الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
و بعد
اخواتى الحبيبات
كلنا تأثرنا تأثراً بالغاً بإستشهاد الشيخ احمد ياسين رحمه الله على ايدى اليهود الجبناء
فمات الشيخ شهيداً باذن الله و عاشوا هم بأيادى ملطخة بدم المسلمين و ستظل هكذا الى يوم الدين، مهما حدثونا عن السلام و التطبيع و غيرها من الشعارات التى لا تلبث ان تنهار بإراقة دماء احد ابطالنا الشرفاء المجاهدين، فلماذا لا تكون لنا المبادرة مرة و نبدأ باتخاذ خطوة ايجابية و لا ننتظر حتى يصفعنا الاعداء لنبكى و نحزن و نولول ثم تهدأ الامور و ننسى ثم يعودوا ليكلمونا عن السلام فنصدق ثم يريقوا دمائنا مرة اخرى فنبكى و هكذا.
و هذه محاضرة حضرتها لأحد الشيوخ يتحدث فيها عما يجب على المسلم و المسلمة فعله للأخذ بثأر الشيخ ياسين رحمه الله و كلها امور سهلة جداً و بسيطة حتى انه لا توجد مسلمة منا لا تستطيع القيام بأحد هذه الامور بل و كلها ايضاً.
انقل لكم ما قاله الشيخ لأهمية الموضوع و لتوجيه شعورنا بالمسئولية عن دم شيخنا المسن بطريق صحيح و نافع لخدمة ديننا و قضيتنا.
فى البداية قال الشيخ ان المظاهرات و الاحتشادات و غيرها من الاساليب لاظهار الغضب ليست هى الطريقة الصحيحة لافراغ الشحنة الايمانية، بل ان هذه المظاهرات قد تكون منظمة من قبل الحكومات او بعض الهيئات حتى يفرغوا شحنة الغضب لدى الشباب بطريقة غير نافعه و يشعروهم انهم خرجوا ليعبروا عن الغضب و شجبوا و استنكروا و علت اصواتهم بالصراخ ثم يستريحوا بعد ذلك و يعودوا الى بيوتهم شاعرين "كذباً" انهم قد قاموا بواجبهم تجاه دينهم و تجاة دم اخوانهم المسلمين، و انما الواجب على المسلم ان يكون ايجابى، يستغل شحنة الغضب ليفرغها بشكل صحيح يصحح به مسار حياته و يكون على مستوى المسئولية.
و الرسول صلى الله عليه و سلم كان اذا افزعه امر هرع الى الصلاة و اللجوء لربه و الاعتصام به لا الى المظاهرات.
ما الذى يجب علينا ان نفعله بالضبط؟
اولاً: توعية الناس بالقضية الفلسطينية
و هذا تستطيعه كل واحدة منا، فالعدو يعمل جاهداً على محو تاريخ هذه القضية و الحكومات بضغوط خارجية تعمل ايضاً على محو هذه القضية من التاريخ فى المدارس حتى اننا لا نكاد الان نسمع عن مذاهب اليهود فى فلسطين مثل صبرا و شاتيلا و غيرها من المذابح التى لا تعد و لا تحصى بينما فى الغرب بعض الهيئات التى تنادى بالسلام تعمل ذكرى سنوية لمذبحة صبرا و شاتيل و مذبحة دير ياسين و يتذكرون مثل هذه المذابح لأنها مذابح مروعة هزت الضمير العالمى، و ربما نجد الأجيال الجديدة لا تعرف شىء عن هذا التاريخ الاسود للصهاينة و يريدونا ان ننسى كل هذا بجرة قلم و نتحدث عن شىء مبهم اسمه السلام لا يوجد له اى تطبيق من قبل الصهاينة على ارض الواقع، و مذبحة جنين ليست عنا ببعيدة حيث حاصر اليهود اهل المخيم لمدة اسبوعين لا يستطيعون الدخول و الفلسطينيين يستغيثون و يؤكدون ان مذبحة ستحدث و لا يجيبهم احد و يدخل الصهاينة يبيدوهم حتى انه من كثرة جثث شهداء المجاهدين و الاهالى كانوا يدفنوها فى مقالب القمامة.
ان الواجب على كل ام تعريف ابناءها بالقضية الفلسطينية و حق المسلمين فى ارض فلسطين و حق اللاجئين فى العودة لبلادهم، كما انه يجب علينا دراسة القضية لكى نعرف و نتأكد من حقنا فى ارض فلسطين و لا يقول لنا اليهود كذباً انهم احق بالارض لأنهم سكنوها اولاً، و يجب ان نذكر انفسنا و بعضنا بهذه القضية و بتاريخ اليهود الاسود حتى لا يغيب عن اعيننا و يضيع دم شهدائنا فى سراديب السلام و التطبيع.
ثانياً: الجهاد بالنفس
و هذا فرض على المستطيع من الشباب و لكن نظراً للظروف التى نعيشها حتى اننا سجناء و اسرى فى بلادنا فلعل الله لا يؤاخذنا على ترك هذا الفرض الذى ذُللنا بسبب تركه و اصبح لكل امة شأن بقوتها العسكرية و نحن من لنا الاولوية فى الجهاد و طلب الشهادة اصبحنا لا حول لنا و لا قوة.
