شاركي في النقاش

سجلي الدخول لإضافة تعليق.

التعليقات

369
  1. @hb_o_alm

    صاحبة الموضوع
    Herrmann Brain Dominance Instrument (HBDI)
    بوصلة هيرمان لقياس التفكير




    مبادئ و أصول HBDI:

    بوصلة هيرمان لقياس الشخصية تتكون من 120 سؤال يجب اكمالها من قبل كل فرد لوحده. تعطى النتائج الرقمية على شكل بياني .

    عندما يتم فحص " انماط التفكير المفضلة" بواسطة مقياس هيرمان ، يكون المخرج هو عبارة عن " النمط الشخصي السائد أو الغالب" على التفكير.

    عندما يتم تحديد الانماط السائدة على المحاور اللتي تنصف الاربع اجزاء ، مع اربع علامات مربوطة بخطوط ، تكون النتيجة هي شكل رباعي الجهات او قطاع رباعي الجهات.

    الدوائر اللتي تقسم الاربعة اجزاء الخاصة بنمط التفكير المفضل تحدد مقياس او شدة النمط او الانماط السائدة او الغالبة .
  2. @hb_o_alm

    صاحبة الموضوع
    الدائرة الداخلية تعرف على انها " المنطقة 3 " . الاشخاص اللدين يسجلون في هده المنطقة لجزء (ربع) معين من سوف يتجنبون استخدام هدا الجزء للتفكير. لكن هدا لا يعني انهم لا يستطيعون التفكير بهدا النمط ، ويمكن تسمية المنطقة 3 " بالنمط الاخير غير المفضل "من التفكير .


    العلامات في " المنطقة 2 " تعطي " النمط المفضل الثانوي " ، وهدا يعني ان هؤلاء الاشخاص يكونون مرتاحين عند استخدامهم لهدا النمط الثانوي من التفكير.


    اما العلامات في " المنطقة 1 " فهي تدل على تفضيل قوي جدا لهدا النمط من التفكير ويمكن تسميته" بالنمط المفضل الاساسي " من التفكير.


    كما هو موضح في الشكل الادنى :

  3. @hb_o_alm

    صاحبة الموضوع
    ان السؤال اللدي يطرح نفسه هو هل ان بوصلة هيرمان لقياس التفكير (HBDI) تقيس فعليا ما هو

    مزعوم ومعول عليها ؟ وهل تعطي قياسات حقيقية و صحيحة للانماط العقلية الانسانية.


    ان بوصلة هيرمان لقياس التفكير (HBDI) قد تم التحقق منها بشكل علمي في ثلاث دراسات ، كما أن

    أكثر من 60 أطروحة دكتوراة معتمدة على (HBDI) و المبدأ (النظام) الكلي للمخ قد حسنت مصداقية

    ( و صلاحية) هده البوصلة.


    وهنا تكمن الاجابة عن هده التساؤلات :

    1- يوجد هناك اربع قطاعات مستقلة من انماط التفكير المفضلة.

    2- ان العلامات الناتجة عن البوصلة تعتبر صحيحة وتعتبر مؤشر فعلي للاربع قطاعات.

    3- العلامات الناتجة من التحليل تسمح باستنتاج صحيح عن انماط التفكير المفضلة للشخص

    والانماط اللتي يتجنبها (لا يفضلها) نفس الشخص.

    4- يطابق استخدام البوصلة المقايييس العالمية عالية الدقة حيث أنها لغاية الان قد طبقت في

    المجالات التالية :


    1- التعلم
    2- التعليم
    3- الاستشارات
    4- التقييم الداتي


    من المهم كدلك ان نبقي في ادهاننا ان هده البوصلة ليست اختبارا للكفاءة والنجاح لكنها مؤشر

    للكفاءات المفضلة والكامنة ، وأن القطاعات لا تمثل شيئ صحيح أو خاطئ ، أو جيد أو سيئ.




  4. حب و ألم
    6- االجانب الايمن : يكون ابداعيا ومولدا للافكار اثناء القراءة الجانب الايسر : يكون متفحص ومحلل اثناء القراءة 7- االجانب الايمن : يقرا ليعرف الفكرة الاساسية في الموضوع. الجانب الايسر : يقرأ لان التفاصيل مهمة له …
    السلاااااام عليكم ورحمة الله

    أعتذر عن التأخير .. ولكن حدثت مشكله في الإتصال

    وبالنسبه للإختبار ,, بعض الإختيارات مافهمتها وماأخترتها ,, لأن بصراحه الأسلوب صعب شوي ,, ولو مدعم بالأمثله لكان أوضح ... وبعضها يكون كل الإختيارين إستخدمهم

    ولو فيه إختبار آخر ياليت يطرح ..

    وهذه إختياراتي


    االجانب الايمن :

    يتعامل مع المعلومات التوضيحية والصورية والتخيلية

    الجانب الايسر :

    يحب الترتيب والتنظيمة

    االجانب الايمن :

    طريقة التفكير والنظر للامور بصورة كلية وشاملة


    االجانب الايمن :

    يعالج المعلومات بنوع من التوازي والتزامن
    الجانب الايسر :

    يعالج المعلومات بشكل منطقي
    الجانب الايسر :

    يكون متفحص ومحلل اثناء القراءة

    الجانب الايسر :

    يقرأ لان التفاصيل مهمة له .
    الجانب الايسر :

    يحبب التخطيط والتأني .
    االجانب الايمن :

    استنتاجي
    االجانب الايمن :

    ينظر للامور وكانها تكمل الاشياء اللتي يعرفها.
    االجانب الايمن :

    يتعامل مع التخيل والاختراع .

    الجانب الايسر :

    يعرف ويتدكر الاسماء بشكل اكبر .


    الجانب الايسر :

    يحل المشاكل بطريقة منظمة



    االجانب الايمن :

    يحب ايجاد واقع اشياء جديدة.
    الجانب الايسر :

    يحب الواجبات الواضحة محددة المعالم .

    الجانب الايسر :

    ارائه تاتي في اطار ردة فعل على الاخرين او تكون تابعة.


    الجانب الايمن :
    يتعامل مع الفراغ ثلاثي الابعاد.



    بروح أشوف الدروس اللي فاتتني وإن شاء الله ألحق عليكم

تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.