فوراً بالماء المقروء عليه .

2- اليوم الثاني:
يستمع المريض لسورة البقرة بسماعات هيدفون أو يجلس أمام المسجل ولا يردد خلف القارء وينصت بإحكام لكلام الله ويراعي إخراج الصور والتماثيل من الغرفة وألا يدخل عليه أحد ولا يزعجه أطفال حتى ينتهي منها – وبنفس الطريقة يشرب ماء أثناء السماع – وأهم من ذلك أن يستحم فوراً با الماء المقري علية بعد الإنتهاء من السورة.

3 – اليوم الثالث:
يقرأ آيات السحر ويكررها ويأخذ نفس عميق ويشرب الماء في أثناء القراءة – ويستحم بعدها فوراً بالماء المقروء عليه

4- اليوم الرابع:
يستمع لآيات السحر المكررة في شريط بهيدفون أو يقرب من المسجل ويراعي النقاط المذكورة في اليوم الأول لسماع سورة البقرة .....
ويشرب أثناء السماع – ويستحم فوراً بعد الإنتهاء من السماع ولا يؤخر فوراً ويستطيع المريض تجهيز الماء المقروء عليه قبل السماع وقبل القراءة لمن كانت همته عالية.

5- اليوم الخامس:
يقرأ الفلق ويكررها وينفث في يده ويمسح سائر جسده ويشرب الماء المقروء عليه أثناء هذه الطريقة وبعد الإنتهاء بأي تكرار.....
ويشترط أنه يتأثر من كثرة التكرار فهذا هو المقصود وبعد التكرار يستحم فوراً كما ذكرنا...

6- اليوم السادس :
يستمع لسورة الفلق مكررة بشريط – ويشرب ماء مقروء عليه أثناء السماع – ويستحم على الفور بعد الإنتهاء من الشريط....

7- اليوم السابع:
يقرأ سورة البقرة ويستمع لها ويشرب ماء أثناء هذه الطريقة ويستحم بعدها على الفور كما ذكرنا
بالنسبة لزيت الزيتون يدهن به الجسم قبل برنامج القراءة أو السماع بنصف ساعة وبالنسبة لسماع الأشرطة // ساعة على الأقل والزيادة لمن كانت له المقدرة خير...


*رقية الأطفــــــــــال

تقرأ عليهم:
الفاتحة وآية الكرسي وخواتيم البقرة والاخلاص والمعوذتين

ثم تنفث في يديك وتمسح بها على رؤوسهم قائلا :
بسم الله أرقيكم من كل شيء يؤذيكم من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيكم بسم الله أرقيكم والله يشفيكم ( 3 مرات ) ثم :

أعيذكم بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لا مة ( 3مرات ) ثم تختم بـ:

الوضوء قبل النوم ثم آية الكرسى - والمعوذات والنفث فى الكفين والمسح على الجسد 3 مرات . تسجيل اية الكرسى مكرره على شريط ساعة ويستمع له كل يوم مرة واحدة .

- تسجل (المعوذات - الاخلاص - الفلق - الناس ) مكرره على شريط ساعه وتستمع له كل يوم مرة واحدة

- تسجل (المعوذات - الاخلاص - الفلق - الناس ) مكرره على شريط ساعه وتستمع له كل يوم مرة واحدة .

- تقرأ الرقيه الشرعيه على ماء ليتم الشرب منه والاغتسال كل 3 أيام مرة - يقول بعد صلاة الفجر ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شىء قدير ) مائة مرة - تطبق النقاط السابقه لمدة شهر كامل وتزول الأعراض بإذن الله .

• (( كيف تقرأ على العسل والحبة السوداء))

قرب فمك من العسل وكذلك الحبة السوداء في حالة القراءة عليهما – وأنفث بعد كل آية أو بعد كل صفحة إن كنت تقرأ من طوال المفصل – وأفضل شئ يقال في العسل والحبة السوداء
أن يخلطهما مع بعضهما البعض مع تجنب العسل المغشوش --- فتخلط مع بعضها ويقرأ عليهما معاً وتبرد ويأخذ المريض ملعقتين الصباح وملعقتين المساء ويفضل أن تكون البطن
خاوية " قبل الأكل يعني " ويفضل شرب الماء المقروء عليه بعدهما ----
للقراءة إلى إنتهاء الكمية

وأما بالنسبة للزعفران فالذي يريد استعمال الزعفران يستخدمه ويشرب ويغتسل من يومه -وله تأثير بإذن الله تعالىقوي...-

لكل سؤال او استفسار في هذا الشأن والله من وراء القصد وهو المستعان على كل حال
والحمد لله رب العالمين



منقووووووووووووووول


اسأل الله العظيم ان يشفيها ويعافيها ويخليها لك

اسأل الله العظيم ان يشفيها ويعافيها ويخليها لك

اسأل الله العظيم ان يشفيها ويعافيها ويخليها لك

اسأل الله العظيم ان يشفيها ويعافيها ويخليها لك