لكن اضعف الايمان ان تحاول كل ام تربية ابنائها على معانى العزة و الشرف الذى لا يكون الا بالجهاد، فلعل الله ان يرزق احدانا بالناصر صلاح الدين فيحرر الاقصى و يعيده الينا، و ما هذا على الله بعزيز و لكنه يتطلب جهد و تعب من الام المسلمة الواعية.
ثالثاً: الجهاد بالمال
هذا تستطيع ان تقدمه كل واحدة منا ايضا مهما كانت امكانياتها المادية، تخرج و لو القليل و لكن تداوم عليه فأحب الاعمال الى الله ادومه و ان قل.
و الجهاد بالمال قدم على الجهاد بالنفس فى مواضع كثيرة فى القران
قال الله تعالى
"انفروا خفافا و ثقالا و جاهدوا بأموالكم و أنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون" سورة التوبة
"لكن الرسول والذين آمنوا معه جاهدوا بأموالهم وأنفسهم وأولئك لهم الخيرات وأولئك هم المفلحون"
سورة النحل
و الله تعالى قدم الجهاد بالمال على الجهاد بالنفس لأن الجهاد بالنفس على اهميتة قد لا يكون متاح لكل مسلم ، مثل الشيخ الكبير و المرأة و غير البالغ و المريض، لكن الجهاد بالمال لا يوجد احد لا يستطيع القيام به، فكل اسرة مهما كانت ميزانيتها فانها تنفق الكثير على السينمات و الخروج للمتنزهات و المصايف و شراء الحلوى للاطفال فلو اقتطعنا جزء من هذه المصاريف لنجاهد بها فى سبيل الله فلن نعجز باذن الله.
و هناك مصارف يمكن ان يذهب لها هذا المال دون ان يضيع او يذهب لمن لا يستحقه مثل جمعيات الهلال الاحمر التى تأخذ هذا المال الذى نتبرع به لتشترى به الادوية و اللوازم الطبية لاسعاف المسلمين المجاهدين فى المستشفيات و الذين وصل بهم الحال فى بعض المستشفيات لاستخدام الخيط الذى نخيط به الملابس لتخطييط الجروح به بسبب نقص الادوات الطبية.
رابعاً: سلاح المقاطعة
و هذا ايضاً نستطيعه جميعا، فما اكثر السلع الكمالية التى لا حاجة لها بل و قد تكون مضرة بصحتنا و التى نستهلكها من منتجات العدو الامريكى و الصهيونى، مثل البيبسى و الكوكاكولا و السجائر الامريكية للرجال.
كل امرأة مسلمة تستطيع ان تقاطع العدو الصهيونى الامريكى و لا تقدم له قرشاً واحداً من مالها، و معروف ان الشركات الامريكية الكبرى التى تسوق منتجاتها فى بلادنا تتبرع بمبالغ ضخمة لاسرائيل، مثل شركة بيبسى و كوكاكولا التى تتبرع بمليار دولار سنوياً لاسرائيل و شركة مارلبورو للسجائر و التى تخصص نسبة من ارباحها لإسرائيل. يعنى هم يأخذون من مالنا ليعاونوا به و يتبرعوا لعدونا، فكيف نسمح لهذا الوضع ان يستمر؟
و فى الظروف التى تمر بها الامة فان من يشترى اى منتج امريكى او يهودى يعتبر اّثم الا لضرورة شديدة، يعنى ان تكون السلعة ضرورية جداً جداً و لا بديل محلى لها ، يعنى مثل اكل الميتة للمضطر الذى لا يجد طعام اّخر يأكله و الا هلك.
خامساً: سلاح الدعاء
سلاح خطير و فعال غفل عنه الكثير من المسلمين، فربما يكون منا من لو اقسم على الله لأبره.
فيجب على المسلم الا ينسى اخوانه المجاهدين و المستضعفين فى كل مكان، لا ننساهم فى كل صلاة نصليها بل و فى كل ركعة و نحرص على قيام الليل و لو مرة فى الشهر لندعو دعوة فى الثلث الاخير من الليل لعل دعوة احدنا تستجاب فترد عنا هذا البلاء الذى نعيشه، فكما نعرف جميعاً فإنه لا يرد البلاء الا الدعاء.
فلم بَخَلنا على اخواننا حتى بالدعاء؟
اخواتى انا احملكن امانة العمل بهذه الخطوات لنقف يد واحدة لنصرة امتنا و قول "لا" للعدو و احملكن امانة توعية كل من تعرفن بأهمية الايجابية فى هذا الوقت العصيب الذى نحتاج فيه لجهد كل مسلم و كل مسلمة
استشهاد أحمد ياسين وهو عائد من صلاة الفجر فأكرم بها من شهادة تم دمج مواضيع مشابهه
متابعة النقاش، صفحة 53
